【实修体验】一念而萬物生

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初入观心时，任妄念妄习起落，不取不舍，此时虽用识神观照，但勿用识神分别，不分善恶任其起落，以静心观之，每日静坐一至二次，并于日常事境中，舍识用根，虽六根对外境六尘，但勿用识神分别善恶，随境随应，则根尘相对而识神得伏，至此转六识为妙观察智，如此久久行之，则见惑可断，能所双忘。

——摘自 毗嚧行武《观心简要》

达摩以壁观教人安心，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。所谓“壁观”，不仅仅指“面壁而坐”，“端坐面墙”，即坐禅时面对墙壁，由于墙壁静止并色彩单调，容易使人入定；而是指心与外界完全隔绝，关闭外六根，凝心入定，达到连自己呼吸也感觉不到的地步，心如墙壁那样寂然不动，由此为觉悟创造条件。

有一次在行禪中有此體會，關閉外六根是什麼感受。

那是一次在臨海綠道上行禪，全神貫注雙腳與地面的接觸，行走大約有一個小時以上。行走過程中，升起一念，我要找一個安靜的地方站樁，就在升起一念的當下，忽得聽見了附近有一台打樁機在打樁的聲音，非常嚮。

也就是說，在沒有那“找一個安靜的地方站樁”的那一念之前，我是沒有聽見打樁的聲音的，這之前外六根是關閉的，內心是無念的，一念而外六根開啟。

這給我的領悟是，生活中很多外緣（比如聲音），只要我不起心动念，那些外緣（比如聲音）就相當於不存在，或是說根本不會干擾我、影響我。

禪坐，實際上也是有此體會的。我經常打坐的一個地方，窗外就是地下車庫的大門，剛開始，汽車出入的聲音、喇叭的聲音都是可以聽見的，後來坐著坐著，就不記得打坐过程中是否有那些聲音了。

因此，也可以領悟到：一念而萬物生。而且，自身周遭的事相演化，也取決於自己的一念之間。

如果能夠做到這一點，面對外緣自然能夠收放自如，既能夠息緣，也能夠借緣。

即使是有些事情和緣分呈現在自己面前，同樣也可以運用止念的辦法，令這個緣當下即斷，不再續緣。

這或者也可以說，止念息緣：生命中很多緣，只要自己不去攀緣（不起心动念），那不管惡緣善緣，都是無關自己的，也就不會變現。

以上一點心得，供大家參考/:rose

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