书讯 | 黄德海：《读书·读人·读物——金克木编年录》
《读书·读人·读物
——金克木编年录》
黄德海
以小学学历而北大教授而一代大家
金克木先生近九十载人生集撰编年
作者：黄德海
出版社：作家出版社
出版时间：2022年6月
书号：9787521215885
定价：65元
字数：243千
本书简介
BOOK
金克木先生以一代大家而尚无详细年表或研究性传记，实为憾事。黄德海以时日为序，理出金克木一生线索，取其本人文字，佐以考证、参校所得，而撰成此自述为主、稽核为辅的独特编年录。全书作上中下三编，分别名为学习时代、为师时代、神游时代，写实又传神，勾勒出个人精进与时代激荡交错而成之“学人”的精神肖像。
笔墨间，金克木的人生经历、交友游历、冥想顿悟、独对宇宙……面面俱到，但重点关涉其自学而成的方法，读书、读人、读物的思想，使得本书另具成长小说与思想点化的神采。
作者简介
黄德海，《思南文学选刊》副主编，中国现代文学馆特聘研究员。著有《世间文章》《诗经消息》《书到今生读已迟》《驯养生活》等。曾获第八届“唐弢青年文学研究奖”、第十七届“华语文学传媒盛典·年度文学评论家”、第三届“山花文学双年奖·散文奖”。
·WRITER
目录
说明 001
上编 学习时代（1912—1945） 001
中编 为师时代（1946—1981） 135
下编 神游时代（1982—2000） 205
后记 292
SHUYING
《读书·读人·读物——金克木编年录》
内容赏读
下编 神游时代（1982-2000）
(节选)
1993年 82岁
5月，保险朋友去世。“前天才得到的我的最好的女朋友的死讯。信中只说了年月日，没有说地点是在地球的这一边还是那一边。不过这不要紧。死人的世界是超出时间空间普通三维四维概念的宇宙，是失去时地坐标的。要紧的是死后以什么面目出现。若是离开人世时的形貌，我和她都已经是八十岁上下，鸡皮鹤发，相见有什么好？还不如彼此都在心目中想着两个二十几岁的男女青年在一起谈笑，毫无忌惮。”(《告别辞》)
5月31日，徐梵澄言及。“前些年季羡林曾经指着金克木的一篇文章对我说：‘所谈何益！’可是前不久看到他自家做起文字来，仍是浮躁，甚无谓。”
7月12日，费孝通谈及。“金克木现在很活跃，他的东西怪，面也宽，什么都想说一说。”
8月18日，致函李文俊谈翻译。“顷在《文学自由谈》第三期读到尊文《PAYTHAN？》，忽觉可有另一解。印度人通称阿富汗人为帕坦人Pathan。他们身材高大，头上裹包巾（turban）。此字已入英文。福克纳未必记得公元三世纪就亡了国的安息人（波斯人）倒可能想到帕坦人（阿富汗人）Turban也恐怕还是指伊斯兰教徒和印度教徒、锡克教徒常戴的头巾。”
应请成“慈氏学开发中心”发起人，与人交谈。“记得初次拜见金老是1993年夏天的一个晚上，我是受韩公镜清之命去拜会的。代韩老相邀参于创办‘慈氏学开发中心’……那时的金老已年过八旬、精神矍铄而内敛，思维敏捷而溢明，恍若一座金山，让人惊异而眼亮、瞬间不知身在何处、所为何来，真有点目瞪口呆。待我说明来意，金老欣然应允，随喜赞叹韩老之正愿，乐意成为‘慈氏学开发中心’发起人。半个小时的交谈让我第一次有沐浴‘智慧之光’之感受。”“有一次金老给我们开了一张有关印度哲学及佛学原典的读书单……送我们出门时又说：我一生中所学诸多都有传习。唯于鹿野苑所学佛法一门未传，若就此去了，有愧先师之教，着实有些遗憾！”
金克木
对人谈围棋、数学等。“我最近对围棋又着了迷，电视中每有围棋赛，一场不落。我很年轻时就学过，那是老的下法。吴清源开的是一代新风，最近南朝鲜选手几个青少年了不得，又把围棋推进一个新的时代。我的棋最近可‘长’了不少，但说不清属于几段，因为我摆棋摆了六七十年，还从来没跟人对过局……”“我这个人一方面百无一是，同时也有两个小小的优点：一是还有点自知之明，二是专爱看读不懂的书——比如最近一段，我一直在攻读中等数学……最近我发现，《春秋》当中有数学——你们别笑，当然，不是一般概念上的数学。我如果还写东西，就准备写写《春秋》中的‘数学’……”
《甲骨出新星》，刊《光明日报》5月14日。从甲骨记载超新星记录，探讨中国传统天文与思想的关系。“中国……从远古直到近世都是以天为镜子照见地上的人事。不仅是占卜命运预知未来。还反映现在。例如汉光武和严子陵的‘客星犯帝座’故事。所以客星出现必记录。消失呢？经过呢？意义呢？不常记，甚至不记。为什么？记天象就是记人事。记人事就说明了天象。记的人和读的人当时有共同的了解。从《春秋》的天文及人事记录中亦可见汉族从远古一贯传下来的思想。对天的看法同时是对人的看法。记天象常等于记人文。天和地上的人是两面镜子，互相反映，对照。这就是‘合一’。本来就是一，不必等到汉朝董仲舒去‘合’，去讲后来的道理。这还不仅是巫师等有书本（甲骨简帛）文化的人的见解，而是一般人上自族长王公下至族人百姓以至奴仆都承认的。记天是用一种符号语言记人。本来天人不分，分开后才能说是‘合’。”“为什么中国的历法精而天文学到此不再大步前进？因为中国人从古认为宇宙不是和谐的，安排好了的，而是破坏了‘一’，出现了不平衡，阴阳不等，天倾西北，地陷东南，要不断去平衡那个不平衡，例如闰月。因此，重视位和秩序，提不出欧洲人中世纪的天象规律问题，也不会提出古希腊人的日心说和地心说两套。”
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编辑：刘现娟