阅读《博伽梵往世书》〡【博伽瓦谭】1.13.3-4

《博伽梵往事书》印度韦达梵文灵性经典,又称《圣典博伽瓦谭》，描述至尊人格神首“博伽梵Bhagavan”的不同化身在每个年代显现降临的古老史实和这个宇宙间发生的故事。

3-4

taṁ bandhum āgataṁ dṛṣṭvā
dharma-putraḥ sahānujaḥ
dhṛtarāṣṭro yuyutsuś ca
sūtaḥ śāradvataḥ pṛthā

gāndhārī draupadī brahman
subhadrā cottarā kṛpī
anyāś ca jāmayaḥ pāṇḍor
jñātayaḥ sasutāḥ striyaḥ

译文看到维杜茹阿返回王宫，尤帝士提尔王和他的弟弟，以及兑塔瓦施陀、萨提亚克依、桑佳亚、奎帕查尔亚、琨缇、甘妲瑞、苏芭朵、乌塔茹阿、奎琵与考茹阿瓦的其他妻子及其他带孩子的女士等所有住在王室中人，都欣喜万分地涌向他。他们看似经过长时间的昏迷终于苏醒过来一样。

要旨 甘妲瑞：世界历史上最完美的贞节女士。她是干达茹阿王国（现在阿富汗的坎大哈城）的君王苏巴拉的女儿，在少女时代崇拜主希瓦。印度少女们达都崇拜主希瓦，以期得到一个好丈夫。甘妲瑞取悦了主希瓦，主希瓦祝福她会有一百个儿子。她与天生盲目、永远都看不见的兑塔瓦施陀订了婚。当甘妲瑞知道他未来的丈夫是个盲人，会以这种状态伴随她一辈子时，她自愿决定不再用眼睛看东西，随后用丝绸和亚麻布条把自己的眼睛一层一层遮起来。她由哥哥沙库尼领着嫁给了兑塔瓦施陀。她是她那个年代最美丽的姑娘，具备女士所该具备的一切美好品德，受到考茹阿瓦宫廷中所有成员的喜爱。但她除了具备妇女所有的美好品德外，也有女人天生的弱点。当琨缇生了男孩时，她嫉妒琨缇。她与琨缇两位王后都怀孕了，但琨缇比她先生出一个男孩。这使甘妲瑞很愤怒，不禁挥拳打了自己的下腹部一下。但结果是，她只生下一大团血肉而已。由于她是维亚萨戴瓦的奉献者，维亚萨戴瓦便指导她把那团血肉分成一百份。每一份逐渐发育成长为一个男孩。这样，她终于实现了她的雄心，当了一百个儿子的母亲。接着，她以符合她崇高地位的方式开始养育她所有的孩子。在宫廷里酝酿要打库茹柴陀战争的阴谋时，她不赞成与潘达瓦兄弟开战；相反，她谴责她丈夫兑塔瓦施陀竟想去打这种兄弟相煎的战争。她希望把王国分成两部分，一部分由潘杜的儿子掌管，一部分由她儿子自己掌管。当她的儿子全部死在库茹柴陀战场时，她受到了严重的打击，想要诅咒彼玛森纳和尤帝士提尔，但维亚萨戴瓦制止了她。儿子杜尤丹和杜沙森之死使她悲痛欲绝，她在主奎师那面前流露的悲伤之情令人同情。为安抚她，主奎师那给她讲述了超然的知识。卡尔纳的死也同样使她难过，她向主奎师那描述了卡尔纳妻子的悲伤。最后，当圣维亚萨戴瓦给她看她死去的儿子们后来都升入天堂时，她得到了安慰。在喜马拉雅山恒河源头附近的丛林中。她与她丈夫一起死去；她进入森林之火中被烧死。尤帝士提尔王为死去的伯父和伯母举行了葬礼。

