“刚刚本想发条朋友圈，想了想还是算了。”

不发朋友圈的人，因神秘而美丽

根据企鹅智库发布的《“微信”影响力报告》，在用户对朋友圈的使用方面，只有23.8%的用户有“分享”行为，而“点赞”、“评论”的用户分别有57.6%、38.5%。

“不发朋友圈”，逐渐成为人们讨论的话题，也成了这个人群的特定标签。这个神秘的人群没有声音没有图像，却以四两拨千斤之力，成为了太多人的关注对象。很多人发出了好奇的声音：不发朋友圈的人都在做什么？是什么心态？

许多鸡汤文也从这里找到了新的素材，经过这一话题的包装，鸡汤和哲理似乎也有了更多的时代感、更强的说服力：

“不发朋友圈的人都在看什么”

“恭喜那些不发朋友圈的人”

“一年不发朋友圈的人，过得怎么样了”

这些文章似乎都在告诉我们，那些不发朋友圈的人，才是看懂了人生的真谛、获得了真正的幸福：

他们生活的重心不是精修图片、接受点赞，而是现实中高质量的社交与独处、努力与收获；因为真正拥有，所以无需炫耀；因为有知音相伴，所以无需说给所有人；因为足够自知，所以无需他人评价。

于是，一天三条朋友圈的人不禁陷入了惭愧与沉思。

但仔细想想，不发朋友圈的人，真的都是如此通达透彻、抽身于俗世吗？难道天天发朋友圈的人，都有待被拯救吗？

不发朋友圈的人，理由都是大同小异

没有人是一座孤岛。朋友圈动态消失了，不代表社交、分享的需要也随之消失。

但我们的朋友圈里，与社交相关的内容日渐寥寥。更多的是微商营业、商务宣传以及火遍全网的热点。

这些现实，不禁让人怀念曾经情感汹涌的几百字小作文、不加修饰的照片和坦荡直接的感受。

究竟发生了什么让我们一点一点地失去了在此社交的欲望？

1）疲惫感：“每发一条都需要重新分组”

你的微信好友有多少人？《2017年微信用户与生态研究报告》显示，有45%的微信用户好友数超过200人，13.5%的用户好友数在500人以上。2020年，微信好友上限已经突破了5000，不过根据测验，超过5000之后的新好友只有聊天的权限。

群聊上的小红点永远点不完，朋友圈不知不觉刷了好久，却还没刷到上次读到的地方……微信太普及了，加好友变得很方便。工作、支付等活动也推动着我们的微信好友人数不断增加。

朋友圈里大量动态与我们无关，也很难让我们产生情绪的波动，只是用无数碎片的信息增加了我们停留的时间。我们知道了很多消息，但这种信息过载并没有给我们多少滋养，还让我们疲惫不堪。

看别人的生活很累，分享自己的生活也很累。

社会学家戈夫曼将社会比作一个舞台，我们都是台上的演员，戴着假面具，用演技呈现自己理想的形象。爸妈面前只有好消息，和甲方对话永远面带微笑，沙雕的一面只有死党知道，喜怒不形于色，做最好的印象管理。一位微博用户总结得精妙：

……尤其是不想被某些人看见，也不想让新加的朋友知道我以前是多么沙雕/多愁善感/文艺小清新的一个人。对于新认识的朋友，我们急切想摆脱从前的标签，从头塑造一个全新的形象。

在不同的人面前给自己打好标签已经不容易了，而在微信，我们还需要给别人打标签。

无论亲疏远近，微信好友的地位几乎都是同等的，分组屏蔽是最基本的操作。但这种机械的设置，很难适应我们和他人灵活多变的对话情境。

前几次可见的分组，可能并不适合今天的深夜吐槽。

每次发朋友圈都要思考要对谁可见，每隔几个月可能还要调整分组名单，几百人的列表看下来，真的不轻松。不如去微博小号一吐为快。

不发朋友圈的人，可能并不是看透了人生，只是在一个动态刷不到尽头，或者重新设置分组的时刻，被深深的疲惫击中了。当他退出时，他爱上了这轻松的感觉。

2）焦虑感：“几百好友，感觉我在最底层”

