十九件你必须膜拜的青铜尊 | 之三 | 何尊

何尊

西周时期酒器

高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤

中国首批禁止出国（境）展览文物

摄影 / @菜鸟飞飞

何尊是西周成王时期一位何姓贵族所制青铜器，是西周初期的珍贵艺术品。器内底有铭文122字，残损3字，现存119字。而其中“宅兹中国”（大意为：我要住在天下中央，指住在洛阳）更是“中国”二字最早的文字记载。

何尊于1963年出土于陕西省宝鸡市东北郊的贾村。1965年8月，发现者陈堆因经济拮据，将这件青铜器连同另一些废铜混装在麻袋里，卖给宝鸡市一家废品收购站，总共只卖了30元钱。

时隔一个月，也就是1965年9月的一天，宝鸡市博物馆职工佟太放在市区玉泉废品收购站看到这件高约40厘米的铜器，见其造型凝重雄奇，纹饰严谨而富有变化，感觉应该是一件比较珍贵的文物，便向馆长吴增昆汇报。吴增昆随即让保管部主任王永光去查看，王永光赶至废品收购站后，也断定这是一件珍贵文物，便以收购站当初购入的价格30元将这尊铜器买回博物馆。

何尊口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整尊体以雷纹为底，高浮雕处则为饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。何尊的腹部长着一双眼睛，其光芒如锥子一样咄咄逼人。

何尊铭文

“唯王初壅，宅于成周。 复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉!’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。

铭文大意

成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周成王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。这是周成王的一篇重要的训诫勉励的文告。

1975年，国家文物局调集全国新出土文物精品出国展出，由著名青铜器专家、时任上海市博物馆馆长的马承源先生负责筹备。由于该尊体型巨大，马先生即选定其作为展品之一。

马承源在故宫武英殿见到实物后，反复看了好几遍，心中一直纳闷，如此大的器物为什么没有铭文？随即他用手在铜尊内壁底部反复摩挲，感觉底部某个地方似乎刻有文字。他大为振奋，随即让人送去除锈。经过清除泥土和锈迹，果然在铜尊底部发现了长篇铭文。

马承源在清除铜尊的锈蚀后，在铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”（大意为我要住在天下的中央地区）更是“中国”二字最早的文字记载。

何尊上的铭文，记述了文王受命、武王灭商、成王迁都等西周时期的重大政治事件，这与《尚书》之《洛诰》《召诰》中的记载相吻合，从而证实了历史文献的真实性，为西周历史的研究和青铜器的断代，提供了重要的实物资料。然而，这也是“中国”二字首次以词组的形式出现，距今已有 3000多年。

腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。整体比例恰适匀称，简单中变化丰富，体现了高超的造型设计能力。

在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，人们总是把自己的居域视为“天下之中”，即“中国”，而称它族的居域为东、南、西、北四方。宝鸡青铜器博物院副院长陈亮认为，在古代，“国”的本意指城、邦，并非国家；“中国”原意为中央之城或中央之邦，它并不是一个专有名词，历史上的“中国”也不等于今天“中国”的范围。

周代文献中记载，“中国”一词有五种含义：京师，即首都；天子直接统治的王国；中原地区；指国内、内地；诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。然而，何尊上的铭文“余其宅兹中国”，大意为：我要住在天下的中央地区。这里的“中国”是方位的意思。

中国社会科学院考古研究所研究员许宏认为，“最早中国”的形成诞生经历了一般聚落、族邑、中心聚落、邦国和王国等阶段。在华夏文明融合其他文化系统进程中，东风西渐，群雄逐鹿，“早期中国”发展进程提速，“国之大事，在祀与戎”。周初，成王营建东都洛邑，在祭典上诰命中有“余其宅兹中国”——最早提及中国的记载，青铜器“何尊”铭文把最早的“中国”指向洛阳盆地。对此结论，尽管目前的学界还有着不同看法，但何尊的问世，为解决这个问题提供了重要的实证。

葛兆光著作：《宅兹中国:重建有关"中国"的历史论述》

何尊是少有的艺术价值和史料价值俱高的先秦青铜器。这样一件镇国之宝，却曾经颠沛流离，连30元钱都不值，还差点被扔进熔炉，也是身世坎坷。所幸，这件国宝，此刻已陈列在中国宝鸡青铜器博物院，为世人激赏。

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