不想承受苦果，就要断除引发一切苦果因的恶业

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不想承受苦果，

就要断除引发一切苦果因的恶业

不想将来承受苦果最好的办法，就要断除引发一切苦果因的恶业，才能断除痛苦的根，所以作忏悔非常重要。龙树菩萨的《亲友书》说： 

先是离放逸，若后改勤修，

由如云翳处，良宵度明月。

曾作过很多很多身口意的恶业，就像整个天空乌云密布，看不见阳光、落入黑夜中一般；后来知道这是错误，并且知错必改，那这些乌云就烟消云散，像再次非常显明地能看得到日月一般，所以说人一定要做到知错必改，这是非常重要的。

这世界上任何一个众生、任何一个人没有不犯错误的，但是不继续做错误的事，不允许再造罪业是因为明白了因果不虚的道理，知错必改，戒恶从善。佛讲“诸恶莫作，众善奉行”，就是断恶行善。断除一分恶业，就可以去除一分痛苦；行持一分善业，就能获得一分快乐。因果不虚，断恶行善才是离苦得乐的方法。

龙树大师说：不善生万苦，还生众恶趣；为善得善趣，清净所有世。《本生传》中有：善与不善之业使得彼世界，乐与不乐便由此定夺，故而请入戒恶为善之事业，没有信心之众依汝所欲为。（——摘自《恩师如意宝心要》）

所以不管是大恶业还是小恶业，就像服了毒又不想死的人，后悔得没办法忍受一样，相续中曾作过身口意的一切恶业要一一忆念起来，生起非常猛厉强烈的后悔之心，这是非常重要的。尽力修“四力忏悔”！

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《无常品》云：斩断世间痛苦之路，我已经向你们开示，如此善逝如来之佛，要靠你们自己来证。如果我们无误的实践佛已开示的正法——善恶取舍之道理，那么不用怀疑我们会堕入恶趣。十善戒律之法是我们真正的护佑，是我们皈依的地方，同样修持正法的僧众是我们皈依之处，是修持正法之友，故而应向僧众皈依。虽然明白能从恶趣中救护的是正法，却对恶业无一点忌戒，那是因为自己对因果报应没有生起真正的信心。

那么从今天开始自己应该对三宝和因果生起诚信，认真学习，如法守持不为十恶之业的戒律。今天自己和世间众多的凡夫俗子一样具有烦恼三毒，而没有三主要道，这是自己没有认真将正法修持的原因，我这次得到暇满人身，遇见佛法，获得分辨善与不善之好坏的唯一时间，一定要真心的皈依三宝，努力实践正确的因果之法，使自己能够斩断恶趣之门。

——摘自《恩师如意宝心要》

回向偈

文殊勇猛如实知    普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故    回向今此一切善

三世诸佛咸称赞    如是回向最殊胜

我亦普以此善根    回向为令依贤行

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