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《无问西东》：如果提前知道你要面对的人生，你是否还会有勇气前来？
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来源：中国新闻周刊（ID：chinanewsweekly）
别人都觉得你想的事情很蠢，但就是忍不住思考，怎么忍得住？
明知道打仗有危险，但看着身边的人受苦，怎么能忍得住？
明知道别人的事不该管，但老师有难时，怎么忍得住？
明知道心爱的姑娘已被批斗需划清界限，但她被侮辱，怎么忍得住？
忍不住，就是书生意气。利益权衡谁不懂，但忍不住。上下而求索不对吗？人之初性本善不对吗？位卑未敢忘忧国不对吗？君子之道不对吗？
如果提前了解你们要面对的人生，
不知你们是否还会有勇气前来？
这两天，大家都在看两部青春片。他们虽属同一类型，本质却截然相反。如果说，《前任3》表达的现实，只是现实的庸常。那么这部电影表达的现实，则是现实的超越——
《无问西东》
《无问西东》的剧本结构，类似于《云图》。
它讲述四个不同时代下，身为清华学子的四种境遇，四篇故事产生一股传承式的连结效应。
1937年，一位家境优渥、文武双全的完美男神，选择抛下自己「完美」的人生。
他义无反顾，踏上云南边境，过上最艰难困苦的生活。
他为什么要这么做？
他说——
这个世界从来不缺完美的人
缺的是从自己心底里给出的
真实
正义
无畏
同情
他象征那个年代，最卓越的精英分子。
他也象征那个年代，最伟大的一群人。
他是「天」之骄子。
他也是「正义」的化身。
他是沈光耀（王力宏 饰）。
以下内容含剧透
1、正义
影片开场，是一句点明主题的画外音，请将它铭记：
如果提前了解了你们要面对的人生
不知你们是否还会有勇气前来？
1937年，华北沦陷，清华、北大、南开的师资学子被迫撤离。
以梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟为首的教育界精英，携领数千人来到破落的昆明小城。他们用茅草修建校舍，在荒郊野外支起黑板，授业读书。
他们在这样极端的环境下，成为了陈寅恪、冯友兰，杨振宁、邓稼先……沈光耀，是他们的一份子。
《无问西东》剧照与真实历史照片
沈光耀明确知道自己将要面对什么。
一次窗外的眺望，他对军人产生向往。他心中萌发起止不住的激情，想去参军。却被母亲（米雪 饰）拦住。
沈母搬出家训，对他说——
身死名灭者如牛毛
角立杰出者如芝草
故不得以有学之贫贱
比于无学之富贵也
言下之意，我们不要用功名利禄，来评判人生的价值。不要因为追求人生的幻光，从而失去生命。
你还没想好怎么过这一生
你就连命都没了
沈母让沈光耀懂得，自己幻想的徽章荣誉，是多么幼稚。
他向母亲发誓，自己永不参军。
可没过多久，日军轰炸昆明。防空警报拉响，他在校舍附近，遇到教授吴岭澜（陈楚生 饰）。他让吴岭澜先走，吴岭澜却说——哪有学生不走，老师先走的道理？
之后，他看到吴岭澜捧起鸽子笼。原来，吴岭澜每次空袭都来这，是为了救白鸽。
白鸽，象征纯真、和平与仁爱。救白鸽，简单一个细节，不仅表现出极富善良和浪漫主义的处世之道，更让沈光耀寻找到自己生命的价值和意义。
日军连续轰炸，昆明一片狼藉。沈光耀看到街边，少年被炸断手臂，幼子躺在母亲身旁，还未懂事，就已成殇。他想，哪有弱者死去，强者逃生的道理？
他终于明白——参军并非为了别人眼中的虚妄荣光，而是为了维护世间正义，维护自己心中至关重要的真理。
于是，他加入了由宋美龄、陈纳德开创的“飞虎队”。
飞虎队，是中国第一支真正意义上的空军。
空军和陆军，又存在很大区别。陆军参战后，倘若侥幸不死，士兵就有可能升至排长、连长、营长……职位升的越高，就越容易转移到后方，在更安全的地区指挥战场。
但空军，无论军衔高低，总要在战场上，与敌人近距离搏斗。只要战争不结束，哪怕再优秀、再幸运的空军，也迟早会战死。
如果提前了解了你们要面对的人生
不知你们是否还会有勇气前来？
沈光耀鼓起勇气选择的，是一个明知会死的人生。
沈光耀与其历史原型沈崇诲对比。1937年8月19日，沈崇诲放弃逃生机会，同战友陈锡纯一起，驾驶飞机径直撞击日舰，与敌同归于尽
当沈光耀即将战死在空中，他所投喂过的那片贫瘠土地上，倾盆大雨，孩子们瑟瑟发抖，饥饿难耐。
双腿残疾的神父说，“唱歌吧，孩子们，歌声能帮我们忘记饥饿，寒冷和恐惧”。于是，歌声响起，“这些离开了家乡的人，在梦中也看见幸福故乡”。
伴随着那些没有鞋的小脚的特写，以及沈光耀即将投向死亡的镜头，在他经过被打死的还在降落伞上的战友时，说了一句“回家”，随后径直俯冲向了敌军的军舰、同归于尽。看到这一幕，不禁潸然泪下。
