一句南无阿弥陀佛是“总念”
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我们来看“念佛现世利益偈”
共有十五首：
阿弥陀如来来化 本为息灾延命故
特为众生先开示 金光明经寿量品
山家之传教大师 为怜愍国土人民
七难消灾诵文中 说应称念弥陀佛
念南无阿弥陀佛 胜过一切之功德
即使三世之重障 亦必转变为轻微
念南无阿弥陀佛 此世利益无限际
流转轮回之罪消 定业中夭亦皆除
念南无阿弥陀佛 梵天帝释皆归敬
所有诸天各善神 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 四大天王皆共同
日日夜夜常守护 四方恶鬼不敢近
念南无阿弥陀佛 坚牢地祇亦尊敬
如同形影互相随 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 难陀跋难大龙等
无量龙神皆尊敬 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 炎魔法王亦尊敬
五道冥官皆共同 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 他化天之大魔王
亦在释迦文佛前 誓言必作常守护
此等天神与地祇 悉皆名为善鬼神
此等善神皆共同 守护念佛诸众生
愿力不思议信心 即是大菩提心故
所有天地恶鬼神 皆得一一敬畏服
念南无阿弥陀佛 观音势至亦偕同
恒沙尘数诸菩萨 如影相随在身边
无碍光佛之光中 有无数之阿弥陀
个个化佛皆相随 保护真实信心者
念南无阿弥陀佛 十方无量数诸佛
百重千重来围绕 欢喜相随常守护
(“山家”指天台宗。“魔王”，我们讲魔王都是很坏的，但魔王多数都是菩萨化现的，不然没那么大的威力。）
真实信心就是大菩提心。真实信阿弥陀佛、称念名号的人，就得到这么多的利益。
日夜诸天护 菩萨常相随
弥陀佛光摄 鬼兽毒药离
灾难悉不受 宿冤罪灭息
夜梦吉祥佛 心颜气力吉
世人敬如佛 正念往西方
(取意造偈)
念佛之人，所有的灾难不会碰到，晚上做梦能够看到吉祥的佛，脸色好，气力足，世人尊敬，正念往生。
字少易念，随地可念，随时可念，随人可念天神恭敬。恶鬼远离，业障消除。福慧增长，临终往生。
“南无阿弥陀佛”，只有六个字，或者念四个字，“阿弥陀佛”，四个字您嫌不便，念三个字“阿弥陀”也行，三个字嫌不便，念两个字“弥陀”也行，两个字您嫌不便，念一个字“佛”也行！如果到临终，一个字也念不出来，心中知道，也行！如果诵经呢，一部经好几千、好几万字，就不容易了，还要识字，念“阿弥陀佛”，不识字也会念哪。念佛“随地可念”，诵经就不一样了，不在经堂、不在房间就不能诵经，脑子打闲岔还不行——念佛随便，菜市场可以念，公共汽车上也可以念，马路上也可以念；“随时可念”，对不对？晚上睡觉的时候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的时候，清闲下来，心中马上就可以念；“随人可念”，任何人都可以念。
念再多的经咒，临终一句都用不上。“师父啊，《楞严咒》我学了两个月，现在会背了！”恭喜你，恭喜有什么用呢？到临死的时候用不上，临死的时候，“哎，等一下，我把《楞严咒》背完了再去往生。”来不及啦！舌头打转了。
我们学的东西，一定要派得上用场。当然，我们念佛的人，根本不需要等待临终，这是比较来讲。比如说，临终病苦了，其他任何行法都用不上。
台湾有一位广钦老和尚，很受人尊重，他一辈子念佛。他临终的时候，有一个很有意思的公案：他对弟子讲：“我快往生了，你们把《大藏经》搬来，给我念经。”弟子就忙开了，《大藏经》有多少！唏里哗啦都搬来，“师父，怎么念哪？”弟子就问老和尚，老和尚说：“总念。”通通念，全部念，那弟子就忙坏了，对不对？有人念《心经》，有的念《地藏经》，有的念《金刚经》，都在念。老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，潇洒地往生了。
他是什么意思呢？“总念”，这句“南无阿弥陀佛”就是“总念”，就把整个《大藏经》全部念了。广钦老和尚很有智慧，他喜欢搞这些动作，到最后，弟子才知道，这才叫总念。你说，临终的时候，再去念那些经典，来得及吗？来不及啦！就念一句“南无阿弥陀佛”，所以，平时干脆就念“南无阿弥陀佛”，一句佛号念到底。（摘自《念佛胜易》，因编辑需要略有改动）
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