万“寿”无“疆”的数字之妙 || 二马汉字评书

成语“万寿无疆”出自《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”这句话的意思是：祭师说要给你们福佑，保证江山万代、绵长无尽。后来多用作祝人长寿。

这里就讲一个纪晓岚给乾隆祝寿的故事：话说清朝乾隆皇帝为庆贺自己60岁的生日，举行隆重的祝寿大典，满朝文武大臣齐聚一堂，祝寿送礼，好不热闹。寿堂上挂满了寿联诗画，摆满了稀世珍宝，哪一件不是价值连城啊！可唯有翰林大学士纪晓岚姗姗来迟，只见他仅仅送来了一幅八尺红绫，上写有十五个金字寿文：“祝福乾隆皇帝九千九百四十岁大寿！”

文武大臣一见，都大惊失色。因皇帝做寿总是祝福万寿无疆，哪有祝福九千九百四十岁大寿的？大家都担心纪学士会触怒圣上，犯下欺君杀头之罪，故吓得站在一边看圣上眼色。

当寿官把纪学士送的寿文呈上，乾隆皇帝一看龙颜大悦，他欣喜地命寿官把纪学士送的寿文挂在寿堂中间最高的位置。然后，他喜开金口赞道：“纪爱卿绝才！”并赐寿酒三杯。

纪晓岚叩头拜寿道：“谢圣上龙恩！”他双手接过龙杯，连饮三杯寿酒，又连呼三遍：“祝福乾隆皇帝九千九百四十岁大寿！”满朝文武大臣看得目瞪口呆，只有新科状元秦涧泉恍然大悟道：“妙哉！妙哉！”

原来，九千九百四十岁加上乾隆现年六十岁，正好是万岁，含义仍然是万寿无疆。可见，纪晓岚拍马屁的功夫是非常厉害的。乾隆又是个好大喜功的皇帝，时常把纪晓岚带在身边，也就不足为奇了。

“寿”字甲骨文写作，从己从肉从肉，“己”甲骨文写作，像一根长长的绳子，故有捆扎等义，后被“纪”字代替。因把东西捆扎起来即表示是自己的，所以“己”字还表示自己等。表示长长的绳子的“己”在“寿”字中表义为很长、很久。“肉”甲骨文写作，开口左右不居，表示肉、肉体，喻指身体、生命，如肉身、肉体等。两个“肉”字表示众多肉、肉体。两形会意，“寿”字本义为人人生命长久。金文重构写作，上边加“老”字表示老者，更强调长生不老和老的之义。故有长寿、短寿、高寿、福寿、寿命、寿星、寿辰、寿面、寿桃、拜寿、贺寿、祝寿、做寿、人寿年丰等说法。但人总是要死的，故又有寿终、寿材、寿穴、寿衣、寿终正寝等说法。

许慎《说文解字》“寿，久也。”即长久。《书•召诰》“则无遗寿耈。”《诗•小雅•天保》“如南山之寿。”《左传·僖三十二年》“尔何知，中寿。”《注》“上寿百二十岁，中寿百岁，下寿八十。”《吕氏春秋·尊师》“以终其寿。”《注》“年也。”

“疆”字甲骨文写作，形义为两块有边界的地域（田地），特指邦国的边界。有的甲骨文写作，在左边增加“弓”字，强调邦国的边界像箭弓一样有弯有直。篆文加“土”写作，更强调邦国地界的含义。故有疆界、疆域、边疆、远疆、疆场、疆土、新疆、南疆、海疆、北疆等说法。

许慎《说文解字》“疆，本作畺，界也。畺，或从土，彊声。”即疆界。《书·泰誓》“我武惟扬，侵于之疆。”《诗•小雅•信南山》“疆场有瓜。”《周礼•大司徒》“制其畿疆而沟封之。”《左传·桓十七年》“夏，及齐师战于奚，疆事也。”《注》“争疆界也。”

由上述分析可知，万寿无疆中的“寿”表示年，“疆”表示边界，其基本含义就是长生万年仍然没有走到生命的尽头，喻指生命无限。（第245讲）

作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家

责编：恬恬

播音：武文燕

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