《三士道》5 - 上师及传戒上师的条件
第二部分 如何学修三士道
第一章 道的根本是亲近上师
道的根本就是亲近上师。
上师是讲经传法的老师，就是善知识，是一切善德之源，是替诸佛行事，尽诸佛未尽之责，引导众生解脱的导师。所以，上师是道的根本。
选择上师非常重要。学修三士道，首先一定要尊敬上师，因为上师不只是这辈子的上师，还是后世生生世世的依靠。所以，拜上师是万世大计，选择了好的上师，会万世受用；如果选了不具备德相的上师，可能会万世堕入恶道的深渊！
选对了上师也很容易成就，如果选了不具备条件和德相的上师，会有很大的过患。
比如，没有到密乘灌顶层次的弟子，灌顶后可能会破戒，后世就会堕恶道。真正的善知识会
观察，弟子没到灌顶的层次就不会传授灌顶。传戒也是一样，如果求戒者能够五戒清净，上师会给传戒，如果观察到求戒者只是觉得新奇好玩儿，具德的上师就不会传。
如果拜了一位不好的上师，或是学修上没有成就、不能深入理解佛法的上师，可能给弟子讲的、引导的都是误解的东西，自己误解，弟子也随着误解；如果师父排斥其他法门，弟子也跟着排斥；师父说某个菩萨不好，弟子也跟着说，弟子也会跟随师父下地狱，最后都堕入了恶道。所以，一定要选好上师，不能乱拜上师。选对上师是非常非常重要的！
选择好具备德相和条件的上师后，如果要作为指导自己修行的师父，还要皈依这位上师。先在上师面前三顶礼，然后跟随上师念三遍四皈依。
没有皈依就不算是师父，即使听了某位上师讲法、参加了灌顶，也不算是师父。
拜为师父后，还要对师父产生坚定的信心。
如果能像信仰诸佛如来一样信仰上师，就能得到诸佛如来身、口、意的加持。我们的烦恼就像棉花一样，诸佛如来的加持像阳光，上师的加持像放大镜。放大镜能集聚阳光烧掉棉花，上师的加持同样如此，诸佛如来的加持通过上师汇聚在我们身上，很快就会断掉烦恼。
第一节 上师应具备的条件
我们要拜的上师，总的来说，需要具备五个条件：戒律清净；圆满理解佛法；具大慈大悲；传承清净；理解空性。
一、上师的基本条件要求
（一）戒律清净
作为上师，戒律一定要清净。
如果上师是一位比丘，那么比丘戒一定要清净。藏传佛教比丘的戒律有二百五十三条，这些戒律都要清净。如果这位上师受了菩萨戒，菩萨戒有十八条根本戒、四十六条随支戒，这些戒律都要清净。同样，如果受持了密乘戒，密乘的十四条根本戒、八条堕戒也要清净。
戒律清净，是作为上师的第一个条件。
（二）圆满理解佛法
佛法有八万四千法门，作为上师要理解各宗派的法门。
要理解显宗的法门，否则会误解显宗，进而排斥显宗；也要理解小乘、密宗的法门，如果不理解密宗，可能会误解密宗，并且会排斥密宗。这些都属于谤法，是极大的恶业。
能够圆满地理解佛法，是作为上师的第二个条件。
（三）具大慈大悲
上师要具有愿众生具足安乐及安乐因的大慈心、愿众生永离苦恼及苦恼因的大悲心。要因为慈悲度化众生而传法，不能为了得到名闻利养来讲经传法。
（四）传承清净
上师要有传承，不但要有传承，而且传承必须是清净的。
我们的传承是从释迦牟尼佛传文殊菩萨、弥勒菩萨，慢慢传到阿底峡尊者、宗喀巴大师，再由贾曹杰、克珠杰，一代一代传到四世班禅大师、三世贡唐仁波切，最后传到拉科仁波切，拉科仁波切传给了雍增法王。
从释迦牟尼佛到阿底峡尊者之间是《大般若经》的传承，那段时期，深、广道次第是分别传续的。从阿底峡尊者开始，深、广道次第的传承合二为一。这样，对于整个菩提道次第的传承来说，从释迦牟尼佛到雍增法王是第四十五代，雍增法王再传到我，传承是非常清净、圆满的。
