翰墨雅集丨这些大师太牛了，立马转发给学书法的弟弟
承上启下 碑帖并举
明清法书之继兴
明代是继宋元之后帖学书法的大发展时期。明中期以来，商业文明高度发达的苏州地区，以祝允明、文徵明、王宠为核心的“吴门书派”树立了当时文人书风的新潮。明后期为书法发展的鼎盛时期，受阳明心学、禅宗复兴以及文艺解放思潮的影响，名家辈出，更有董其昌书法博学诸家，集帖学之大成，平淡天真，古朴自然，从古人成法中脱化出来而创出自己的风格，对后世书法影响至深。
清代帖学余絮尚盛，尤以董字风靡一时，朝野仿效甚众。乾隆年间盛推赵孟頫书风，与此同时，北方的翁方纲、刘墉和南方的梁同书、王文治等，泛宗诸家，涉足唐碑，一时称誉书坛。清中期以后，经过阮元、包世臣、康有为等人的陆续倡导，碑学渐兴，从而开拓了书法艺术的新领域，扬碑抑帖的思想由此兴起。
展 品
董其昌 行书临颜真卿
《争座位帖》《送刘太冲序》卷
（局部）
纸本 墨书
明（1368～1644年）
纵25厘米 横214厘米
商承祚家属捐赠
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释文：
《颜平原争坐位帖》：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽，抑又闻之，端揆者，百寮之师长。诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地。岂不以才为世出，功冠一时，故得身画凌烟之阁，名垂太室之廷，满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以守贵也，可不儆惧乎。书曰：尔唯不矜，天下莫与汝争能；尔唯弗伐，天下莫与汝争功。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下。葵丘之会，微有振矜而叛者九国。故曰：行百里者，半九十里，言晚节末路之难也。
《送刘太冲序》：昔余作郡平原而蚤与从事，掌铨吏部，第甲乙而超升等夷。迩来蹉跎，犹屑卑位，故冲之斯行，若重有待矣。江魄往断，秦淮顶潮，冲之斯行，正及春水。
鲁公立朝大节千古不磨，故书法一如其人。此二帖尤公书之煊赫者，故时时背临以志吾好。其昌。
钤印：玄赏斋（朱文）、董其昌（朱文）、宗伯学士（白文）。
鉴藏印：阮氏琅嬛仙馆收藏印（白文）、安岳邹兰生祕藏（白文）、曾在契斋信（朱文）。
董其昌（1555～1636年），字思白，号玄宰，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。晚明最富盛名的书画家、书画理论家和鉴藏家。书法遍师诸家，秀劲清润，意趣上崇尚平淡天真，著有《画禅室随笔》等。其书画与著作对明末以后书坛影响巨大。
这幅作品属于背临颜真卿书法名帖，体势偏身侧笔，布局闲适舒朗，整体显得率性自如。是董其昌晚年代表作之一，并且曾经清代嘉道年间文坛盟主、两广总督阮元收藏。
刘正宗 行书诗卷
（局部）
纸本 墨书
明（1368～1644 年）
纵 20.9 厘米 横 180.4 厘米
商承祚教授家属捐赠
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释文：
《斋宿直庐》
影静一灯明，风声杂漏声。
萧闲因地迥，迂拙讬时清。
入梦闻咨儆，曌心剩屏营。
依天真尺五，敢负荐馨情。
《瀛台晓色》
旭日晓烟铺，新晴景更殊。
微茫分殿阁，杳霭对江湖。
争绿菰蒲出，群鸣鹳鹜呼。
溪山原有兴，谁信在皇都。
《斋宿天坛羽士精舍》
远寻幽径入，几榻勤清吟。
自是尘中客，偏怜物外心。
庭空春草长，坛古暮云深。
无补忧勤理，独伤髩雪侵。
《钦遣内供奉就直庐写像纪恩》
