信机信法
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一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
信机信法
“信机信法”出现在《观经疏》的“三心释”之“深心释”当中。
“信机”就是相信自己的根机，相信自己是什么样的根机呢？不是相信自己是个能修行的人，不是相信自己是个善人，不是相信自己是个有办法解脱的人，“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。”如果有这样机的深信，跟净土法门就很相应了。
“决定深信”是什么意思呢？是不可改变的事实，如果不是事实，怎么能决定呢？又怎么能深信呢？“深信”的“深”不是深浅的深，是对事实的认定。我们自己哪一个不是罪恶生死凡夫啊？这一点是很自然的事情啊。过去无量劫以来，直到今天，没有出离过。向未来看，没有办法解脱。
“信机”是相信自己没有力量，不是相信自己有力量。学习净土法门，如果相信自己“哎，我修行修得好，一定可以往生！”那你跟善导大师讲得不一样，你没有信机。信自己没有力量，就把自己的心空掉了，彻底把自力观念拋弃掉了。
就像杯子一样，里面装满污水，那就不能把甘露装进来了，因为那里面还有毒素，只有把杯子里的毒素全部倒掉了，甘露才能倒得进来呀。我们只有把自力、我执的心彻底拋弃掉，阿弥陀佛的他力光明才可以进来呀！
所以，信机就是“打得妄想死，救得法身活”，让自己不起一丝一毫认为自己能修行、很贤善、可以解脱的妄念，知道自己是死定的凡夫。
如果认为“我念佛念得好，修行有感应，我会读经，我会拜忏，会这样，会那样，所以我能往生”，那就非常危险了，你不是靠佛的愿力，你靠你自己。你没有信机，没有信机，就不可能信法。
“信法”就是相信阿弥陀佛的救度，“二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”
你不要怀疑，不要顾虑，怀疑什么呢？“像我这样的众生，念佛果然能往生吗？”
顾虑什么呢？“哎呀，我没达到清净心，功德做得也不多，恐怕不能往生吧！”
善导大师对你说：“无疑无虑，定得往生！”
诵读：佛星居士
南无阿弥陀佛
无疑无虑，
定得往生！
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