宋朝人的元宵比过年还热闹，甚至有人专写“元宵搭讪秘笈”

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又到元宵节了。元宵节是中国的传统节日，在800年前的宋代，它是比春节更隆重、更热闹的大节。中国人的元宵节到底该怎么过，看看细节就知道了。

如今我们的许多元宵习俗，都是从古代流传下来的。古代的文人墨客对元宵节总是格外青睐与眷恋，那些藏在古诗中的元宵活动，惊艳了时光，也温暖了心灵。

 元宵灯会 

宋朝过元宵节的特色之一是放花灯。放花灯的习俗兴于唐朝、盛于宋朝，唐朝元宵放灯时间为三天，宋代改为五天，南宋淳祐年间，又增为六天，从正月十三日开始放灯，到正月十八日才收灯。

宋朝元宵放灯的盛况，我们读辛弃疾《青玉案·元夕》词，就可以感受一二：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

灯品之多，让人目不暇接，有灯球、灯槊、绢灯笼、日月灯、诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯、凤灯、水灯、硫璃灯、影灯等等。

南宋李嵩的《观灯图》也画出了好几种元宵花灯：背景是一个大灯棚，悬挂着三只巨灯；仕女身边的桌子上放着一只走马灯；童子手里提着兔儿灯、瓜形灯。 

《观灯乐行》

【唐】李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

李商隐用这句诗句描绘的当时唐朝繁荣昌盛的景象，当时观灯规模之宏大。其实元宵节在古代又称灯节！就是写元宵节的宏伟灯景。天上的月光和地上的灯火铺满了整个京城，华美的车和伞盖把大道都挡住了，自己闲着没事但是没办法看到京城百姓庆祝元宵节的盛景又不好意思和乡间人民一样去参加“赛紫姑”的活动。

《正月十五夜》

【唐】苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

这首诗描写了唐代长安城里元宵之夜的盛况。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要展花灯，前后三天，赏灯民众可谓人山人海。豪门贵族的车马声与市民们的歌声笑语汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。

《上元夜六首·其一》

【唐】崔液

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。

谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

元宵佳节，明月千里。诗人用“谁家”“何处”将人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。

《正月十五夜灯》

【唐】张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

诗人用千门万锁、三百内人等量词描绘出上元夜家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归的情景，使上元灯节成为最有诗意，最为动人的时刻。

 联欢晚会

宋朝似乎没有“春晚”，不过有非常盛大的“元宵联欢晚会”。元宵节来临之前，官府已早早在京城（北宋时为开封、南宋时为杭州）的宣德门广场上用棘刺围成一个大圈，长约百余丈，叫做“棘盆”。棘盆内搭建了乐棚，每天，教坊的艺人都会在这里表演音乐、百戏。游人则站在棘盆外观赏。

到了正月十四（或十五、或十六，时间似乎没有固定）之夜，皇帝会驾登宣德楼，与民同乐，观看一年一度的“元宵联欢晚会”。宣德楼下早已搭好一个大露台，作为诸色艺人表演文娱节目的大舞台。

联欢晚会上的节目包括歌舞、杂剧、杂技、魔术、相扑等等，有时甚至有比较香艳的女相扑。皇帝在宣德楼上看表演，百姓则在楼下看表演，嘻笑之声相闻。北宋的仁宗皇帝有一年由于津津有味地看了不雅的女相扑节目，还引来司马光的一顿批评。

《京都元夕》

【元】 元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

开头两句写京都元夕的热闹场面，“袨服华妆”，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。

一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。

《正月十五夜灯》

【唐】张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

千门开锁写家家户户都出门看灯，万灯明灯山灯海到处都是灯很热闹。佳节盛会自然要庆祝烟火、唱戏的；三百泛指人多，内人应该是朝廷舞姬，三百多人跳舞很壮观，声音响彻云霄。

 天子请喝酒 

为表示天子与民同乐之意，北宋徽宗年间，元宵节还有一个特别节目：皇帝请百姓喝杯酒。地点在皇城端门，由皇室摆出御酒，光禄寺的近千名人进行劝酒。“那看灯的百姓，休问富贵贫贱老少尊卑，尽到端门下赐御酒一杯”，侍卫呼喝提醒游人：“一人只得吃一杯！”