供奉螭头笔，来描迟暮颜。
毫端双鬓雪，梦里五湖山。
久负移文愧，仍销伴食闲。
难酬仁主意，敢向鹿门还。
《西苑柳絮》
夏初堤柳重，舞絮浑天工。
轻点琼阶草，争随禁苑风。
度溪声转寒，映月影遂空。
岁岁章台路，飘扬此日同。
《署中偶兴》
翻怜尸素意，署尾有余闲。
短屐晴川上，孤节夕照间。
时艰凭庙略，客久行衰颜。
不尽裴回兴，吟成手自删。
《西清晚眺》
入夏波澄练，依台树作帷。
晴云明密藻，去棹荡斜晖。
阙近嚣尘远，风和昼漏微。
坐来真不厌，白鸟傍人飞。
《晚直》
溪亭深翠霭，清气袭衣裳。
坐与闲云寂，心随胜地凉。
旌幢传远籁，荷芰动微香。
弥觉西山近，峰峰带夕阳。
《雨中下直》
退食褰裳出凤城，庄逵几处榖文平。
随车自得埃蓙静，入夜兼令枕簟清。
乍沛恩膏山盩汾，全苏枯槁照生成。
更怜新绿庭中色，沾洒凭添玉树声。
作佀掌雷词坛印可。逋史正宗具草。
钤印：刘正宗印（白文）、大学士章（朱文）、逋斋（朱文）。
刘正宗（1594～1661年），字可宗，号宪石，山东安丘人。明末清初著名政治人物，世称“刘阁老”。崇祯元年（1628年）进士，授翰林院编修；入清后任礼部尚书等职。工诗文，擅书法，精鉴赏，清初内府书画多经其鉴定。著有《逋斋诗集》《御墨楼诗选》等。
刘氏身处明末清初之际，书风与晚明倪元璐、黄道周、王铎、傅山等诸家书风一脉相传，其体方圆兼济，风格峻峭挺拔。
今释 行书
《赠别石友道兄之三衢群丞序》卷
（局部）
绢本 墨书
清（1644～1911年）
纵23.7厘米 横248.6厘米
商承祚家属捐赠
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引首：石舵文字。甲辰夏日容庚。
钤印：容庚七十岁后印（白文）。
释文：
《赠别石友道兄之三衢郡丞序》：沈子石受左官醝司六年，量移三衢郡丞。沈子尝以部郎出任太守，历参藩矣。为津□所齮龁左官，其得醝司，非为沈子迴翔地，盖以困沈子也。司故有積逋八十余万金，足以困沈子而有余。沈子至官，得其窥絮，谋诸抚军，请蠲，再四争，卒得奏可，乃已。于是沈子无复困，即后之官醝司者，若乘安车而趋坦途。譬之于穽也，有推者，有受推者，有不受推者，有推而不能出者，有人焉推而内诸穽中，俄而踊而出，呼诸有力者举土而平之，使其地无复有穽遗，后之人以安车而趋于坦途，此其踌躇四顾，有足乐而旁观者，亦为之称快，沈子奚以异此。沈子心灵手敏，见一人不待言而知其意，言未竟知其始末，事不待为而知其成否。间以其余，饮酒赋诗，焚香搨字，杂以诙谐，四座尽倾。以沈子之才，宜若天下事无足为者，而不意得左官，亦沈子之命也。沈子无如命何，命又无如沈子何。于八十余万積逋之内，一踊而出，推人之穽，平为坦途，沈子之量移不足快。迴视夫见困者之初心，斯足快也。虞诩为朝歌长，亲故皆吊，诩独笑曰：『不遇盘根错节，何以别利器？』朝歌无如长，何忌诩者，无如诩，何使诩不为长。为长不得朝歌，平步而致公卿，意亦有所不屑。善舟者欲自见于洪涛，善斗者欲自见于劲敌，善医者欲自见于危症，众人束手而一人从容，奏效始有以淋漓满志。则沈子前此之太守参藩，不足快而齮龁，而得左官，左官而得醝司，尤足快也。天下之快莫大于游戏，古之至人，一切处三昧，一切时三昧，八万四千尘劳门，即八万四千三昧。区区者欲以纯一清净境界为正受，失其游戏，受困于人。于是困人之人攘臂扼腕，思以一时之得失为千古之荣辱，以九品之高卑逞两手之上下，亦可谓不知量矣。孔子曰：『道之将行也欤，命也；道之将废也欤，命也。』自予观之，道安有不行之日哉？孔子之道不行于八政，行于六经；不行于四民，行于三千七十子；不行于一时，行于万世。犹有行不行之见存，在鲁之道即行于接淅，在陈之道即行于绝粮，在宋之道即行于微服。伯夷不行于周，亦不行于商，其所行者，不屑就也。