普瑞塔：苏茹阿森纳王的女儿，主奎师那的父亲瓦苏戴瓦的妹妹，她后来被琨缇博佳王收养，因此也被称为琨缇。她是人格首神成功能量的化身。住在高等星球上的天堂居民曾经时常去琨缇博佳的王宫拜访，琨缇负责接待他们。她还侍奉了伟大的神秘瑜伽师杜瓦尔萨，杜瓦尔萨·牟尼对她所做的真诚服务非常满意，于是给了她一个曼陀，让她可以用这个曼陀把她喜欢的任何一个半神人召到她面前。出于强烈的好奇心，她立刻用曼陀召来太阳神；太阳神要与她结合，她委婉地予以拒绝，但太阳神向她保证生完孩子后她还会继续保持处女的身体，她于是同意了太阳神的求爱。她与太阳神结合后怀孕生下了卡尔纳，但凭太阳神的恩赐，她又恢复了处女之身。然而，由于害怕父母，她抛弃了新生儿卡尔纳。后来她在可以真正选择自己的丈夫时，选中潘杜做她的丈夫。结婚后，潘杜王因为受到诅咒而决定退出家庭生活，去过弃绝生活。琨缇不允许她丈夫过那样的生活，但最后潘杜王允许她可以通过召唤合适的人物与她生孩子而成为母亲。琨缇开始时不同意潘杜的这一提议，但当潘杜王给她举了历史人物的例子后她同意了。她用杜瓦尔萨·牟尼给她的曼陀召来宗教之王达尔玛茹阿佳（阎罗王），从而生下了尤帝士提尔；召来风神瓦尤，从而生下了彼玛；召来天帝因铎，从而生下了阿尔诸那，潘达瓦五兄弟中的其他两个男孩，是由潘杜的另一个妻子玛瑞德与一对双胞胎的半神人阿施维尼·库玛尔生的，他们分别是纳库拉和萨哈戴瓦。潘杜王英年早逝，琨缇为此难过的昏死过去。后来，琨缇与玛德瑞两人商量决定，由琨缇留下照顾幼小的潘达瓦五兄弟，而玛德瑞则按照韦达传统的萨提仪式，随她们死去的丈夫一起火葬。这项协议得到伟大的圣人沙塔逊嘎，以及当时在场的其他人认可。

后来，杜尤丹施诡计把潘达瓦兄弟赶出王国，琨缇跟着她被流放的儿子们一起离开王国，与他们一起经历了流放期间所遇到的各种艰难困苦。他们在森林中过活期间，有一个少女恶魔黑丁芭，想要彼玛当她丈夫。彼玛拒绝了，但这位少女去找琨缇和尤帝士提尔，他们让彼玛接受这位少女的提议，给她生一个儿子。彼玛与黑丁芭两人结合后生下了嘎陀卡查，在库茹柴陀战争中，嘎陀卡查与他父亲彼玛一起英勇作战，对抗以杜尤丹为首的考茹阿瓦一方。潘达瓦兄弟与母亲在森林中生活期间，曾住在一位布茹阿玛纳家庭中。那位布茹阿玛纳陷入恶魔巴卡苏茹阿制造的困境中，琨缇吩咐彼玛去杀死巴卡苏茹阿恶魔。保护布茹阿玛纳家庭免遭恶魔的伤害。她劝尤帝士提尔启程去参加潘查拉国举办的朵帕帝的选夫比武大会。阿尔诸那在这场大会上赢得了朵帕帝，但听命于琨缇，潘达瓦五兄弟都当了朵帕帝（又叫潘查莉）的丈夫。在维亚萨戴瓦在场的情况下，朵帕帝嫁给了潘达瓦五兄弟。琨缇黛薇从没有忘记过她的第一个孩子卡尔纳；卡尔纳在库茹柴陀战争中战死后她很悲痛，在其他儿子们面前承认了卡尔纳是她嫁给潘杜王之前生的长子。库茹柴陀战争后主奎师那准备回家时，她向至尊主的祈祷，祈祷内容极为高尚。她后来与甘妲瑞一起去森林苦修，曾经每过三十天吃一顿饭。她最后坐下进入深深的冥想状态，稍后在森林之火中化为灰烬。

