周国平：语文教育的使命，就是培养文化上有根的人
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作家周国平的文章常被选入语文课本和试卷，面对条分缕析的教参解读、踩点给分的参考答案，这位作家本人是如何看待的？分享一篇周国平的演讲，其中对于语文教学使命与现实问题的解读，值得教育人深思。
01.
我想谈的主题是语文教育和中学生阅读。
为什么把语文教育作为一个重点呢？我去年出了一本书叫《对标准答案说不：试卷中的周国平》，起因是这本书的编辑收集了55篇语文测试的卷子，卷子里的阅读理解都是选的我的文章。对于每篇卷子，都有参考答案，我看了以后写了点评。
我很有感慨，首先我觉得语文老师对我太厚爱了，把我的文章作为语文测试阅读理解的考题来做。
我经常遇到这种情况：很多人说，我早就读你的书了，一问就是中学的时候读过我的文章，或者课本里的文章。我真的非常感谢，中学生课堂这是一个多么大的一个通道啊，我很多东西通过中学语文课进入了孩子们的视野，对他们发生影响。
有一次我到北京一所中学，有个男同学站起来说：周老师，你还活着啊？他说我以为你是民国时期的人物呢，因为课本里面老出现的人恐怕就应该是一个古人了吧？当时我非常快乐，也非常惭愧地向他道歉：“因为我还活着”。
所以我就有一个问题：像这样一种测试方式对不对？
有一回，我朋友上初中的小孩，拿出一份考卷，是我的一篇文章《人的高贵在于灵魂》。他说，周伯伯你自己做做看，我就做了。
做完了以后他按照标准答案给我打分，我得了69分。他特高兴，因为他得了71分，比我高。
所以我的文章被选作语文考卷，给了我一个机会，让我直接观察现在的语文教学，去思考这个问题。
02.
语文课的使命，一是母语训练，二是培养人文素质。
上语文课到底是为了什么？语文课的使命是什么？我觉得是两个。
一个就是母语训练。
对中国人来说，用母语来听说读写，这种能力是非常重要的，我认为一定的意义上可以说，爱母语就是爱国。
因为母语实际上是一个民族的最重要的精神纽带，也可以说母语就是一个民族最重要的特征。如果一个民族的语言消亡了，这个民族就不存在了。
中国的文化传统就保存在母语里、文字里，现在我们开放了，很多孩子以后可能不一定在中国生活，但是我想只要你在母语训练上达到了一定的程度，到天涯海角你都是有根的。
但是如果母语方面是空白的话，或者是基础很差的话，那你将来就不知道自己什么样，你就觉得自己没有定位，所以我觉得语文教学不光是一个技巧的问题，一个对付我们现在学习的问题，它就是培养一个文化上有根的人。
另一方面是人文素质的培养。
从学习的内容来说，除了听说读写，还有两种能力：一个是感受能力，即心灵的感受能力；还有一个是思，即独立思考的能力。
心灵的感受能力和头脑独立思考的能力，这两种素质就是人文素质，这两种能力好的话，人文素质就会提高。所以“听说读写”背后的就是“感”和“思”。 其实母语训练和人文素质的培养，两者是分不开的，而且共同的途径都是通过阅读和写作来培养。
03.
我想要强调的就是要正确的“读”和正确的“写”。
什么是正确的读？现在语文教学的那些试卷，我觉得有的定位错了，把语文定位为一门知识，语文绝对不仅仅是知识，更重要的其实是能力。
你看那些语文考卷基本上就是考两类东西，一个就是语法修辞，比如论证方法，我看了这些卷子之后才知道有这么多的论证方法，对比论证、正反论证、引用论证、比喻论证……这都是在我的文章卷子里面出现的。
说实话，我写这些文章的时候，哪里想到这些论证啊？所以像这种这方面的知识要不要？要，可以默默地领会，没有一个人是靠这些知识写出好文章来的，写出好文章的人不一定能说出这些知识来，但是这些知识是融化在一个人的本能里。
另外就是考课文归结知识的问题。从内容上来说，归结为某些知识要点，什么中心思想、段落大意、哪个句子背后什么含义……当把语文归结为知识的时候，实际上是缩小了语文的概念。
一篇好课文真正的含义要比这些知识大得多，而且如果这些知识都是有标准答案的，实际上就会逼迫学生去猜那个标准答案是什么，结果是阻碍了理解，不是推动了理解。
真正的理解应该是什么样子呢？我认为，文章本身它有一个含义，但这个含义一开始是不知道的，不清楚的，朦胧的，绝对不是可以写成几条是什么什么，规定下来的。
另一方面，阅读的时候，也不是一片空白的。
我们生活过、阅读过很多东西，心灵里面是有积累的，是带着这些积累去阅读的，如果你心里面是一片空白，什么都读不懂。所以，一个真实的理解过程，就是心灵的积累和文本的含义互相作用的过程。文本越丰富、心灵的积累越丰富，你理解越丰富，这个理解越成功。这是我对阅读的理解。
有的人说了，怎么考试啊？又不能标准答案，又不能强调知识，那怎么考试？我是主张写读后感、写书评，这最能看出一个人的水平来。
04.
怎么样才算正确的写作？
第一，诚实。
第二，准确。
第三，简练。
什么叫诚实？就是说写的时候要写你真正感受到的东西，不要编造。
但是现在经常发生这个问题，作文题目学生完全是没有经历过的，是没有感觉的。你一定让他写，只能编造了。
经常还有一个要求，题目下面哪些要点必须要写出来。我很奇怪，哪怕面对一个共同的题目，每个人的感受都是不一样的，怎么会有共同的要点呢？
第二要准确，一个人写自己真情实感的时候，一定会去找那个准确的词汇和方式来表达。
我反对要写得优美什么的，让学生积累了很多好句好词，写作时把这些东西给用上。这等于是让他造假，没有体现真实的东西，而且千篇一律。真情实感用准确的文字表达的话，一定是独特的。
另外要简练，少废话，因为一旦有废话的话，属于你没有感受到的东西。写作过程体现的是一个人真实的能力、独立思考的能力，正确表达的能力。
05.
最后我特别想强调一下阅读。
中学时期阅读是非常重要的，绝对不要限于课内，应该大量的课外读物。
青春期是一个人一辈子读书的习惯和品位养成的关键时期，也是一个人精神成长的关键时期。精神成长需要营养，营养从哪里来？就是来自书本里面。
精神成长需要环境，通过阅读，你不光是生活在自己周围小世界里面，你是生活在整个人类大世界里面，所有精神成长就是加入到人类精神生活的传统里面，去进行思考、进行感受，你就会成为一个有文化的人。
素材库：周国平人生哲思录
1、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
2、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
3、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
4、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。
由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
5、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。
6、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
7、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
8、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
9、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
10、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
11、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
12、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。
小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
13、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
14、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
15、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
16、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
17、人的高贵在于灵魂。
18、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
19、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
20、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
（编辑：小皮）
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