我们对于他人生活的了解，多数来自于朋友圈。而朋友圈的世界，总有好事发生：

有人进入梦想的学府，有人拿了心仪的offer，有人找到了最爱的伴侣。回家、出游、生日……

桩桩件件，大多是值得记录的美好节点。

只有自己的生活，七成是不值一提的平平淡淡，两成是应付不过来的麻烦和惊吓，还有一成，是消化朋友圈里“别人的幸福”带给自己的冲击和焦虑。《2017中国社交媒体影响报告》显示，微信用户中“受不了别人在朋友圈比我过得好”的80后、90后用户分别达到了11%和12%。

由于缺乏自我评估的客观标准，我们会通过和其他人进行比较来认识自己，从而获得自己的定位和评价。这就是社会心理学家费思汀格提出的“社会比较”。社会比较分为平行比较、上行比较和下行比较，上行社会比较是一种普遍存在的社会现象，即个体与比自己优秀的人进行对比。

能在一个朋友圈里，大家的人生或多或少有点相似，相似的求学经历、行业、工作等等，似乎都在暗示我们，“别人能做到的，我也不能差太远”。于是这个圈子里的我们开始你追我赶。

不光内容，连点赞也逃不过被比较的命运。当我们写好文案、分好组，终于发出了本月值得纪念的时刻，几个小时过去，点赞的居然只有面都没见过的微商阿姨，心理建设终于崩塌：果然，自己的生活不值得别点赞，自己不如别人受欢迎。

但别忘了上文说过，好友大量增加，社交过载之下，大家都很疲惫，从前会细细阅读，如今只会一眼扫过，点赞必然会随之减少。观者无意，分享的人也大可不必多虑。

生活已经很难了，如果别人的世界真的精彩到让我们怀疑人生，不如提醒自己，这些也是为了印象管理修饰过的假象。成年人的崩溃谁都躲不过，深夜的苦水、放肆的吐槽只是不在朋友圈而已。

3）孤独感：“好像人们只是自说自话”

朋友圈看似承担了社交的功能，但微信已经不是一个纯粹的社交软件了。更多的时候，我们用它来回复工作消息、查资料、付钱……换句话说，是其他场景入侵了我们的社交空间。我们不得不添加自己的领导同事、物业人员、商场销售……曾经的私人领地，不得不对更多外人开放，整个圈子的情感浓度变淡了。

从前，QQ好友都是同学，空间里发一个表情、一句暗号，大家都懂。因为大家在一个圈子里，生活经历很相似，我们清楚话题的来龙去脉，熟悉彼此的语言表达习惯，不用多说就能共情。

但这种热络的感情，在微信里越来越罕见了。

因为没有共享的文化背景，很多微信好友只能从信息表面去理解我们的动态，他们更多基于他们的人生际遇去理解，很难与我们共情。没有共同的语境，对话的文本也很难持续、完整。能尬聊几句已经不易，人们才不得不学习“糊弄大法”，让对话看上去更体面。

我们都在努力发出声音，但大家的声音都鲜有人真正听懂。我们都在“不求回应”般的自说自话。

在林南的理论中，人们的各种社会行动是为了获取资源、获得回报。社会行动有两种：工具性行动和情感性行动。前者是实现某一特定的目的的手段，往往是为了获得新的资源，如财富、政治地位、社会声望等，后者是寻求情感与支持的行动，往往是为了维护现有的资源，行动的回报往往表现为身体、心理健康、生活满意等。

显然，拥有不同资源或更好资源的人，由于能为我们提供新的资源，更容易激发我们的工具性行为；而那些地位、利益诉求与我们相似的人，如我们的同学、朋友，更能明白我们的生活，更容易激发我们的情感性行为。