考上清华的人们，未来想必至少可以过得衣食无忧，但如果只是自私地自保，这些名校毕业生便不配被称为社会之光。对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力，这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。
传道授业，“传道”先于“授业”。大学，不应该是一个职业培训所。她的目的，在于塑造灵魂，而非仅仅传授技能。
沈光耀受吴岭澜影响，每天飞到蘑菇房，向孤儿们投放大量食物。因此而幸免不死的孤儿之一，是陈鹏（黄晓明 饰）。
2、无畏
1962年，陈鹏于清华大学读书，一心想要保护王敏佳（章子怡 饰）。
某天，王敏佳目睹自己中学老师被师母欺负，便和好友李想（铁政 饰）一起写信批评师母。不料，这封信竟成为“批斗王敏佳”事件的导火索。
可明知自己将要堕入深渊，王敏佳仍选择独自担当，不出卖一同写信的李想（不出卖理想）。
她不计后果，用绝食来反抗不公。可这世道，非她一人能扭转。
愈反抗，就愈受伤。没过多久，她就被游街，被人骂“破鞋”，被乌合之众羞辱。批斗会上，她用释然一笑，作出最后的斗争。
她还敢笑！
乌合之众向她扑来，扔石头、拳打脚踢……终于，她停止了呼吸。
只有陈鹏一人，守在她身旁。
冷夜，挖坟，立碑。
这是极富浪漫主义的一幕，是超脱于现实、带有魔幻色彩的一幕。在没有医生，大雨滂沱的黑暗中，王敏佳凭借陈鹏赋予的精神力量，真正超越了肉体上的死亡。
对此，有人给出了差评。但他们中的大部分，不过在于三个字——你不信。
你不信，在一个吃不饱饭的年代，还会有人舍命救鸽子。
你不信，有人愿意丢掉荣华，丢掉高贵完美的人生，而甘愿跑到落后乡村，成为空中的一缕英魂。
你不信，有人宁可直面深渊、粉身碎骨，也不肯背叛理想，放弃坚守自己心中对的东西。
你不信，当全世界都在向一个「婊子」扔石头时，会有男人非但不与「婊子」划清界限，还要给「婊子」托底。
你不信，王敏佳仅拿着一个水壶，就敢来到大西北寻找陈鹏的足迹。
你不信，因为你怕，你没勇气，你做不到。
何为“无问西东”？
立德立言
无问西东
《清华大学校歌》
此话的含义延伸开来——
莘莘学子，无论做学问还是做人，都应超越东西方传统固有的理念，甚至超越一切当下世俗固有的理念。
为前人所不能为，为今人所不能为，为东西方所不能为。
坚持真理，追求卓越，开历史先河，创世界一流。
西南联大中文系全体师生在教室前合影
《无问西东》是一部真正具有教育意义的影片。它所传递出来的价值，本该是教育界最该重视的价值。
可如今这个价值，却成为我们普遍缺失的价值。
时光一转，故事来到2010年。
3、同情
同他的先辈一样，张果果（张震 饰）毕业于清华大学，是一名精英。
同他先辈不一样的，是张果果所处的时代，愈发不近人情。
在公司，他被上司背叛，被当枪使。
回到家，光顾了三年的菜店，店主居然在肉上偷动手脚。
城市高楼林立，带来的不止便捷，更催生出信任危机。
救了家庭贫困的四胞胎婴儿后，身旁人却向他警示：
你当心啊，别陷得太深了
我救助过一个孩子，开始一年没事
然后先是提出来到北京上学
然后，他的父母提出来陪读
再后来，孩子哭着和我说父母没工作
让我帮着找工作
你说我这哪是救济孩子呀
我这不是认了门亲戚吗！
张果果虽为精英，可并非不食人间烟火、不懂世故的人。
他心底很明白——
现代人的情感
就只剩这么多了
但我方才说过，清华传递的精神，是坚持真理，无问西东。
换句话说，我要做的事，不是别人眼中理所当然的事，而是遵从自我内心的真实。
张果果的父亲，从小告诉他——
做一个好人，要比做一个没原则的人
付出更多的代价
可是，做什么会让你真正开心
你要问清楚自己
张果果父亲的命，是李想救的。
数十年前，陈鹏用善念和对自我的坚守，启迪并救赎了站在恶之边缘的李想。而李想又在荒漠中，用这份善念救了张果果的父母，以及还在腹胎中的张果果。
多年以后，张果果是否会被自己救的四胞胎，无止境地索取？
扶起眼前的老太太，自己会不会反倒被讹？
这个问题，他不会问。他知道答案，他不在乎答案。
他知道现实是什么，可他要就是超越现实。
他就是要接过善与自我真实的火种，并以微弱的火光，去照亮众生。
因他是清华百年结成的果。
有果，必有因。
百年名校，善与真实，因谁而起？
4、真实
1923年，是中华民国的和平年代。
学子吴岭澜（陈楚生 饰）考试落榜，只好转入文科。
他心存不甘，来到校长室，校长梅贻琦看过成绩后，问他：
如此天资
你为什么不学文科，而偏要念实科呢？
你求学的目的是什么啊？
他答——
因为最好的学生都读实科
我只知道，不管我将来做什么
