穷兵“黩”武，败亡之道 || 二马汉字评书

成语“穷兵黩武”出自《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

成语基本含义为：随意使用武力，不断发动侵略战争；多形容极其好战。

话说东吴后期名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉，带领着他父亲陆逊留下的部众五千多人。公元264年，孙皓当了东吴的国君，三十八岁的陆抗担任镇军大将军。

当时，东吴的朝政非常腐败。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人，还向民间掠夺，又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑任意杀人。陆抗对孙皓的所作所为非常不满，多次上书，劝谏他对外加强防守，对内改善政治，以增强国力。

但是，孙皓对他的建议置之不理。公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知后、立即率军征讨步阐。他知道晋军一定会来接应，因此命令军民在西陵外围修筑一道坚固的围墙。吴将多次要求攻打西陵，但陆抗总是不许。等到工事完成，晋军已经赶到西陵接应步阐，陆抗率军击退来援的晋军，再向西陵发起猛攻，很快攻进城内，将叛将步阐杀死。当时，晋朝的车骑将军羊祜镇守襄阳。

他见陆抗能攻善守，知道要打败东吴并不容易，因此对东吴采取和解策略：部下掠夺了东吴的孩子，他下令放回;行军到东吴边境，收割了东吴方面的庄稼，就送绢帛给东吴作抵偿，猎获的禽兽已被吴人打伤，就送还东吴。陆抗明白羊祜的用意，也用同样的态度对待晋商。两人还经常派使者往来，互相表示友好。

因此，吴、晋部分边境一时出现了和好的局面。孙皓听说那里的边境和好，很不高兴，派人责问陆抗。陆抗回话说：一乡一县尚且不能没有信义，何况大国呢!我如果不这样做，反而会显出羊祜很有威德，对他没有什么损害。孙皓听了，无话可说;但他还是想出兵攻晋。

陆抗见军队不断出动，百姓精疲力竭，便向孙皓上疏说。现在朝廷不从事富国强兵，加紧农业生产，储备粮食，让有才能的人发挥作用，使各级官署不荒怠职守，严明升迁制度以激励百官，审慎实施刑罚以警戒百姓，用道德教导官吏，以仁义安抚百姓，反而听任众将追求名声，用尽所有兵力，好战不止，耗费的资财动以万计，士兵疲劳不堪。这样，敌人没有削弱，而我们自己倒象生了一场大病。陆抗还郑重指出，吴、晋两国实力不同，今天即使出兵获胜，也得不偿失。所以，应该停止用兵，积蓄力量，以待时机。但是，孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去。后来陆抗去世，晋军讨伐东吴，沿着长江顺流东下，势如破竹，吴国终于被晋所灭。

“黩”（dú）字是个无声会意字，繁体写作黷，篆文写作，从黑从賣，“黑”甲骨文写作，金文写作或形义为包裹着头脸浑身有污点的人，喻指远古时代以偷鸡摸狗讨生活的人，引申为黑色。因这种人拉帮结伙、行为诡秘、无恶不作，故有黑人、黑帮、黑道、黑窝、黑心、黑话、黑活等说法。许慎《说文解字》“黑，火所熏之色也。从炎，上出囦。”此解不妥。“黑”在“黩”字中表义为黑色的、不洁的、污浊的。“卖”甲骨文写作，从省从贝，“省”表示思考，“贝”表示钱财，“卖”字形义为思考出售货物的价值。故有出卖、贩卖、买卖、卖唱、卖艺、卖春、卖身、卖淫、 卖国、卖友、卖票、卖座等说法。后来字义扩大，引申为流露、展示等义，如卖好、卖弄、卖呆、卖乖、卖老、卖俏、卖嘴等。许慎《说文解字》“卖，衒也。”即大街上沿街叫卖。“卖”在“黩”字中由手递手出售货物喻指握持。黑与卖两形会意，“黩”字本义为手中握持着黑色的、不洁的、污浊的物体，并由污浊的引申为模糊的、蒙蔽的，由手持不好的引申为戏弄、狎弄、随便等义。“黩”字描绘的是这样一幅画面：出售货物的集市上小偷（黑人）实施行窃不慎被逮，有的谩骂、戏弄，有的看到的是浑身污秽不堪的人，小偷无脸见人进行遮遮掩掩。

许慎《说文解字》“黩，握持垢也。从黑卖声。”即手持污垢。《玉篇》“黩，黑也，数也，垢也，蒙也。”即黑色、数落、污垢、蒙住。《正韵》“黩，浊也，慁也。”即污浊。《正字通》“黩，黝貌。”《前汉·枚臯传》“媟黩贵幸。”《师古曰》“黩，污浊也。”《书·说命》“黩于祭祀，时谓弗钦。”即随随便便地祭祀，人们则说你对神灵或祖先不够恭敬。

作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家

责编：恬恬

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