和润新语151 | 高永平:德育的“说教”与“说教”的德育
随着社会文明化程度的不断提高以及市场经济对诚信体系的呼唤,全社会对人的德性发展和道德自律关注度日益提升。人的道德成长必须从小抓起,学校承担着育人的使命,因而学校德育工作的有效性自然成为人们聚焦点,尤其是学校德育的针对性和有效性问题也自然成为大家所热议的话题。从当下学校德育的总体情况来看,德育的有效性有待进一步提高是不争的事实。由此,教育的管理者、研究者和实践者都纷纷以反思的目光审视今天的德育,在深入分析问题、探究原因的同时,积极寻找提高德育实效性的各种对策和方法。而其中,把德育的说教归咎于影响其实效性提高的突出问题。认为德育的“说教”,导致德育工作的教条和僵化,使德育工作缺乏应有的活力和生气。于此,把德育的“说教”讲得一无是处。
“说教”在内涵上有褒贬之分。可能更多的人认为是贬义的,其意指“机械地空讲道理”。其实它也有褒义的释解,即:讲解与教授。《汉书·儒林传·梁丘贺》记载:“待诏黄门数入说教侍中,以召贺。”颜师古注:“为诸侍中说经为教授。”朱熹的《性理六·仁》:“说教分明。”萧乾《随想录》:“特写应让人物和事件本身去说教,容许读者从中准确地得出结论,找出教训。”就“说教”而言,以上都具讲解与教授之意。
德育的“说教”在今天真的无用武之地了吗?请随便翻开各种德育的教育期刊,打开德育网站,或走进德育 46 31994 46 14988 0 0 3006 0 0:00:10 0:00:04 0:00:06 3006动的现场,可以感受当下的德育工作还是离不开必要的“说教”,如风靡沪上的“上海百老讲师团”,他们有的尽管年事已高,但还不辞辛劳地为下一代的成长讲述革命传统故事,对学生的心灵的启迪和道德的教化作用不言而喻,因而该团已成为上海德育工作的品牌项目。再有,不少的学校挖掘优质的校史资源,请老校友讲述求知成人成才的精彩人生,使之成为激励学生确立“今天我以学校为荣,明天学校以我为荣”信念的精神动力。如果说,没有这种面对面的“讲授”,学校的德育工作将举步维艰。因此,在这里有必要对德育的“说教”问题进行澄清,德育的“说教”不能与当下正积极倡导的互动讨论、实践参与、体验感悟、参观访问等方式手段完全割裂开来,应该说它们是实施学生德育工作的有机整体,具有内在的独特性、联系性和互补性。
所谓独特性,每一种方法都具有它的特点和优势,都承载了一定的教育功能,都能为促进学生的道德成长发挥积极的作用;所谓联系性,所采取的的诸德育方法,表面上看它们是互不关联的、各自独立的,但作为德育方法和手段,其在内有着天然的联系,这个联系就是围绕德育工作的核心,在发挥着独自作用的同时,它们之间是互为前提、互为因果和相得益彰的,因此,它们是“貌离神合”的;所谓互补性,这是由独特性和联系性两个特点决定的。各种德育方法和手段,有其长,也必有其短。只有包括德育的说教等在内的各种方法的综合运用,取其长,补其短,才能发挥出各种方法的的综合效力。
当然,笔者这里谈的是“德育的说教”,而并非“说教的德育”。这不是搞文字游戏,因为两者具有本质的区别。“说教的德育”,从其字面和内涵来看,将德育工作的方法和手段置于唯一的“说教”的情景之中,搞德育只采取单一的“说教”手段,而把其它的同样富有生命活力的德育方法排斥在外。简言之,就是将德育工作实施的方法完全是说教化、单一化、片面化,如果持这种态度对待德育工作,那么德育工作便会显得苍白无力、毫无生气,德育的针对性和实效性便无从谈起。
由此可见,从某种意义上来说,德育的“说教”,尽管是一种传统的德育方法,但作为必要的对做人道理的讲解和教授,在强调德育方法多元丰富的今天,在把握当前学生的身心特点和道德发展的实际需求的基础上,仍有继承和发扬的必要。而“说教的德育”,即将德育说教化,在实际操作中应予以制止、摆脱和避免的。
总而言之,“德育的说教”也需要与时俱进,要注意良好教育环境的创设,注意讲授内容的生动性、真实性和贴切性,要以饱含深情的讲解吸引学生、感染学生和召唤学生。同时,在具体讲授的同时,综合运用各种方法,如可适当融合交流互动、问题探讨等手段,从而把准学生的思想脉搏,以真事、真情、真心加以引导,达到育人的目的。
(作者系奉贤区柘林学校校长)
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