在这个年纪，读书，学习都是对的
我何用管我学什么？
每天把自己交给书本，就有种踏实
这段对话，让我想起几年前，看到的某位清华学霸。
印象深刻。
这位学霸，法律学本科，金融学硕士，新闻传播学博士。参加节目，上台之后，却首先向导师提出了一个问题——你们觉得我该做什么？
不停学学学，学了二十几年，到头来不知道自己该做什么。滑稽吧。可如果细心观察，我们就会发现这种滑稽，居然已经成为当今的一种普遍现象。
为什么？
高晓松说——
我们那儿大学（清华）
几乎就已经变成了职业培训所
几乎就已经没有什么人生理想去教你
学子都在读死书，都在钻研技术。
老师和家长，都在告诉你：“在这个年纪，读书，学习都是对的。”
没错，是对的。
但还有一件事，它比读书学习更重要。它是人生的基础问题，也是终极问题——“我是谁？我从哪来？我该去哪？”
大学的第一使命，应当是教会学生，如何去思考这个问题。如何去探寻真理。如何引导学子，觉醒自我意识。
耶鲁校长理查德·莱文说过：
真正的教育，不传授任何知识与技能
而是让人拥有自由的精神、公民的责任
批判性的独立思考，及获得人生幸福的能力
然而，早在理查德·莱文之前，清华“永远的校长”梅贻琦就说过——
通识，一般生活之准备也
专识，特种事业之准备也。
通识为本，而专识为末
社会所需要者，通才为大，而专家次之
简而言之，要先成为一个完整的人，再去钻研专科技术。
所谓教育，要先以人为本，以培养「自我意识」为基础，再让学子根据「自我」找到卓越的人生追求。
一个大学生，提出“我能做什么工作？”这样的问题，已经是教育失败最大的证明。
倘若吴岭澜活在当代，怕是也会成为方才那位迷茫的学霸。
所幸，他遇到了梅贻琦。
梅贻琦对他说——
人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实
但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子
什么是真实？
你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起
有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔
也不羞耻的平和与喜悦
梅贻琦这段话，即是火种。
不久，泰戈尔访华，点燃了这颗火种。
吴岭澜看到，在泰戈尔的眼神中，在林徽因、梁思成等人的眼神中，传递出来的正是这种平和，以及对自我的不断探索。
多年以后，在遥远的昆明，他将这种发自内心深处的真实与平和，传递给了沈光耀、陈鹏、李想、张果果……
同时，也传递给了我们。
最后，就用泰戈尔的一首诗收尾吧——
你的负担将变成礼物
你受的苦将照亮你的路
四代人，共同推进了时代的进程。他们用不同的时代语言和行为，诠释和演绎了“真实”。而始终贯穿其中的，便是这一脉相承的“不问世俗，无问西东”的内在精神。
最后，送上两段独白：
第一段，是吴岭澜说的。
抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案：
“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。
这是泰戈尔的诗。
当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。
而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。
今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”
1924年，泰戈尔访问清华时的演讲中说到，
“你们有什么是可以从自己的民族里拿出来，送给这个世纪的礼物，你必须要回答这个问题，你知道自己的内心，你知道你自己的文化，你们史册里最永久的是什么。因此我竭我的志诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”
而第二段，则是最后张果果的独白。
张果果最后的独白，试图用当代语言，总结这整部影片的核心内涵，他说道，
“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。
可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。
等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
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