好文章皆有一种灵魂的气息，这种气息来自对自我的唤醒|名师教你写作文
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写作是表现自我的，文中即使不出现“我”，也是处处有“我”，就像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”。
但是，对初学写作者来说，“自我”往往处于沉睡状态，他们所写的，都是人人皆能看到和想到的东西，这就是自我的丧失。正如高尔基所说，任何事物在不同人眼里都有区别的，要相信任何人都有其与众不同之处，文中有了自我，也就有了一份独特。
1、
王勃写《滕王阁序》，本是为官员所写的应景之作，一般来说，文中少不了歌功颂德、逢场作戏，但他却大胆地把自己摆了进去，大胆地表现真实的自我和悲怆的情怀。可以说，它是一篇“跑题”之作，但正是因为作者抒发了自己作为一个文人或曰“知识分子”的情怀与气节，才使之有了一种魅力，能够打动人心。
这种明显“跑题”的作法，实在是其自由心态的另一种体现。
你看，在写尽了眼前美景之后，作者笔锋一转，开始了文人情愫的释放：
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，
“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，
只用几笔便将感情由酒酣耳热的投入逆转到孤独难奈的悲凉之中。
可以想象，描述对象的转变抑或真会让读者莫名其妙，于是作者进一步阐发：
“嗟乎，时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
写得多好啊。此时，我们已经可以看到一个在众声喧哗中孤独徘徊的诗人形象。
除了传达一般的文人感怀之外，王勃居然直接写了自己：
“勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风……”
一个空怀大志、报国无门者的形象跃然可见。
一句话，《滕王阁序》之所以能直达人心，荡气回肠，除了文采，还有就是作者强烈的自我意识，对自我内心淋漓尽致的抒写。
好文章皆有一种灵魂的气息，这种气息来自对自我的唤醒。
有个女孩去丽江，回来写了多篇游记，便给我看，我看后觉得内容平平。后来，她索性把在丽江写的日记交我看，却引起我的共鸣，其中一篇如下：
……当我走进古城任何一条小巷，全然看不到历史的脉络。成片古朴的纳西族四合院里，几乎全被酒吧、客栈、商店占据着。店家的叫卖声，酒吧的摇滚乐和市井的喧嚣充斥整座古城。
内心是矛盾和复杂的，我几乎已不知来丽江的意义何在——是随着大多数游客欢呼现代商业的胜利，还是以批判的目光否决周围一切？
在几个小时过后，当落日的光辉洒向了不远处的玉龙雪山，整座古城被笼罩于金色霞光之中，此刻还在城中探寻的我忽然像是找到了答案，这个世上的任何事情都不可能是完美的，只有内心的包容才能弥补缺憾。
不知不觉地，我又来到贡科坊后的山腰上，重温着早上见到的一幕，还是那灰瓦院落一片连着一片，古朴而统一。只是夜色袭来，温馨的灯光点缀其中，是另一种整体的古典美！
在这篇日记中，女孩的主体地位和个性特点得以强化。我们看到的，不仅是丽江的景，还有一个理性而懂得审美的女孩。文章散发着灵魂的气息，也引起我的回忆和共鸣……
2、
余光中先生说，文章中的“我”，并不是本我，而是愿望之我。这句话揭示了一个重要的写作之道：写作是一种审美，是一种精神提升和自我完善。作文，须表现真实而美好的“自我”。
提笔写作，需要有宁静愉悦的心情。摆脱烦躁焦虑，摒弃尘念俗虑之后，方可凝神定气、驰骋思想，这时才可进入美好的意境，并把它表现出来。
提笔写作，更需整理思想，使之条理化、清晰化，甚至需作一番自我的审视、反省。此时，头脑处于敏感活跃状态，精神世界一片澄明清澈。
平时讲话可能信口开河，但写起文章来，却要字斟句酌，因为有时间可使表达更为恰当和完美。
平时也许会说“你听不听得见”，写作时则会想“我的语气是否清晰”；平时也许会说“他妒忌我”，而在写作时则会想“我可能有叫他不顺眼之处”。所以，经常写作的人，其思想素养和生命品质就能得以提高。
朱自清先生的《背影》感动了一代又一代的读者。文章表现了挚爱深沉的父子之情。其实，他们父子双方曾因经济上的冲突而闹得很不愉快。
朱自清先生在清华教书，按月往家寄钱，父亲连信都不回，关系一度很是紧张。《背影》中说“家庭琐屑便往往触他之怒”，“他待我渐渐不同往日”都表明他对父亲曾有的不满。
但是在写《背影》一文时，作者不仅隐去了这些，而且触发了对父亲的真情，以平和理性的心态表现了对父亲的思念和感恩，可以说就是一个忏悔和完善自我的过程。他孝敬的一面、真诚的一面终于也打动了父亲。
据家人回忆，1928年，身居扬州东关街的老人接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，戴着老花镜一字一句诵读着儿子的文章，“只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼珠好像猛然放射出光彩。”
《背影》一文中“儿子”是那样深爱着父亲并牢记其滴水之恩，可以说，这是朱先生对自我的完善。
作家路遥说过一句深刻的话：写作者最是“慎独”，作品里就有你写作时的影子，你的情绪、心态乃至精神状态都存储其中，发表出来，大家就都感觉到了。
陈忠实也说过，一名作家可以不注意外表的修饰，但一定要注意心中的自我意象。
下面这篇学生的生活札记，也许更能让我们看清写作是对自我的一种完善。
今天，又和妈妈吵嘴了。为了点小事，她冲进房间骂我。我越想越气，真想把她骂我的那些话还给她，但我又不会骂人，心中大为不爽。只好抓起身边那些摔不破的瓶瓶罐罐向墙壁砸去……
气撒完了，随手抓起一件东西，原来拿起的是生活札记本。看着以前的札记，第一次发现我原来是那样理性和阳光——总想把自己美好的一面留在纸上。
我还是一个善解人意、颇有孝心的人，会因为母亲的一个寻常举动而心存感激，会因为发现她白发的增加而暗自难受。然而，有谁知道，生活中的我竟有如此野蛮粗暴的一面。
近来母亲脾气不好是有原因的，厂子不景气，工资减损大半，父亲的老病又加重了……本来我想以“青春期不幸遭遇更年期”为题记下今天的事，可是提起笔来，写下的却是——“我要为母分忧”。
真正的写作，是一种反思，一种对自我的完善，一种精神的净化。它要用理性去修剪偏执的情绪，用良知去审视自身的不足，用温情去消除心中的块垒。让思想从感性走向理性，让自我意象变得积极向上、健康美好。
3、
最近，读到一首小诗《不同时期的梦》：
童年时的梦/是一顿饱饭/爸爸
一碗/妈妈一碗。
少年时的梦/是平房变楼房/屋里
有空调/冬暖夏凉。
青春期的梦/是找个好对象/勤
劳朴实贤惠/通情达理善良。
中年时的梦/是公平正义相伴/
民主与法治/不再是奢望。
它的前三句均为铺垫，最后一句超越了“自我”，写的是全体人民的“梦”。
这首小诗启示我们：如果没有对自我的超越，只是囿于个人小天地，表述的仅是个人诉求，那是远远不够的。
也许人们就像这首诗写的那样，起先关心的是自我，是身边之事，后来才关注到整个社会，视野变得开阔了；起先只是就事论事，后来才高屋建瓴，抓住了全局的关键。
总之，正是在一次次对自我的超越中，我们的思想才从幼稚走向成熟，从肤浅走向深刻。
【毛荣富，语文特级教师，全国教育系统劳动模范，全国优秀语文教师】
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