刚刚庆贺完奎师那的隆重显现日，很快迎来9月20日奎师那的至尊永恒爱侣茹阿达茹阿妮的显现日。
茹阿达茹阿妮是奎师那的内在喜乐能量，是众生中最爱奎师那的人，也是奎师那最为钟爱的人。如果要获取奎师那的爱，首先祈求茹阿达的仁慈，这样你一定能获得奎师那的仁慈。
为了表达对茹阿达茹阿妮的敬爱和感激，特此搜集了一些奎师那与茹阿达茹阿妮的逍遥爱情故事，敬献给茹阿达的显现日，也送给热爱茹阿达和奎师那的神圣的人们。
一对神性的伴侣：茹阿达和奎师那十六世纪，一个伟大的外士那瓦灵性导师圣纳若塔玛·达斯·塔库尔唱到：“神性的爱侣施瑞·施瑞·茹阿达·奎师那是我的生命和灵魂。无论生与死，除了他们我就再没有其它庇护所了。在雅沐娜河边的一个小卡巴树的森林里，我会把他们安置在由耀眼的珠宝制成的宝座上；我会用楚亚燻过檀香浆涂抹他们黑色美丽的形体；我会用尘拂为他们扇凉。哦，何时我才能看到他们如月亮般的面容啊？”
“我用玛拉缇花穿好花环后，会把花环带在他们颈上；我会用樟脑熏过的唐布拉来供奉他们的莲花口。得到以拉丽塔和维萨卡为首的所有的Sakhis的允许后我会侍奉茹阿达和奎师那的莲花足。”
“纳若塔玛·达斯——主柴坦尼亚·玛哈帕布的仆人的仆人，渴望服务这对神性的爱侣。”
茹阿达和奎师那在秋千上
茹阿达给予哥文达喜悦，使哥文达陶醉。她是哥文达的一切。是他最珍爱的情侣。超然的女神施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮与主奎师那最匹配。她是所有幸运女神的中心人物。她拥有所有的吸引力来吸引最具吸引力的人格神，因为她是主原始的内在能量。
圣茹帕·哥斯瓦米祈祷：“啊，皇后的美丽身躯比纯金更绚丽！啊，皇后的眼睛如雌鹿的眼睛般迷人！啊，皇后的面容胜过百万个月亮！啊，皇后穿着如四季的云朵那样漆黑的衣裳！啊，智慧者的老师，精练的牧牛姑娘！啊，皇后被大量的超然品格精心地装饰着！啊！皇后由八个亲密朋友陪伴着！啊，皇后你用斜斜瞥视的眼波激起主奎师那多情的欲望！啊！温达文的皇后，我顶拜你！我在雅沐娜岸边打滚、祈祷：尽管我做了很多冒犯；尽管我没有资格；尽管我的智慧被扭曲了，但请你赐给我一点点的奉爱服务。因为你心中的鲜黄油总是溶化在你超然仁慈的光芒中，所以忽视极度痛苦中的我并非人的本性。”
茹阿达和奎师那在雅沐娜河上的逍遥主奎师那和施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮及其他至爱的牧牛姑娘在雅沐娜河中进行了奇妙的逍遥后，带着她们走上岸来。那些留在岸上的牧牛姑娘就用香油为他们按摩，并把阿玛拉克依果酱涂抹在他们身上。
他们接着又再沐浴。他们穿上干衣服后，走向一间珠宝小屋。在那儿牧牛姑娘温达用香花、绿叶和各种饰物来给她们穿上森林服装。
温达文的树木和爬藤奇妙无比。它们一年四季都长着无数的各种水果和花朵。牧牛姑娘和女仆在温达文树阴下捡拾水果和花朵并带到奎师那和茹阿达面前。牧牛姑娘把削好的水果用一只盘子盛好，放在珠宝小屋的一个平台上。她们把水果排列好，并准备座位。这些水果包括很多种椰子和芒果，还有香蕉、草莓、莓、面包树果、枣、橘子、橙、黑莓、葡萄、杏和其它的干果，同样还有甜瓜、棕榈果、百乐、枇露、石榴等。这些水果在其它地方只有某些季节才能得到，但在温达文则总能得到，其品种之多没有人能完全地描述出来。
施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮在家用牛奶和糖做了许多甜食。她把它们全带给奎师那。现在，这些甜食也排在茹阿达和奎师那这对神性的情侣面前。当奎师那看到食物被安排得这么好时，就很开心地坐下来享用森林野餐。
最具吸引力的一对情侣
