小城故事 | 秦始皇调兵遣将的阳陵虎符，你见过吗？
秦人生活
翻开这份尘封的档案
我们得以窥探到
秦朝时迁陵居民的生活……
秦朝统一全国后，结束了数百年的争霸、兼并战争，社会相对稳定。此时的迁陵是洞庭郡一个重要的后勤供给基地和军队休整、训练营地，生活安逸，经济繁荣。县城内外，酉水码头，热闹非凡，一度是里耶古城的黄金时代。
从考古发现来看，秦汉时期迁陵物产丰富，饮食起居依然保留着鲜明的地方特色。一号古井出土的秦代简牍从侧面为我们勾画了一幅生动的迁陵县基层小吏和普通民众的生活画卷。
住在迁陵的都是本地人吗？
非也——
01 迁陵居民
“黔首”是秦朝对平民百姓的称呼。黔，就是黑色。百姓多戴黑色头巾，被称为“黔首”。秦始皇二十六年(公元前221年)下令将“百姓”改称‘黔首’”。
迁陵县境内的居民由原住居民、外来秦军和刑徒构成。
迁陵居民
里耶秦简博物馆藏
简文特别注明迁陵县都乡的百姓中没有“濮人”“杨人”“臾人”，说明这些人有可能是迁陵县其他乡的原住民。同时也透漏出当时里耶还居住着越人一族。
如今我们都习惯了“一日三餐”
甚至还有下午茶、夜宵……
但在秦朝
“一日三餐”可是不敢想的事情！
02 两餐饮食
秦简所见秦迁陵一带的农作物，既有南北皆宜者，如栗、荅、韭，又有仅见于南方者，如梅、橘等。有几种还可能是迁陵一带的特产，如枝（枳）枸、冬瓜，它们也是供奉皇帝的献物。当然，当地的农作物资源远不止这些。这些都是生活在迁陵城的官员和百姓一日二餐的盘中之物。
一日两餐
“民以食为天”。秦汉时期，各地居民根据当地气候和地理条件而种植不同的作物，黄河流域以旱粮为主，长江流域以水稻居多。由于生产水平低下，粮食产量有限，人们基本上是一日两餐。
食牍
湖南省文物考古研究所藏
县丞和疾已的
用餐记录
正面
县丞和疾已的
用餐记录
背面
里耶秦简博物馆藏
五谷杂粮
粮食作物主要有粟、稻、秫、秶粟、菽荅、芋等，以稻为主，兼种粟，还可见粟、稻的两种特殊品种——秫、需（糯）米。除了谷物，菽荅、芋也是当时重要的粮食作物。菽、荅都属豆类。
关于稻的记录
湖南省文物考古研究所藏
关于大米的记录
湖南省文物考古研究所藏
关于粘米的记录
湖南省文物考古研究所藏
鸡鱼肉蛋
鸟禽类的木椟
（鴈，雁。鷇，雏鸟）
湖南省文物考古研究所藏
瓜果蔬菜
蔬菜有巴葵、芹、韭、冬瓜、菌，瓜果有枝（枳）枸、栗、梅、橘等。早在春秋战国时期，葵已经被培育为蔬菜作物，种类很多。迁陵一带的瓜果以枝（枳）枸最有特色。
里耶古城壕第七层出土的植物标本还有藠头、核桃、酸枣、缠绕植物、葫芦，说明秦朝迁陵百姓食用这些蔬果。
核桃、藠头、梅子、酸枣、葫芦
里耶遗址出土了核桃、藠头、梅子、酸枣、葫芦等食品。里耶当时粮食以稻为主，即司马迁所说的“饭稻羹鱼”，也兼种麦、豆等。肉食品则有家畜猪、牛、羊、鸡为主。此外，因里耶依山傍水，山多林茂，“果隋蠃（luǒ）蛤（gé）”等天然食品也较为丰富。
调味饮料
秦（前221-前207年）
高7.3厘米,宽8厘米
1956年河南陕县后川出土
中国国家博物馆藏
此勺由勺柄与勺首组成，勺柄与勺首于口沿处相连。
据东周文献，勺用为挹酒器。如《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升”，郑玄注：“勺，尊斗也”。《仪礼·士冠礼》：“实勺觥角栖”。以上皆在说明勺之用同于尊斗，为从盛酒器中挹酒之器。
看来，迁陵居民虽然只有一日两餐
但食物还是挺丰富的
我们今天吃的不少蔬果
当时的居民也能享受到~
顺便补充一点小常识↓
小常识
秦代度量衡
秦1尺=今23.1厘米
秦1升=202.15立方厘米
秦1石=120斤 1石=10斗 1斗=10升
秦1斤=今256.3克
下面就是秦统一量器的标准器具~
两诏大铜量
秦（前221-前207年）
长30.2厘米
中国国家博物馆藏
为便于国家征收粮帛、物资及土木工程的计算，公元前221年，秦始皇决定把秦国的度量衡标准作为全国统一的度量衡制度。这件铜量的外壁刻有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书，为秦统一量器的标准器具。
释文：
廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。
释文：
元年，制诏丞相斯、去疾，法度量尽始皇为之，皆有刻辞焉，今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。
而不少小学生的噩梦——
一定要背得滚瓜烂熟的乘法口诀表
在秦朝时也已经出现了哟！
03 乘法口诀表
乘法口诀是儿童启蒙必背的数字运算基本工具。九九乘法口诀简是我国目前考古发现最早、最完整的乘法口诀表实物，与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致。主要用于计算土地面积、收成和税收和日常生活中各种数量运算与统计，其中“一一而二、二半而一”的记录表明我国古代九九术是以加法为基础发展而来。
十进位制和九九表是古代中国对世界文化的一项重要的贡献。
九九乘法口诀简
正面
九九乘法口诀简
背面
里耶秦简博物馆藏
（滑动查看释文）
正面释文：
第一栏：