释迦牟尼佛诞生距今已是两千五百多年，道次第的传承之所以才历经四十五代，是因为菩提道次第的传承里，有很多传承上师住世很久。比如，龙树菩萨活了六百多岁，他的弟子月称菩萨活了三百五十多岁，还有其他很多长寿的传承上师。其他法门的传承早已超过了四十五代。
传承清净是极为重要的。清净的传承是指上师所传的法是从释迦牟尼佛开始，经过一代代传承上师没有增减地传下来。传法过程中，并没有加入传法师父自己的理解和观念，或者有传法师父自认不对，然后剔除出传承的法义；而且每一代的传承上师都不曾对自己的上师退失信心。
现在，很多师父传法时，会有意无意地加入自己的见解和想法，传给弟子，比如说“我认为怎么怎么样”等等。这种师父就失去了清净的传承，或者说是破坏了传承的清净，这样传下来的佛法就不是清净、圆满的。
我给你们讲的三士道，是把历代传承上师传下来，一直到我的上师传给我、给我讲的，原原本本地传给了你们，除了一些例子，没有一句法是“我认为”，然后添加进来的，都是佛菩萨传下来的正法，凡夫自己认为的不一定是正法。
有传承，而且传承清净、圆满，是作为上师的第四个条件。
（五）理解空性理解空性是指能通过文字、语言明白空性。
作为上师，最好是能证悟到空性。因为解脱的根本就是证悟空性。如果没有证悟空性，最起码也要理解空性,上师如果不明白空性，就不能讲空性，也就不能把弟子引导到解脱的路上。
以上是要作为一个上师需要具备的五个基本条件。
上师跟平常说的师父是有区别的，上师需要具备以上五个条件，而且上师要有普度众生的愿力和智慧；我们平时说的“师父”不是一定要具备这些条件的。所以，皈依藏传佛教时，要皈依上师；小乘佛教修行的主要目的是自度，所以小乘的师父就叫师父，不叫上师。
总的来说，要拜一位上师，就要拜具备以上五个条件的上师。
上师又可以分为传戒上师、大乘上师、密宗上师，都有不同的条件要求。
二、传戒上师的条件要求
传戒、授戒的上师，指的是传别解脱戒的上师，比如传五戒、沙弥戒、比丘戒的上师。传戒上师同样需要具备五个条件：戒行清净；通晓律仪；有慈悲心；居处清净；知晓时机。
（一）戒行清净
作为传戒、授戒的上师，首先自身要受持过比丘戒，并且要经过十年戒龄，自身的比丘戒清净了以后，才有传戒的资格。
自身不但要戒律清净，戒行也要清净。比如，平时穿袈裟要穿得非常规范，不能随便。戒律、戒行都要清净。
（二）通晓律仪传戒上师要通晓戒律的规定性要求。
比如，要明白什么是禁戒，什么是犯戒；如果犯戒了，应该如何忏悔补救等等。再比如传五戒时，要求必须能背诵传戒的仪轨，不能照法本来宣读。掌握这些传戒的要求就叫通晓律仪。
（三）有慈悲心
没有慈悲心是绝对不可以的，没有慈悲心就没有资格做上师。
（四）居处清净
居处清净，就是传戒、授戒的上师居住的环境要清净。
意思是上师居住的环境和人际往来要不影响到自己持戒，比如居住在寺院、山林等清净处。
（五）知晓时机
传戒、传法都要讲时机，还有节令性律仪、授戒适当年龄、犯禁时间长短等等，戒律中规定的时间性要求都必须要掌握。
比如，要懂传戒的年龄规定。受比丘戒必须要满二十岁，受沙弥戒要满七岁，传戒上师要知晓这些。
以上是传戒、授戒上师需要具备的五个条件。
三、大乘上师的条件要求
弥勒菩萨在《经庄严论》中说：
善师须具戒定慧，德胜勤奋学问广，
具有正见善解说，富有慈悲有耐性。
大乘讲经传法的上师条件要求比较高，需要具备十个条件：具足戒性；具足定性；具足慧性；学问深广；具有正见；德才优胜；精进勤奋；善于解说；具慈悲心；具有耐性。
往期连载：
三士道（上） 目录：
阿旺嘉措金刚上师：
三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（三）》