朵帕帝：杜茹帕达王最贞节的女儿，天帝因铎的妻子莎祺女神的部分化身。杜茹帕达在圣人雅佳的监督主持下举行了一场盛大的祭祀；在他第一次献祭后，兑士塔杜么纳从火中诞生；在他第二次献祭后，朵帕帝从火中诞生。所以，朵帕帝是兑施塔杜么纳的妹妹，她的另一个名字是潘查莉。潘达瓦五兄弟共同娶她为妻，每一个人都跟她生了一个儿子。尤帝士提尔王与她生的儿子叫帕提彼特，彼玛森纳与她生的儿子叫苏塔索玛，阿尔诸那与她生的儿子叫施茹塔克伊尔提，纳库拉与她生的儿子叫沙塔尼卡，萨哈戴瓦与她生的儿子叫施茹塔卡尔玛。经典描述她与她的婆婆琨缇一样，是最美丽的女士。在她诞生时，空中传出声音还宣布，她出生的目的是杀死许多查锤亚（刹帝利）。由于主希瓦的祝福，她会得到五个具备同等资格的丈夫。当她准备选择自己的丈夫时，世界个各国的王子和君王们都受到邀请。她在潘达瓦五兄弟被流放森林期间嫁给他们，等她们流放结束返回家中时，杜茹潘达王给了他们数不胜数的财富作为女儿的嫁妆。她受到兑塔瓦施陀全体儿媳妇的热情款待。她在赌博中被当做赌注输掉后，被杜尤丹一伙人硬拖到聚会大厅。在那里，杜沙森不顾彼士玛和朵纳等长者在场，企图看她的裸体美。她是主奎师那伟大的奉献者；在她的祈祷下，至尊主本人变成无限长的衣料，使她免遭羞辱。有个名叫佳塔茹阿的恶魔绑架了她，但她的第二个丈夫彼玛森纳杀死恶魔救了她。她依靠主奎师那的恩典救了潘达瓦兄弟，使他们免遭大瑜伽师杜瓦尔萨的诅咒。当她与她的丈夫们隐姓埋名住在维茹阿塔的宫殿里时，克伊查卡受她精致的美貌的吸引动了邪念；在彼玛的安排下，这个恶棍被杀死，她获救。她的五个儿子被阿施瓦塔玛杀死后，她悲痛欲绝。在她生命的最后阶段，她跟随丈夫尤帝士提尔等向喜马拉雅山进发，摔倒在路上死去。对她摔倒的原因，尤帝士提尔给予了解释。但当尤帝士提尔进入天堂星球时，他看到朵帕帝作为天堂星球幸运女神的辉煌存在。

苏芭朵：瓦苏戴瓦的女儿，圣主奎师那的妹妹。她不仅是瓦苏戴瓦心爱的女儿，也是主奎师那和巴拉戴瓦极心爱的妹妹。普瑞城中闻名天下的佳甘纳特庙里有他们兄妹三人的神像形象；迄今为止，每天仍有好几千人朝拜神庙。那座庙是为纪念至尊主在一次日食时到访库茹柴陀并在那里遇到温达文的居民而兴建的。茹阿妲和奎师那当时见面的情景凄婉动人；圣主柴坦亚沉浸在茹阿塔茹阿妮如痴如醉的心情中，总是渴望佳甘纳特·普瑞见到圣主奎师那。阿尔诸那在杜瓦尔卡时想要娶苏芭朵当他的王后，于是向主奎师那表达了他的愿望，圣奎师那知道哥哥主巴拉戴瓦正安排把她嫁给别人，因为不敢违抗巴拉戴瓦的安排，他建议阿尔诸那绑架苏芭朵。这样，当大家一起愉快地启程去茹艾瓦塔山时，阿尔诸那按照圣主奎师那的计划绑架了苏芭朵。圣巴拉戴瓦对阿尔诸那非常生气，想要杀了他，但主奎师那恳求哥哥宽恕阿尔诸那。之后，阿尔诸那正式娶了苏芭朵，与她生了阿比曼纽。阿尼曼纽少年时被杀死在战场上，使苏芭朵悲痛万分，但阿比曼纽的儿子帕瑞克西特的诞生令她感到高兴、安慰。

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