过年说说“天地爷”

在中国民俗中，男女结婚时有“拜天地”一说。如今，时兴的婚礼仪式大都在专门的舞台上进行，但稍正规点的，大都有“一拜天地”、“二拜高堂（父母）”、“夫妻对拜”这一程序。而直到上世纪七十年代初，晋源地区的婚庆仍都在各家各户的宅院中举办，拜天地的仪式则一律在院中的天地堂（坛）进行。这个天地堂或天地坛，就是院中贴“天地爷”前的那一块地方。由于晋源同全国大多数北方地区一样，盖房讲究以北为正，除非地形十分特殊，一般院落都有正房即北房，而且大都是五间或三间，并且都在中间留门。那个天地爷，就供在门左侧的墙垛上，也即居于院中最尊贵，最显要的位置上。

“天地爷”的全称是“天地三界十方万灵真宰”。“三界”即天上、地下、人间；“十方”即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下；“万灵”则包含一切有生命的，有灵性的物种。天地爷就是统领这一切的主宰。因而在所有的家庭神中，天地爷是至高无上的。然而，在民间的众多神圣中，或文字记载，或口头传说，大多都能找到一个出处或者来历，而“天地爷”却不然。手头有一本《中国神仙大全》（冷立、范力编著，辽宁人民出版社1990年版），书中记载了从开天辟地到明朝，从真仙到杂仙的一千多位神仙。从头翻到尾，却独独找不到“天地爷”这一位。

在有些书籍或资料中，有些人认为“天地爷”就是玉皇大帝。也有些人认为天地爷就是“天帝”。然而，在太原民间供奉的天地爷像上，却可以明显得看出，上述说法均不靠实。因为在这张神像上，中间部位，下部印着那个“土地三界十方万灵真宰”的牌位，而上部却是两位主神的像，位列两侧的则是一些不知名的神仙。无疑，居中的主神由于是两位，那就既不可能是“玉皇”，也不可能是“天帝”，而只能是一位代表天，一位代表地，即“天爷”和“地爷”，合称天地爷。这从天地爷配贴的对联中，也可以看出些端倪来。在太原郊区，天地爷像两侧的对联一般均含“天”、“地”二字。如“天高悬日月、地厚载山川”；“天德一以清，地德一以宁”，“天思深似海、地德重如山”等等。可见，在乡民心目中，一个天，一个地，就是可以护佑天下太平、天下大丰的最高无上的神。

上世纪六十年代以来，我搬了三次家。前两次，连同老宅，都有个小院子，也都有个天地爷安身的地方。几十年来，每年春节，对联都是由我来写。毫无例外，我在天地爷两侧，都会额外多配一副对联，上联是“敬天地年年增盛”，下联是“孝父母月月平安”。因为我认为，这和那个“一拜天地”，“二拜父母”一样，对天地的敬，对父母的孝，中华的传统美德，就尽在其中了。然而，由于城中村改造，我第三次搬了家。而让人遗憾的是，从此以后，我及我的子孙怕再也没有小院可住了。那个天地爷，也只能供在心里了。

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