柳下惠不行于三黜，亦不行于三仕，其所行者，不屑去也。微子以去为行，箕子以奴为行，比干以谏而死为行。世知行之为行，不知不行之为行也。不行皆行，道岂有废哉？道既无废，将以何者为命？命又挟何者以操吾道之重轻哉？沈子从此之郡还，其故物跻于公卿，其快心处亦未必有过于積逋八十余万之内一踊而出者也。故为人所困而遂谓道不行既已不可，奈何而归之于命，皆谓之无丈夫气可也。于是沈子行澹归送于珠川，未尝酾酒高歌，有大声发于水上，若千雷万霆，互相激绕。南海之中，飞者、走者、潜而游者，俯仰错愕，不测所由来。盖三千余年大道之气，因沈子而始一吐，乃乘风破浪，抗手而别。丹霞法喜弟今释拜手写稿。
钤印：释今释印（白文）、澹归（朱文）。
鉴藏印：锡永（朱文）、契斋暂保（朱文）。
题跋：
金堡于顺治九年下广州，参雷锋函是，受具戒，名今释，号澹归。于东莞创建芥庵，于韶关创建丹霞山别传寺，均奉函是主法席。丹霞山形如巨舟，有若梁头者，有若栀者，有若舱者，最后一石头若舟之舵，尝乐而憩其上，遂自号舵石翁。盖以身为操舵之人也，不忘故国为尚可，喜作元功垂范以称颂功德誉之正，所以促其叛。彼读《遍行堂集》者，谓其结交贵游，出入公庭，睹其集中标题，令人呕哕，宁知其降志辱身自污之苦。集中缘起有云：在家人骂我不合为因缘僧；出家人骂我不合为文字僧；因缘文字，僧中之下流也，后之阅是集者，当以予为戒。故自比于韩愈作谀墓文，既失金又得骂。其后乾隆四十年，为南韶连道寺李璜所讦发，遂兴大狱，谓金堡托迹缁流，苟延残喘，复与官员接纳，妄逞笔墨，肆其狂吠，实为覆载难容。命李璜等前往丹霞悉心查办，凡金堡所有墨刻墨迹，逐一查出，现存碑石摹拓进呈，一面椎碎抛弃，不使片纸只字复有留存，并将其支派僧众悉行逐出。金堡埋骨之塔、刊刻铭志，亦应刨毁。叶廷琯《鸥波渔话》谓『焚寺磨骸之命，寺僧死者五百余人』。则今释反清之迹可了然矣。此卷赠别石友道兄之三衢群丞序，云以沈子之才，宜若天下事无足为者而不意得左官，一若为石友抱不平，亦离间之言也。吾家旧藏有七绝大轴云：奔流度刃燄过风，霹雳身边万象空。一座南山浓翠里，白云长在紫霞峰。丹霞今释，此石友初度五首绝句之一。又藏有楷书《金刚经》册，其余所见墨迹尚多，以人民之珍重保存，非禁令所能尽毁也。一九六四年五月，锡永兄属题。容庚时年七十岁。
钤印：容庚（朱文）。
今释（1614～1680年），字性因，号澹归，浙江仁和（今杭州）人。明崇祯十三年（1640年）进士，广东丹霞山别传寺寺僧，由儒入释，诗名尤著，与王夫子、屈大均、陈子龙为明末清初四大遗民词人，著有《遍行堂集》等。
本卷书法纵横开阖，行笔畅快，远追晋唐，近乎米、董之风。引首容庚甲辰岁即1964年题“石舵文字”，卷后并有长文题跋。
光鹫 草书七律诗轴
金花笺纸 墨书
清·康熙十六年（1721年）
纵135厘米 横32厘米
广东省文物管理委员会拨交
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释文：
过眼秋光又一年，西风吹倒半池莲。老夫怕见青铜镜，稚子争收白玉钱。愁似坚城攻未破，诗逢大敌战谁先。相思未敢遥相忆，却恐晴阴各一天。韦涌诸子中秋见怀用韵答赋。八十四老人鹫草。
钤印：光鹫（朱文）、迹删（朱文）。
鉴藏印：梁荔臣藏（朱文）、□韬（朱文）、梁□□印（朱文）。
光鹫（1637～1722年），又名成鹫，号东樵，广东番禺人。明末清初僧人，工诗文，擅书画，尤擅草书。与屈大均、梁佩兰等相唱和，著有《咸陟堂集》。
此幅草书诗轴内容为中秋感赋七言律诗一首，当时光鹫已八十四岁。书法厚重古劲，气韵生动，通篇老笔纷披，纵横交错，狂放纵逸，颇有晚明遗风。
梁同书 行书四行轴
纸本 墨书
清·乾隆三十九年（1774年）
纵126.5厘米 横50.5厘米