九=八十一
八九七十二
七九六十三
六九五十四
五九卌五
四九卅六
三九廿七
二九十八
第二栏：
八=六十四
七八五十六
六八卌八
五八卌
四八卅二
三八廿四
二八十六
第三栏：
七=卌九
六七卌二
五七卅五
四七廿八
三七廿一□
二七十四□
第四栏：
六=卅六□
五六卅□
四六□
第五栏：
□五=廿五
□四五廿
□三五十五
□二五而十
□四：十六
□三四十二
第六栏：
二四而八
三=而九
二三而六
二=而四
一=而二
二半而一
背面释文：
第一栏：
九=八十一
八九七十二
七九六十三
六九五十四
五九卌五
四九卅六
三九廿七
二九十八
第二栏：
八=六十四
七八五十六
六八卌八
五八卌
四八卅二
三八廿四
二八十六
第三栏：
□□
□□
三七廿一□
二七十四□
六=卅六□
五六卅□
第四栏：
□廿四
□六十八
□六十二
□五廿
□五十五
□二五而十
□四：十六
□三四十二
第五栏：
二四而八
三=而九
二三而六
二=而四
一=而二
二半而一
•凡千一百一十三字
“九九乘法口诀”刻文陶砖
长37厘米、宽17厘米、高4厘米
深圳博物馆藏
砖体有裂纹数道，边缘微残，长方形，青灰色。砖面拍印菱形网格纹，并有青黄色釉斑。砖体坚硬，局部表面烘烧成玻璃状釉层，烧成温度较高。其中一面菱格纹仅占三分之二，另三分之一部位被抹平，竖刻“九九乘法口诀”文字两行：第一行上端空一半，自中间开始刻“三九二十七，二九十八，四九三十六”；第二行自上而下刻“九九八十一，八九七十二，七九六十三，六九五十四，五九四十五”。书体为汉隶，是趁砖坯未干时所刻，字迹不甚工整，但笔划清晰。句与句之间连写不空格，其中“八九七十二”中的“七”字竖折钩这一笔划朝左边，应是笔误。
在全国的汉墓砖文中为首次发现，为汉代数学史的研究提供了珍贵的实物资料。
中国考古发现及传世典籍中的“九九表”
04 私人书信
书信简牍
05 财产公证
里耶简中出现了三份爰书，一份残损严重，另外两份内容较完整，内容为士伍百姓对家产进行划分的公证，有专家提出这是迄今发现最早的民间遗嘱，对研究古代民法颇有价值。
都乡守武爰书
湖南省文物考古研究所藏
左1：
这份文书是迁陵县都乡守向县廷上报的爰书。文书很可能和案件审理有关，但内容却是一份民间财产转移记录。
该爰书指出：
（1）财产赠与对象是已出嫁的女儿。从父亲的户籍在高里（高里士伍广）而该女儿户籍在阳里（大女子阳里胡）可推知这一点；若未出嫁，女儿户籍应该和父亲一致。
（2）财产比较庞大，包括大小奴婢8人，6万钱，还有禾稼、衣器等。这份财产的价值是上一份《爰书》财产价值的数倍。
左2、3：
这份文书是迁陵县都乡守向县廷上报的爰书。文书很可能和案件审理有关，但内容却是一份民间财产转移记录。
大意是，都乡下辖高里有一位名叫武（与乡守同名）的士伍，为了将若干财产转移给自己未成年儿子（小男子），主动谒见了（自言）乡官，表达了自己的意愿。当时由里典私负责登记（典私占）。乡守武又以爰书的形式将此事汇报给了县廷，该爰书由乡佐初写誊，并送达县廷。整个事情都发生在卅二年六月壬申同一天之内。
最后再来看看阳陵虎符
没了它
秦始皇也没法调动军队！
阳陵虎符
秦（公元前221-前207年）
长8.9厘米,宽2.1厘米,高3.4厘米
传山东临城出土
中国国家博物馆藏
此符是秦始皇调动军队的凭证，用青铜铸成卧虎状，可中分为二，虎的左、右颈背各有相同的错金篆书铭文12字：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵。”意为此兵符，右半存皇帝处，左半存驻扎阳陵的统兵将领处；调动军队时，由使臣持右半符验合，方能生效。虎符代表着皇帝对军队的绝对支配权。
符节是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。目前所见最早的符节是战国时期的。
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展览信息
展览名称：小城故事——湖南龙山里耶秦简文化展
展览时间：2021年4月23日至2021年6月27日
展览地点：深圳博物馆（历史民俗馆）第二专题展厅
定点讲解时间：11:00
可点击关注本微信公众号，回复【开放时间】【场馆地址】【预约】【讲解服务】获取相关信息
深圳博物馆
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—展馆地址—
：深圳市福田区同心路6号
：深圳市福田区市民中心A区
：深圳市福田区福中路184号深圳改革开放展览馆（深圳市当代艺术与城市规划馆四楼、五楼）
：深圳市罗湖区南庆街13号
—开放时间—
深圳博物馆历史民俗馆、古代艺术馆:
开放时间10:00-18:00（17:30停止入场，周一闭馆，重要节假日期间开放，重要节假日后的第一天闭馆）
深圳改革开放展览馆:
开放时间10:30-17:30（17:00停止入场，周一闭馆，重要节假日期间开放，重要节假日后的第一天闭馆）
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https://www.shenzhenmuseum.com/