奎师那也叫哥文达，是至尊的控制者。他有一个永恒、极乐、灵性的躯体。他是一切的始源，但他本身并没有源头，因为他是万原之原。奎师那这名字的意思是：他甚至吸引丘比特。因此，他吸引所有的无论雌雄、动与不动的生物。事实上，奎师那是最具吸引力的人。
茹阿达能给哥文达以快乐，同样令哥文达迷醉。她是哥文达的一切。在他的所有伴侣中，她是他的最珍爱的珠宝。超然的女神施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮与主施瑞奎师那最匹配。她是幸运女神们的中心人物。她拥有所有的吸引力以吸引最具吸引力的人格神。她是主原始的内在能量。茹阿达是至尊的女神。她应受到每个人的崇拜。她是万物的保护者，整个宇宙的母亲。
施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮至高的超然喜乐是灵性生命的精华。她唯一的欲望就是去满足奎师那的愿望。茹阿达在对他的纯粹狂喜的爱中，对她的牧牛姑娘伙伴说：“我不介意自身的痛苦。我只希望奎师那快乐。因为我生命的目标就是使他快乐。如果给我带来痛苦能令他感到极大的快乐的话，那么这些痛苦就是我最大的快乐。奎师那是我的生命和灵魂，是我生命中的珍宝。真的！奎师那是我生命中的生命，所以我把他恒常地藏在心中。我尝试着以服务来取悦他。这就是我所不停地冥想。”
茹阿达和奎师那同一而异茹阿达和奎师那之间的爱情是主喜乐能量的超然展示。尽管茹阿达和奎师那本体为一，但为享受爱侣逍遥，他们永恒地分离。在这些逍遥中，奎师那是至尊的拥有能量者，而施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮是至尊的能量，即主喜乐能量的人格。
施瑞拉·茹阿古纳特·达斯·哥斯瓦米如此描述施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮：“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮第一次在怜悯甘露的雨水中沐浴，第二次在青春甘露中沐浴。她在中午的沐浴后，又到身体光泽的甘露中沐浴，然后害羞地穿上黑丝质的莎丽服。”
“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的粉红上装是她对奎师那的情感。她的红粉是她的美丽；檀香膏是她对朋友们的情谊，而樟脑是她甜美的微笑。她身上所涂的这三种物品，还有诸多麝香是她对奎师那的情侣之爱。”
“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的发型内隐藏着的是愤怒和机灵，而她身上穿的丝服是因疑妒而导致的愤怒。她闪亮的嘴唇上的槟榔的红色，是她对奎师那的依恋，而她眼周的黑眼膏内含着她在情爱中的狡诈。”
“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮身上的饰物是她对奎师那极度狂恋的欣喜和其它征兆。她所戴的花环包含了她的超然品质，而幸运的提拉克则使她的美丽宽额增色不少。她总是把恋爱中的各种各样的逍遥作为珠宝戴在她的心坎上。”
“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮那完全专注于奎师那逍遥的思想是她的哥琵朋友。她把手放在代表青春的一个朋友肩上，坐在骄傲的床上。这床处于她的体香的居所内。她总是坐在那里想着与奎师那的联谊。”
“施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的耳环是主奎师那的圣名、声威和品格。她的言词总充满着奎师那的圣名、声望、品格的荣耀。她促使奎师那喝饮情爱的蜜糖。她是充满对奎师那的爱的珍贵珠宝的矿藏。事实上，她的身体充满了无与伦比的灵性品格。”
