禅在天地间

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      大自然赋予人类的恩惠无处不在，大则天地乾坤，小则一花一木。低头看看泥土，每一株小草以及草尖上的露珠和露珠里流动的清甜，都是我的。抬头看高远辽阔的天域，白云图腾，孤鹰疾旋。它飞越悬岭断崖，俯冲广袤四野，它是我的。就连跟着它疾旋而来的风都是我的。也是你的。

         世间万物为我，我为万物。繁华过后，必将止于宁静。达到万物无我，我无万物。只剩“一棵老树，我和我的茶壶”。“我们是两个和尚。身披禅衣，彼此背对着”禅取静，旧茶壶取人走茶凉之意。生命在天地间“背对着”各不相干，但又“彼此”相互照应。诠释了世间万物相生相克，看似无情却情深的理念。

       人生是一次荒凉的行走，必须拥有明澈的心，才能坦然，释然，包容，容纳。在叹息机缘错失的同时心又存渴望。于是“我站在花开的地方，用斗笠隔断红尘”隔断你。我“用嗅觉触摸”美妙。忽然间“一瓣落花紧跟其后”，机缘一瞬拥有，一瞬失去。“我就这样，总是在春天，躲进一块孤独的石头”。

       人的心绪处于放松时期，隐秘的情感会自然打开。比如喜欢上一只莺莺或者云雀，她有美丽的羽毛，她用乌溜溜的瞳仁左顾右盼。于是乎自己就闭上眼睛，“我没有睡着，我只是闭上眼睛”也可以撒娇的说“，闭上眼睛，我只是假装没有喜欢你"。为了给自己的感情有个交代,请“把旁边的一枝留给我，等我忽而飞上去”。忐忑之余又想把深藏的话大声喊出来，“读着读着，所有的花都开了。所有的花都不开了。听我，读给你听”，情感再次得以升华。小诗的妙处不在于深厚，高远。而在于背后蕴藏的寓意。让读者甘愿陷入"清荷悄悄，有水小立菡萏，一游蝌蚪正好".最后"提来秋水，煮茶，唤蜻蜓。同坐莲蓬老"。

       等待是一份绵长而美丽的忧伤。"等花开，等花谢，等白发挟持青丝，向路过的燕雀打听久不返乡的人".我们一生都在坚韧等待。等待："一树细腰的花垂下来，用红嘴的蓓蕾，挑逗一只麻雀”。等待“风一吹，就是春来。风再吹，就是秋暮”。等待一份美好的拥有和失去之后，百转千回中"给我寒江,给我小舟，给我几座山石。我来自己封神"。其实，当我们经历了生活的磨练之后，就让"来自俗世的欲念，不断的跌入水里，沉溺，呼救“吧。我已经“把自己坐成一座钟。随它，掩耳盗铃”。“钟”通“铃",人生归于禅心，稳若苍山，坚如磐石。

       古人曰：唯老不忘相思。我们总会在不经意间念起一个人。“这一株腊梅，像一个禁足的民国女子”只在闺阁，令人怜惜。尽管岁月已老，"我站在天亮的地方，仿佛已经去世多年"，但是春心永恒。倘若青春在某一天敲门，我也会毫不犹豫的“只需一个狡黠的趔趄，就跌进她的怀里”。诗歌都是源自于生活又还给生活。“唯老不忘相思”也是我应邀和两位七八十岁的长着饮酒时，从他们的言谈里聆听而来。他们喝酒时调笑着说起对方年轻时候，面对心仪姑娘时的窘迫和错失情缘的惋惜，以及当时童真调皮的笑脸，就像一帧图画。

       一直喜欢禅意中的清简静美。其实每一首诗都是一幅画，无不是诠释了自然界包罗万象的真谛。走进诗画里，细细品味简小静美中蕴藏的人间大爱。 

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