因为这亲民之举，当时还发生了一件趣事：有年元宵节，一位女子游了皇城后，已是深夜时分，见端门摆着“金瓯酒”，也饮了一杯。饮酒后，又顺手牵羊将金酒杯塞进了怀里，想拿走。谁知被皇室卫士发现，一把抓住，问她为什么偷东西。

女子说：“妾身的夫君平日管得严，我今天喝了酒，面带酒容，回家后夫君会不高兴的。我将金杯带回去，做个证物，说是皇帝御赐的酒，夫君就不敢有意见了。”

只听隔帘有人笑道：“将金杯送给她罢。”帘后的人，便是宋徽宗。

 仕女观灯

“正月里闹花灯，姊妹娘儿去看灯。城中仕女多齐整，汴梁城中人看人。”元宵是宋朝女性夜游的狂欢节，每当华灯初上，宋朝女子都要打扮得漂漂亮亮，出门赏花灯，尽兴游赏，甚至彻夜不归。辛弃疾《青玉案·元夕》下半阙，描述的就是观灯的宋朝女性：“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

元宵之夜逛街看灯的女子之多，还可以从一个细节看出来：灯收人散之后，汴京、临安的百姓都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。这叫做“扫街”。

　《元宵》

【明】唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

通常的元夜诗，多描写古时都市场景。而这首《元宵》却取材农村，全诗意境优美感人。灯月辉映的乡村美如画，灯月映照下的村女也格外动人。她们青春焕发，尽情欢颜。如果不是她们的欢声笑语，良辰美景如何才能消受呢？

《青玉案·元夕》

【宋】辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。词人在上阙中为我们渲染出一幅绚烂的元宵夜盛况图，下阙笔锋一转，在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，忽见那人却在“灯火阑珊处”。上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。

 搭讪约会

明朝文人说：“宋时极作兴是个元宵，大张灯火……然因是倾城仕女通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约，鼠窃狗偷，弄出许多话柄来。”

明人的话虽带偏见，但也说出了部分实情。元宵确实是宋人的情人节，宋话本描述说，元宵之夜，“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿。”

宋人还总结出一套在元宵节跟女孩子搭讪、交往的指南，叫“调光经”“爱女论”，换成今天的说法，大约可以叫做“把妹秘诀”。

“调光经”告诉男孩，遇上了心仪的女孩，应该如何上前搭讪，如何博取对方好感，如何发展感情。

这“调光经”的实用性如何？看了宋话本《张生彩鸾灯传》上的故事就可知一二。

南宋年间，越州的书生张舜美到杭州参加科考，逗留在客店中，正逢着元宵佳节，便出门观灯，却看见一名楚楚动人的小娘子，不由怦然心动。张舜美便依着那“调光经”的教导，上前搭讪。“女娘子被舜美撩弄，禁持不住。眼也花了，心也乱了，腿也酥了，脚也麻了，痴呆了半响，四目相睃，面面有情”。两人由此相识、相爱，并相约私奔，经一番磨难之后，有情人终成眷属。

《生查子·元夕》

【宋】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

去年元宵灯会，与佳人相约。物是人非，今年明月与花灯依旧在，而佳人却难觅踪影。今昔对比之间，流露出丝丝伤感和凄凉。与崔护的那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有同样的哀伤和无奈。需要说明的是，此诗作者尚有争议，还有一说为朱淑真。

 发红包 

南宋时，到了放灯最后一夜，即正月十八日晚上，临安府尹（相当于现在首都市长）要出来拜会百姓。

临安府的“吏魁”跟在府尹身后，背着一个大布袋，里面装的都是“会子”（纸币），每遇到做生意的商民，便给他们派钱，每人数十文，祝他们新年生意兴隆，叫做“买市”。

这些历史在宋笔记《武林旧事》中有所提及：“至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。吏魁以大囊贮楮券，凡遇小经纪人，必犒数十，谓之‘买市’。至有黠者，以小盘贮梨藕数片，腾身迭出于稠人之中，支请官钱数次者，亦不禁也。”

文中说，一些狡黠的小商人，用小托盘放着梨、藕数片，在人群中钻来钻去，重复领赏，官府也不去计较。

编辑：小皮

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