茹阿达和奎师那的完美爱情当施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮和奎师那相遇时，都能彼此从这种联谊中得到至高的喜乐，但他们常常分离——当奎师那和他的牧牛童朋友到森林中放牛时；当他前往玛图茹阿杀康萨时，等等。分离时，施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮会感到对奎师那强烈的渴慕，完全沉浸在对他的至爱的想念中，不停地荣耀他。这样，他享受着另一种喜乐。
一天，施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮与奎师那分离后，对维莎卡说：“我亲爱的朋友，奎师那身体的光灿比一朵刚形成的云彩更辉煌。他的黄色衣服比短暂的闪电更吸引人。他头带孔雀毛；颈挂一串镶有璀璨珍珠的可爱项链。当他把诱人的笛子放在嘴边时，他的脸看起来就像秋天的满月那样美丽。玛丹·牟汉——吸引丘比特的人是如此的美丽，增加了我的眼睛想去看他的欲望。”
主柴坦尼亚以施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮在与奎师那分离中的爱的心态，更充分地阐述了她对维莎卡的话：“施瑞·奎师那的皮肤闪闪发光，犹如涂上了一层眼膏。他的美丽胜于一朵刚形成的彩云。他比一朵蓝色的莲花更柔软。的确，他的肤色是如此可爱，吸引了每个人的眼睛和心意，而且是无与伦比的。我亲爱的朋友，请告诉我：我该怎么办。奎师那像美妙的云霞般吸引人，而我的眼睛就像那因不能看到这云霞而快要渴死的查塔卡鸟一样。”
“奎师那黄色的衣裳就像天空变幻不定的闪电。他头上的珍珠项链看起来就像飞翔在云朵下的一行鸭子。他头上佩带的孔雀毛和他的外佳央缇花环就好像一道彩虹。”“奎师那身体的美丽光彩如刚升起的无瑕的满月。他的笛声就如一朵刚形成的彩云所发出的甜美的雷声。听到这音韵，所有温达文的孔雀都争相起舞。”
“奎师那逍遥时光的云朵所洒下的甘露湿透了十四个世界。不幸地，这朵云刚一出现，就被一股旋风吹得远离了我。因为看不到他，我的眼睛就如查塔卡鸟般快要渴死了。”
茹阿达、奎师那和八位首要的牧牛姑娘主布茹阿玛在《布茹阿玛·萨密塔》里描述到：“我崇拜原始的主哥文达。他与茹阿达居住在自己的王国哥珞卡。茹阿达与他自己的灵性形象相似，是狂喜的能量哈拉迪尼的化身。他们的同伴都是她的机密同游。这些同游都是茹阿达的扩展。她们都充盈、渗透了永恒极乐的灵性茹阿萨。”这些牧牛姑娘协助茹阿达和奎师那上演他们超然的逍遥时光，精到地运用她们的天赋来增加这对神性伴侣的灵性喜乐。
圣茹帕·哥斯瓦米在《斯塔瓦·玛拉》中如此荣耀这对神性的爱侣：“奎师那啊！你把笛子放在唇上唱颂施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的荣耀，因为她是牧牛姑娘中最优秀的、是普瑞玛的化身。茹阿达啊！你的舌头精于品尝唱颂穆昆达的荣耀的超然甘露，因为他启亮了整个宇宙。奎师那啊！茹阿达心意的天鹅。她是布阿佳牧牛姑娘最珍贵的珠宝。她陶醉于你甜蜜美丽的莲花眼。茹阿达啊！你精于用斜斜的瞥视的网把鱼中之王奎师那的心意捕获。啊！你的笛声就是喝尽了施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮沉静的海洋的阿嘎斯提亚·牟尼。茹阿达啊！奎师那心意的鹿儿。他能令整个世界陶醉，但却醉倒在你奏着维纳琴而唱的赞歌里。啊，茹阿达奎师那！因为他们的心湖恒常地被你们极度仁慈的甘露的大瀑布所充满着，所以请把仁慈给予我这个无赖，赐予我一点点的对你们的爱，这就可以保证我能在未来看到你们。”
