这个困惑不解决，就永远没办法正确理解缘起 | 稻杆经系列 · 四十七

那么，微观世界和宏观世界这两个世界，是真的都存在，还是其中一个是假的？我们又应该怎么去理解？

科学家讲过，真正的物质世界就是微观世界，而不是宏观世界。

同样佛教也在讲，真正的真理是胜义谛，而不是世俗谛。但是，世俗谛的一切在我们的感官层面和现实生活也是对的，没有任何差错。

这个时候，错和对、矛盾和不矛盾的这两个东西我们应该怎么圆融？很多人就觉得，稻芽既不是自作，也不是他作，那到底是谁作的？除了自他以外，还有没有第三者？这样就会产生一些困惑，这个困惑最终是要解决的，如果不解决的话，那就永远都觉得这是矛盾，是不可能的，这样我们永远都没有办法正确地理解缘起。

所以，我们一定要突破这一点，这非常重要。“非他作”，就像刚才讲的这样，《稻秆经》第二课的理论也完全可以用在这个上面。不是同时，就是前后，如果种子和芽是同时发生的，就没办法作了。

同时怎么没办法作？我们肯定会去想一个很简单的比喻，比如说：工人在建一栋楼的时候，砖头、钢筋、混凝土跟这个工人，他们不是同时在作的吗？因为他们两个是同时的，所以他可以建这栋楼，我们可能会举这样简单的例子。这在宏观世界里面当然可以。不观察的情况下，在我们感官得出的结论层面，这些都是对的。

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