从“熟人的圈子”到“相对开放的广场”，朋友圈的这一转变与我们的孤独密切相关。过去以亲朋好友为主的强关系人群，更容易激发我们表达情感，获得安慰、鼓励等情感体验，促进我们的心理健康、生活满意；而如今，朋友圈多了那些和我们地位、领域不同的人，更容易让我们产生为自己“营业”的想法，把这里当成个人“官宣”的平台，打造个人形象，争取更好的资源。

此时，在一个以弱关系为主的圈子里寻找情感的温度，必然会面临归属感的缺失，感到孤独。

适度逃离社交平台，不可耻且有用

国内的用户想要消失在朋友圈，国外的用户也想消失在Facebook、Twitter和Instagram。调查公司Origin针对国外的一份报告显示，在千禧一代中，34%永久删除了他们的社交账号，64%想要短暂退出社交媒体。

社交媒体为我们构建的世界是虚拟的，但带给我们的包括焦虑感在内的负面影响是实实在在的。我们有时在这里感觉到的焦虑大于满足，比较多于共情，孤独感多于归属感，而技术还在想方设法吸引我们对此上瘾。

所以越来越多的人离开了朋友圈，在只属于自己的角落，自由自在地嬉笑怒骂。同时，远离别人精心修饰过的生活，不用担心“错过了哪些新鲜事”，更多地观察自己的生活，逐渐学会经营它，如此，焦虑感的减少是必然的。

不仅是朋友圈，任何社交产品设计的初衷都是为了带给用户一个新的、不同于现实的虚拟世界，那份虚拟世界的新鲜感、自由感，是人们在现实中找不到的。但当人人都使用时，虚拟和现实中的社交差别越来越小，平台也不再是人们的“精神角落”，人们自然会逃离，去寻找新的自我满足的方式。

对于社交平台，与其陷入无意义的上瘾和焦虑，不如适时选择实施抽身出来，用更多的时间观察自己的生活，花更多的心思维系一段关系。

正如心理学家罗洛·梅(Rollo May)所言：“人类的任务与可能性是，脱离他作为群体当中一个无思想、不自由的部分这样的原初状态，……人们的目标在于自由、诚实、富于责任心地生活于每一个时刻当中。”

如果能够增加开心、满足的时刻，逃离朋友圈真的是个不错的选择。

[1]企鹅智库.微信影响力报告[EB/OL].http://www.199it.com/archives/508221.html,2019-04-27.

[2]社交媒体用户不持续使用和转移行为的影响因素分析[J]. 代宝,邓艾雯.  情报科学. 2018(05)

[3]熊慧,郭倩.朋友圈中辍行为的影响因素研究[J].新闻界,2019(10):36-45.

[4]洪杰文, 段梦蓉. 朋友圈泛化下的社交媒体倦怠和网络社交自我*[J]. 现代传播-中国传媒大学学报, 2020, 第42卷(2):76-81，85.

[5]凯度.2017中国社交媒体影响报告[EB/OL].(2017-6-7)https://mp.weixin.qq.com/s/oq Weq4qy U0jp3Ly1OX4Q3A.

[6]刘娜.论影响地位获得的社会关系类型——林南异质性关系理论效度分析[J].青海社会科学,2013(01):105-109.

[7]腾讯研究院.社交网络斋戒实验报告[EB/OL].https://cloud.tencent.com/developer/article/1035805.2018-02-02/2020-05-02.

[8]腾讯传媒. 海外社交媒体的2010年代：平台月活20亿，用户焦虑盼逃离. https://mp.weixin.qq.com/s/zgUD7v9P9Rw0PWXneR4VTg.2020-02-07

[9](美)罗洛·梅. 人的自我寻求[M]. 郭本禹，方红，译. 北京：中国人民大学出版社， 2013：213-214.

作者：徐彤

编辑：QJ

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