星龛奕奕翠微边 | 佛教中的“天龙八部”你知道吗？玄奘与初唐佛教又有何关系？

天龙八部

“天龙八部”系佛教术语，是指包括天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等八类受佛威德所化而护持佛法的善神，因以天部和龙部为首领，故统称为天龙八部。大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，天龙八部常参与听法。

“天众”指大梵天、帝释天（因陀罗）、四大天王等天神；

“龙众”译为那迦族，指八大龙王等水族之主，专司兴云降雨；

“夜叉”亦作“药叉”，指能飞腾空中、捷疾勇健会伤害人的一种鬼神；

“乾闼婆”指帝释天的乐神，以闻香为食，专奏俗乐；

“阿修罗”意译作非天，此神性好斗，常与帝释天战；

“迦楼罗”即巨形金翅鸟，其两翅相去三三六万里，取龙为食；

“紧那罗”亦是帝释天的乐神之一，似人而有角，故又名“人非人”，有美妙音声能作歌舞，专奏法乐；

“摩睺罗伽”即大蟒神，系乐神之类，其形为蛇首人身。

四川广元皇泽寺

第28窟佛、弟子、菩萨及天龙八部图像

盛唐 释迦说法龛

四川巴中水宁寺第二号龛

天部

龙部

夜叉

乾闼婆

阿修罗

迦楼罗

紧那罗

摩睺罗伽

玄奘与初唐佛教艺术

初盛唐时期，西行求法僧与外来传法僧共同推动了佛教的发展。玄奘是初唐著名的西行求法僧，又称三藏（经、律、论）法师，中国四大译经家之一，法相宗创始人。玄奘于唐太宗贞观三年（629年）从长安出发经西域前往西天取经，求学于古印度那烂陀寺，又巡礼佛陀圣迹，先后长达十七年，历程五万余里，携带大批经像回到唐朝，对初唐佛教翻译、思想及其艺术的发展影响深远。

玄奘精通梵汉，深研佛理，从印度带回大小乘经律论六百五十七部，译经七十五部，所译经文开创了新时代的佛教思想。据《大唐西域记》记载，玄奘带回了雕刻造像范本七尊，包括刻檀佛像三躯、金佛像三躯、银佛像一躯。玄奘所取经像成为唐代佛教思想与艺术发展的重要渊源，尤其是初唐长安、洛阳两京皇室贵族造像的范本之一。唐高宗、武则天时期的佛教造像或多或少受到了新传来的艺术样式影响。

唐 弥勒倚坐善业泥像

故宫博物院藏

宋

《玄奘取经图》

日本东京

国立博物馆藏

唐 长安四年（704年） 

姚元景造弥勒倚坐像

陕西西安宝庆寺

日本东京国立博物馆藏

唐 长安三年（703年） 

十一面观音像

日本东京

国立博物馆藏

美国波士顿

美术博物馆藏

美国弗利尔

美术馆藏

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