惊艳！国宝文物抵达珞珈山

曾有无数人感叹：“没去过敦煌，就别说你懂得中国”当疫情阻碍了心之所向武大人依然可以赏鉴这智慧的瑰宝看，千年的敦煌遇上百年珞珈历史不再遥远由武汉大学和敦煌研究院主办的“万里千年--敦煌石窟考古特展”上多件国家一级、二级文物即将亮相

一级文物

01大般涅槃经卷第八如来性品第四之五

时代：北朝（公元386-581年）

尺寸：长156.00厘米，宽25.50厘米

来源：1944年敦煌莫高窟土地庙残塑像中出土

现藏敦煌研究院

佛经写本。首尾俱残，白麻纸，每纸27行，行17字，共101行。此卷乌丝栏纤细规整，墨色浓黑而有光泽，书法保持了较多的隶书气息，字体结构也如隶书扁平状，书写工整，灵动潇洒，是北朝时期敦煌写经中的精品。

02刺绣说法图

年代：北魏太和十一年（公元487年）

尺寸：长49.4厘米，宽29.5厘米

来源：1965年莫高窟第125-126窟之间崖缝出土

现藏敦煌研究院

这件刺绣说法图属寺院供奉物，残损严重，从保存部分可以辨认出一身着红色袈裟结跏趺坐在莲座上佛的下部。佛左侧残存侍立的菩萨下半身，立于莲花之上。佛与菩萨之间，填充以忍冬等植物纹样。刺绣最下方为供养人和发愿文，发愿文居中，供养人分列左右。

03藏文大乘无量寿经D0684

时代：唐(公元618-907年)

尺寸：长176厘米，宽31.6厘米

来源：敦煌研究院旧藏

佛经写本，首尾完整。在已知的敦煌文献中存该经古藏文译本近二千件，藏于英、法、俄、日本及中国。古藏文译法与藏文《大藏经》所收本一致，内容略有不同，藏译时间与汉译相近。经尾有抄经人及校正人署名。

04三国志·步骘传

时代：东晋（公元317-420年）

尺寸：长42厘米，宽24.3厘米

来源：敦煌研究院旧藏（藏经洞文书）

现藏敦煌研究院

残卷存25行，440字，纸质较厚，曾因被水浸，有霉点。以淡墨线为界栏，其内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，残卷只保存《步骘传》的后半部和评语的前半部。残卷无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一，笔调丰劲挺秀，不失晋隶神韵。

05

归义军衙府酒破历

时代：北宋（公元960-1127年）

尺寸：长81.10厘米，宽30.00厘米

来源：1997年10月9日青山庆示捐赠

现藏敦煌研究院

敦煌莫高窟藏经洞出土。此酒帐单首尾俱缺，粗白麻纸，无界栏，行宽2厘米，总49行。此件前部卷长24厘米，存敦煌研究院，后部卷长81.1厘米，系日本友人青山庆示先生捐赠。据研究该酒帐立于宋乾德二年（964），通过某月日因何事用酒若干的记载，反映出敦煌当时政治、经济、宗教、文化等方面的情况，具有重要的历史价值。

06

龙砖

时代：五代

尺寸：长52厘米，宽26.5厘米，厚9厘米

来源：1981年6月敦煌三危山老君堂出土

敦煌三危山老君堂出土。长51厘米，宽25.5厘米，厚9厘米。砖上的龙依砖造型，身躯较短，前曲后伸，张牙舞爪，表现奔驰的动态。爪、尾的动势强劲有利，线条概括简练。

07

回鹘文木活字

尺寸：长1.3厘米，宽2.1-2.2厘米，厚薄不一

来源：莫高窟北区出土

莫高窟北区B59窟、北区B160窟、北区B163窟及第464窟等6个洞窟共计发现了回鹘文木活字48枚。在这些木活字之中，有名词、动词词干、词缀、字母、不表示词义或语法组合、标点符号、版框线和夹条。这组回鹘文木活字质地和形制构成完全相同，尺寸依所表示符号的繁简而定。因每枚木活字表面均有墨迹，说明曾经被使用过。

部分重要二级文物

01

叙利亚文《圣经》

年代：元（公元14世纪）

尺寸：面宽19.80厘米，页面高15.40厘米，文面宽16厘米，文面高10.9厘米

来源：莫高窟北区第53窟出土

残存4整页。白麻纸，纤维交织均匀，纸质厚硬。手书楷体，折页装，共四页，每页从右向左横书有15行叙利亚文，内容为《圣经·诗篇》，第1页叙利亚文字行间书有16行回鹘文押头韵文。此件文书的时代为元代，是景教在敦煌地区流行的实物证据，为曾经流行于中国境内的景教研究提供了最新的线索和全新的资料。

02

景教十字纹铜牌饰

年代：公元11世纪（宋）

尺寸：长6.30厘米，宽6.30厘米

来源：莫高窟北区第105窟出土

青铜铸造。牌饰以十字架为骨干，各端均伸出圆环，环外缘处各有一只鸟喙向逆时针方向的鸟头，共4只（其中一只略残）。圆环和十字架以及鸟头部分均有凹槽，原镶嵌物已无存，从形式分析应是佩戴的徽章，这件珍贵的景教遗存物，是敦煌作为丝绸之路多种文明交汇地的又一例证。

03

波斯银币

年代：萨珊王朝卑路斯时期（公元457-484年）

尺寸：直径2.9厘米  厚0.1厘米 重3.88克

来源：莫高窟北区第222窟出土

萨珊王朝第五代王卑路斯时期银币。正面磨损严重，边缘围绕一圈联珠纹，中间为半身王者像，脸向右，王冠虽残但尚可辨其后部为一对翼翅，冠顶新月环抱圆形。王者像面前由肩上飘起的带状物与髻后的一条对称，围绕王者像有模糊难辨的钵罗婆文字。背面边缘联珠纹，中央为柱状祭坛，祭坛上火焰熊熊燃烧，五角星和新月在火焰左右对称，祭坛两侧各站立头戴高冠、足踏高筒靴的祭司，外侧均有铭文，因磨损严重无法辨识。

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来源：敦煌研究院 武汉大学万林艺术博物馆

责编：舒佩

审核：邢知博
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