“相由心生”中的“相”究竟是什么？| 稻杆经系列 · 五十五

所以，他作也是不对的，因为有先后，有先后的话，稻芽在的时候，稻种不在，或者是稻种在的时候，稻芽不存在。如果是其中一个东西存在，另外一个东西不存在，那我们是一支手拍不响的，同样的道理，如果只有稻种，没稻芽，那么稻种怎么样让稻芽产生的？

学过化学的人都知道，化学反应有各种各样的变化，但这些变化只能发生在宏观世界里面，若深入去了解：相互之间到底怎么产生作用？到底产生了什么样的反应？就会发现，谁也没有产生过什么影响。同样的道理，若把宏观世界放大再去看，在微观世界里，什么都不可能发生。宏观世界中的所谓作用，都是我们的感官创造出来的。

所以，佛经里面就讲“相由心生”，相是什么？“相”是万事万物，“由心生”就是由我们自己的心里生出来的，比如我们刚才讲的环形的火光，是我们的视觉当中产生的，他只需要一个点，再需要一个速度运动，有了这两个以后，在我们的视觉里面就产生了环形的火光，不需要一个环形的东西。这个环形的火光是我们的视觉当中产生的，所有的万事万物都是这样。

所以，佛教把这个事情总结到四个字：相由心生，相是什么？颜色，形状，等等所有的东西，佛经里面都用“相”这个字来形容、表达，“相”这个字就是万事万物，包括人。相由生心，相是由内心当中产生出来的，如果我们的内心当中，他不创造一个这样的东西的话，那么连续的，相续的东西都不存在了，连续、相续的东西不存在的话，那因果关系是没有办法建立起来的，这样实际上最终我们也没办法生存，也没办法生活。

往期回顾

今天看到的星空，在百万年前已经消失了  | 稻杆经系列 · 五十三

慈诚罗珠堪布 ∣慧灯之光长按，识别二维码，加关注