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释文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。景林学长兄属，时乙未至前三日，山舟梁同书。
钤印：梁同书印（白文）、山舟（白文）。
鉴藏印：海珊心赏真迹钤记（朱文）。
梁同书（1723～1815年），字元颖，号山舟，晚号不翁、新吾长翁，浙江杭州人。乾隆十七年（1752年）进士，官至翰林院侍讲，精通帖学，行楷兼善，著有《频罗庵书画跋》等。
此作书南朝文学家陶弘景书信《答谢中书书》，书学米芾，行笔娴熟流畅，行笔富有变化，是其中年书法米芾之作。
王文治 临《快雪时晴帖》轴
纸本 墨书
清（1644～1911年）
纵128厘米 横37.5厘米
商承祚家属捐赠
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释文：
羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次。山阴张侯。东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。快雪时晴帖，晋王羲之书，历代宝藏者也。文治临。
钤印：柿叶山房（朱文）、文章太守（朱文）。
王文治（1730～1802年），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今镇江）人。乾隆二十五年（1760年）进士，曾任临安知府，书法与翁方纲、刘墉、梁同书齐名，合称“清四家”。著有《梦楼诗集》《快雨堂题跋》等。
此作为王文治临王羲之《快雪时晴帖》，相比于原作，行笔刚劲有力，虽失其厚，却多飞动之感。
包世臣 行书八言联
纸本 墨书
清（1616～1911年）
纵171.5厘米 横30厘米
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释文：
春晖秋明海澄岳静，准平绳直规圆矩方。宝叔先生雅鉴，安吴包世臣。
钤印：包世臣印（白文）、慎伯（朱文）。
包世臣（1775～1855年），字慎伯，号诚伯、慎斋，安徽泾县人。清嘉道著名学者、书法家、书学理论家，倡导经世之学，师从碑学巨擘邓石如。
包世臣发扬金石碑版之学，著有《艺舟双楫》，推崇北碑，认为北朝人书“落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕”，对清中后期书风的变革影响巨大。
宋湘 行书《帝京赋》草稿卷
（局部）
纸本 墨书
清·嘉庆十七年（1812年）
纵26厘米 横188厘米
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释文：
嘉庆十七年二月六日大考翰詹，编修宋湘草稿。
宋湘（1757～1826年），字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今梅州）人。嘉庆四年（1799年）进士，广东著名诗人，“岭南第一才子”。工书法，行草法李北海。著有《红杏山房集》等。
此幅作品题为《帝京赋》（以“春色满皇州”为韵于录），原为册页，经后人改装为手卷。其行书落笔挥毫洒翰，有痛快沉着、豪迈苍茫之气。
吴荣光 行书七言联
洒金纸 墨书
清·道光十六年（1836年）
纵136.8厘米 横31.5厘米
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释文：
湘兰沅芷有清意，周鼎商彝皆古香。荻舟属。丙申吴荣光。
钤印：御赐观象砚斋（白文）、吴荣光印（白文）、荷屋（朱文）。