参加茹阿萨之舞的一部分牧牛姑娘的前世是：在主茹阿玛昌铎显现时，想以爱侣的身份与他联谊的韦达学者。主祝福他们在主奎师那显现时，可以满足他们的愿望。当奎师那降临时，这些学者就在温达文降生为哥琵。他们作为牧牛姑娘与主联谊，得以满足他们前生的愿望。他们的完美愿望已经达到了。她们是如此的喜乐，再也不想其它别的什么了。
当牧牛姑娘与奎师那为伴时，所有因为他的不在而产生的悲伤都全部消失。她们完全满足于与奎师那为伴。她们把自己上好的亚麻做成的衣服铺在地上让他坐。奎师那是她们的生命和灵魂。她们精心地为他准备好一个舒适的座位。
奎师那坐在牧牛姑娘中央更显得俊逸。伟大的瑜伽师，如主希瓦、主布茹阿玛及主蛇沙，总是试图专注于冥想心中的奎师那，然而这里的牧牛姑娘却能实在地看到奎师那坐在她们的衣服上。奎师那在众多的牧牛姑娘中，益发显得俊秀。她们是三个世界内最漂亮的少女。她们簇拥着奎师那。
施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮——牧牛姑娘之最奎师那在跳茹阿萨之舞前，再次出现在牧牛姑娘面前。她们为喜悦所征服，他也为看到她们而快乐，特别为再次与茹阿达茹阿妮为伴而极为快乐。 施瑞拉·奎师那达斯·喀维茹阿佳揭示了主对施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的感受。奎师那说：“每个人都说我是完全快乐的，充满着各种茹阿萨。整个世界都从我这里得到快乐。有谁能给予我快乐呢？一个品格比我强100倍的人才能给予我的心意快乐。在物质世界里没有可能找到一个比我更有资格的人，但我感到茹阿达能给予我快乐。虽然我无可匹敌的美丽胜过成千上万个丘比特的美丽，而且给予三个世界快乐，但茹阿达茹阿妮却令我赏心悦目；虽然我超然的笛音吸引了三个世界，但我的耳朵却陶醉于施瑞玛缇茹阿达茹阿妮的甜言蜜语；虽然我的触摸比千万个月亮还要清凉，但施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的触摸却能令我精神振作。因此，虽然我是整个世界快乐的源泉，但施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的美丽和气质却是我的生命和灵魂。”
离开茹阿萨之舞的现场后，茹阿达和奎师那步行穿越温达文森林。后来，茹阿达茹阿妮开始为自己感到一点点的骄傲。她对奎师那说：“我不能再走了。你喜欢到哪里就把我带到哪里吧。”
主听她这样说，就回答：“那就伏在我肩膀上吧”。说着，他就消失了。
奎师那的这个至爱的伴侣突然间觉得万分的懊悔，她哭着：“哦，主人，我的爱人！哦，最亲爱的，你在哪里？你在哪里啊？有着强大臂力的人啊，请向你这一无所有的仆人展示你！我的主，我被与你分离的火燃烧着。我生命的气息也要离开我的身体了，即使竭尽全力也不能维持我的生命。但你是我的生命之主。你只需瞥视我一眼便能立刻挽救我。请立即这样做吧！我恳求你为了你的利益而拯救我。你抛开其他的牧牛姑娘，把我带到森林深处的这个僻静地，就是为了与我共享特别的快乐。如果我死了，你就再也不能找到爱侣的喜悦了。你将会因忆念我而感到痛惜悲伤的。”
奎师那仍然不让她看见他，并说：“就让我不开心吧。这与你何干？”
茹阿达：“但你是我最亲爱的。我会比你多百万倍地不快乐。即使我已经死去了，但哪怕只是你莲花足上的指甲的一点点疼痛，我仍然忍受不了。为了不让这一点点的痛苦发生，我已准备舍弃我千百万次的生命。因此，请仁慈地展示你，把这悲伤驱去。”
奎师那：“但如果你的生命之气已经快离开你的躯体了，那我又怎么办呢？
