佛光，完全是佛心
暗中观察
默默关注
佛
南无阿弥陀佛
“更就三种光明，示念佛现益”
在阿弥陀佛的十二种光明中，有清净光、欢喜光、智慧光，下面就通过这三种光来说明念佛的现世利益。
“我等至心专念佛时，阿弥陀佛放无贪善根所成之清净光，除我等财色二贪之不净，而转为清净”
清净光是怎么形成的？是因中的无贪善根形成的，起心动念是无贪，由这种善根累积，果上所放出的光明就是清净光。
我们称念弥陀名号，佛光当下就照耀，清净光就可以灭除我们财色二贪的不净。佛的光明都是从因中殊胜微妙的修行中来的，有它的修因、感果，有它的功能和作用。佛的无贪善根所形成的光明，自然就能消除我们的财色二贪。
世间的光明也有相应的作用，比如说阳光可以杀菌，甚至现在很多光也可以用作医疗，只不过这些光是世间比较死板的、物质性的光。
佛光，完全是佛心——大慈大悲、清净无染、随顺法性、彻证智慧的心，所流露出的心光，对我们的心就有无限的安慰、护念、保护、温暖的作用，给我们柔软、慈爱，给我们种种利益。
南无阿弥陀佛
“又放无瞋善根所成之欢喜光，灭我等瞋恚罪障，而转为无瞋忍辱”
我们凡夫都是容易瞋恚的。“瞋恚”，就是“不满我的意就发脾气、发火、发怒”，这是有罪障的。阿弥陀佛是无瞋善根，绝对没有瞋恚。没有瞋恚的人，他的内心是平静、喜乐的。
佛不仅内心有平静、喜乐，还从身上、心中放出这种欢喜的光明。一个没有瞋恚的人，自然就有一种欢喜、安详的神态，我们也愿意跟他接近，因为他身上好像有一种光彩。
当然，他未必像佛菩萨一样放光，可是我们能感受到。这种光彩，广义地讲，就是一种念头，或者是一种磁场、一种信息，如光波波段一样。
人和人打交道，心和心一对接，就看对不对光。你说：“我跟他不对光。”难道他身上放光吗？他没放光，你怎么不对光？就是有那种感受，信息、磁场不一样。
比如，一个年轻人刚到学校读书，就遇到一个非常有爱心的老师，他就会感到很欢喜、很安稳，在老师身边就好像小鸡在母鸡的翅膀下一样。刚工作的时候，如果能遇到一个非常慈爱、和善的长者关心他、爱惜他，他也会感到很安全、很安慰。
我们遇到了佛，称念南无阿弥陀佛，佛这种无瞋善根所放出的光明，自然就会使我们的内心增长欢喜。所以念佛的好处非常多。这个原理非常明显，不是自己想象出来的，而是有它的道理存在。
“又放无痴善根所成之智慧光，灭我等愚痴罪障，而转为有智”为什么经常念佛就会有智慧？因为佛光的作用，佛光是无痴善根，善根是明照、有智慧的。我们众生都是愚痴的。
南无阿弥陀佛
所谓愚痴，就是我执、我见，执有实我，执有实法，以我来分别见，有我有人，有能有所，把本来圆满、清净的世界看成破碎、分别、分张、对立的世界，这当然没有智慧。
“清净光令我等心无贪、清美”
“清美”就是清净、美妙、美丽、美好，念佛后清净光一照到我们心里，很自然地，我们就会比以前放得下了。
比如对钱财的看法，有的人心量很小，贪心很重，即使拔一毛而利天下，也感到像割了他身上的肉一样，很痛苦，所以一根毛都拔不出来。念佛之后呢？不要说拔一根毛，拔两根毛也可以，这不就是进步了吗？然后慢慢地，还可以主动多布施一点出去。
以前虽然有钱，但是很吝啬，跟邻居的关系，甚至家人的关系都搞不好；现在心里很开放，关系不就搞好了吗？还可以布施一点给人家，这样反而不痛苦了。这都是有现证利益的。这样的心，无贪、清美，多好啊！
“欢喜光令我等心无瞋、柔和”
如果经常念佛，形成习惯，不断地熏染，那我们的心就会变得柔和。当然，我们不可能做到像佛菩萨那样，但至少比以前的样子要好一点，或者说有这种柔和的趋势，这才是念佛得到利益了。如果念佛后脾气比以前更大，这是拿了佛法当一把尺子用，来衡量人家，自己的心很刚硬。这就不对了。
南无阿弥陀佛
“智慧光令我等心无痴、正觉明朗”
且不要说我们到底变得怎么样了，就是这些话读下来，心里就感到舒服。
“故说‘消除三垢冥’”
“三垢”，贪瞋痴；“冥”就是黑暗，没有智慧。
“三垢消灭，身意柔软，善心生焉”
就是用清净光、欢喜光、智慧光来灭除我们的贪瞋痴三毒，没有这三毒了，我们的身心才会柔软；有三毒在里面，怎么柔软得起来？
就像洗衣服的时候，衣服的布眼里有很多沙子，硬得很；把这些脏东西淘净了，布就很柔软，怎样洗都可以。我们的心眼里有很厚重的贪瞋痴三毒，所以心比生牛皮还硬，拽也拽不动；但是佛光一照，就都洗干净了，心不就柔软了吗？柔软，就是左右摇摆、内外旋转都行；说对也行，说错也行；打骂也行，赞叹也行，怎么样都可以。
“无量光能破有量”
阿弥陀佛的十二光就是无量光，而我们都是有量。“有量”，有形量，有体量，有数量，总之是有限量的，有量就会狭窄。地球的资源是有限量的，所以人们就争夺资源，打仗；如果是无量的话，就不用争了，你要多少都给你，再要还给你。
“无边光能离有无”
“有无”，就是凡夫的执著见解落在有和无这两边，不能在中道。要么说有，要么说无，有好坏、美丑……总是这样跳来跳去。这就是凡夫，对事物本来中道的认识是没有的。要么是生，要么是死，叫生死。佛法说不生不灭，他很难理解。如果用无边光一照，就能契合。
念佛有好处，大家才念佛；如果念佛没有好处，谁还念佛？只是对于这些好处，各人的感悟不同，获得多少也有所差别。（来源：《净土宗概论讲记》因编辑需要，略有改动）
诵读：互觉居士