吴荣光（1773～1843年），字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵，晚号石云山人，别署拜经老人，广东南海人。宦海沉浮四十余年，官至湖广巡抚兼湖广总督，师从阮元，嗜藏书，晚年罢官筑“赐书楼”。长于金石、书画鉴藏。
何绍基 行书九言联
纸本 墨书
清（1644～1911年）
纵135厘米 横30.5厘米
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释文：
破半日功夫清书检画，同两三知己道古论文。集《坐位帖》字易，欲仿其书则难，雨舲先生以为然否？绍基。
钤印：何绍基印（朱文）、子贞（白文）。
何绍基（1799～1873年），字子贞，号东洲，湖南道州人。清代著名学者与书法家，博涉群书，尤精小学，钻研金石碑帖，推崇碑学，行草苍劲古朴，被誉为“开光、宣以来书派”的碑学书法宗主，著有《东洲草堂诗钞》。
“雨舲先生”即清中晚期著名鉴藏家、书法家与金石学家崇恩。这幅行书笔法自然洒脱，无拘无束，秀逸天成，体现了何绍基书法“如天花乱坠，不可捉摹”的艺术高度。
陈介祺 篆书七言联
纸本 墨书
清·光绪四年（1878年）
纵89厘米 横26厘米
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释文：
静乐可忘轩冕贵，清游端胜绮罗尘。簠斋六十六岁作。
钤印：海滨病史（白文）、簠斋（白文）。
陈介祺（1813～1884年），字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史，山东潍县人。道光二十五年（1845年）进士，晚清著名金石学家，古器物鉴藏家，所藏钟彝金石为近代之冠。著有《十钟山房印举》《簠斋古金录》等数种。
陈介祺金石庋藏极富，潜心专研，尤以篆隶笔法参金文结体写楷书著称。此联为陈介祺晚年作品，取法金石彝器，古朴端庄，典雅厚重。
吴大澂 篆书七言联
纸本 墨书
清·同治十一年（1872年）
纵148厘米 横36厘米
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释文：
博涉史书由强识，广求文献亦多能。晋卿仁兄同年大人察书。吴大澂。
钤印：吴大澂印（白文）、愙斋（白文）。
吴大澂（1835～1902年），字止敬、清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县人，官至湖南巡抚。清末著名金石学家，富收藏，精鉴赏，擅考据。吴大澂书法取篆籀笔意，风格独特，尤工篆书。著有《说文古籀补》《古玉图考》等。
黄士陵 篆书七言联
纸本 墨书
清·光绪十七年（1891年）
纵144厘米 横32厘米
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释文：
呼酒捻花谈旧事，冠岩带壑无俗情。仲嘉仁兄大人正谬。辛卯夏六月弟黄士陵。
钤印：士陵长年（白文）、穆父学篆（白文）。
黄士陵（1849～1908年），字牧甫，号倦叟，安徽黟县人。工篆刻，兼精绘事，摹绘鼎器为艺林所重。篆刻取法秦玺汉印，取材钟鼎、碑版等金石文字，运刀挺拔，开创“黟山派”。在印坛与吴熙载、赵之谦、吴昌硕合称“晚清四大家”。
这幅篆书对联集宋人杨万里《和彭仲庄<对牡丹止酒>》与叶适《送陈寿老》诗句，笔力稳健，精神内敛，又融钟鼎彝器特点，面貌古雅朴茂有金石味。
【展览时间】
2023年9月22日至10月22日
【展览地点】
深圳博物馆古代艺术馆(同心路)
1、2、4号展厅
【定点讲解时间】
14:30
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