茹阿达；“就用你的手臂触碰我吧，它们是有起死回生之力的草药。我的躯体会恢复健康、正常，而我的生命之气也会自动回转体内。”
奎师那：“你没有我的帮助也认得森林的路，为什么你要命令我？我是国王的儿子；是一个年青、温文尔雅、受人尊敬的男孩。你为什么要指挥我说：„带我到任何想去的地方‟？为什么你要使我生气？”
茹阿达哭道：“请你展现在这苦命的女仆面前吧！请你仁慈地对我！仁慈地对我！仁慈点吧！我在命令你时，正昏沉欲睡。我玩得太累了。请原谅你这卑微的仆人所说的话。请不要生气。虽然我不配与你为伴，但你却待我如亲密的朋友，所以我才那样对你说话。”
奎师那：“好吧，我亲爱的。我对你非常满意，到我这儿来吧。
茹阿达：“但我已因为哀伤而成了瞎子。我看不见你。请告诉我，你在哪里。”
牧牛姑娘安慰茹阿达奎师那突然从茹阿萨之舞现场消失。心意完全专注于想念他的牧牛姑娘们，便在森林各处寻找他。她们向动物和植物探询奎师那的去向，最后心乱神迷地模仿奎师那的逍遥时光。
后来，她们在森林的一个角落发现了奎师那脚印和夹杂着的施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的足印。她们看见这些后感到不安，就断言施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮肯定会非凡地崇拜过奎师那，因为她荣幸地得以和他在僻静处联谊。她们顺着那条路走去，走到一个地方发现：她们再也找不到施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的脚印了。于是，她们推断：奎师那肯定是把她放在肩膀上了。在另一处她们只看到主的半只脚印，于是又断言：奎师那肯定在这是摘花打扮他的至爱。另一个印记又令她们想象他在帮她扎辫子。所有这些都刺痛着牧牛姑娘的心。
施瑞玛缇·茹阿达因为受到奎师那的特别照顾，便认为自己是最幸运的女人。她告诉他，她走不动了，让他把她背在肩上，但主立即就消失了。施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮对此极为悲伤，开始到处寻找他。后来，她遇到她的牧牛姑娘朋友，便向她们诉说了所发生的一切。
牧牛姑娘们继续沿路寻找奎师那，在附近发现了她们伤心的朋友。她因与爱侣的分离而惊慌失措。她告诉她们：奎师那非常尊重她，但她因为错误的行为而致受辱。牧牛姑娘们为了寻找奎师那进入到月光可以照到的森林尽头。当她们发现她们完全处于黑暗时，就决定回去了。
重聚主突然面带微笑地出现在牧牛姑娘面前。他戴着花环；身穿黄色衣裳，看上去就像能扰乱丘比特的心意，而丘比特则是普通人的心意的扰乱者。牧牛姑娘看到她们至爱的奎师那回到她们身边时，都同时跳了起来，眼睛张得大大的，充满着对他的爱慕，仿佛她们的身体又重获生命之气。一个牧牛姑娘把奎师那的手夹在自己的两手中，另一个则把他的涂过檀香浆的手臂放在自己的肩上。
一位牧牛姑娘尊敬地双手捧着他嘴嚼过的槟榔，另一个则幽怨地咬着唇、扬着眉，盯着他，像是要用严酷的瞥视刺伤他。有一个牧牛姑娘目不转睛地看着他的莲花脸，尽管深深地欣赏到他的甜美，但依然感到不满足，就如修习神秘冥想的圣人永远不会厌腻于冥想主的莲花足一样。
一位牧牛姑娘从眼缝里捕捉主，并把他放在心中。当她闭上眼的时候，就浑身毛发直竖。她在心里不停地拥抱他，完全沉浸在超然的狂喜极乐中，就像一个正冥想着主的瑜伽师。
当牧牛姑娘又一次看到她们至爱的奎师那时，都沉浸在喜庆欢乐之中，忘却了分离的痛苦，正如普通大众与一位富有灵性的人物联谊而完全忘记了他们的痛苦一样。
此时此刻，牧牛姑娘脱离了种种痛苦。她们簇拥着主。主在他们中间就像被灵性能量包围着的超灵那样发着辉煌的光灿。