【下士道】尊重因果 - 十善业与十恶业
这个明白了以后，我们现在要讲一下十善业和十恶业。
十善业就是：
不杀生
不偷盗
不邪淫
不说妄语
不说挑拨离间
不说恶口
不说绮语（是非）
不贪欲
不嗔恚
不执邪见
十恶业就是：
杀生
偷盗
邪淫
说妄语
说挑拨离间
说恶口
说绮语（是非）
贪欲
嗔恚
执邪见
那果报是什么呢？
十恶业第一个就是杀生：
大的杀生：杀父，杀母，杀阿罗汉，杀人
中的杀生：杀身体庞大的动物
小的杀生：杀小动物
杀生有多种思想动机：
有些是用贪来杀：比如我们杀动物就是贪它的肉、贪它的皮肤等等
有些是用嗔来杀：比如杀敌人
有些是用痴来杀（邪见）：比如有些人说要杀很多牛羊来供养什么神
杀生的果报：
大的杀生是下地狱，还有这一辈子身体不健康，也会短命。刚开始身体不健康，然后慢慢慢慢会短命，还会吃的饮食没有营养，吃什么饮食都没有营养，体力越来越弱，会经常出现很多毛病。
杀生的果报不一样的，我们的心这个贪嗔痴的烦恼的波动，它有不一样的。比如：
用嗔恨心来杀生会出火灾（地水火风灾难中的火灾）
用嫉妒心来杀生会出地震
用贪心来杀生会出海啸
这些都是人的心里面的烦恼的一个波动，烦恼的能力很大，这个磁场的能力很大。几百几万个人烦恼的能力，大地可以动，大海可以动，它这个烦恼的波动，它有一个波动，波动力非常强。
那不杀生，就是十善业的第一个不杀生，果报就是健康长寿。
我们从今天开始不杀生，心里发誓我从今天开始任何一个众生我不杀，我就对我自己的角度来说，任何一个众生，六道众生全部放生了。我也可以杀人，我也可以杀众生，但是我不会杀，我就放生了。心里这样放生，这样下定决心，福报非常非常大。
十恶业之偷盗：
大的偷盗：夺三宝才、偷大的财物
中的偷盗：偷穷人的东西、偷恶人的东西
小的偷盗：偷几块钱、偷几毛钱、偷小钱
偷盗的果报：穷、生生世世都会穷。破财、不见东西、经常人家会骗你钱。
比如某些人来看，他有缘但是没有得财的因，你看有些人有得财的缘就是智慧，非常有智慧，我们努力精进，努力就是一个得财的缘，他非常努力做工作，然后他工作的公司，各方面都非常好，但是他还是很穷，有智慧有上班有加班还是很穷。怎么会这样呢？就是没有得财的因，只有穷的因，前世偷了东西，这一世要忏悔把它消掉。这个因消掉了，念佛忏悔消掉了可以得财，再积一点福报可以得财。
不偷盗的果报就是富、得财。不偷盗你还要布施更得财。
布施的时候，最好的布施就是供养三宝，然后再下来就是真正的穷人，给真正的穷人钱，给他布施财物。
十恶业第三个就是“邪淫”
邪淫就是说夫妻之外的男女关系就是邪淫。
邪淫的果报：
1、变得很丑、变得不好。前世的邪淫今世很丑，也会大的邪淫会下地狱。凡是十恶业都是大的果报都是下一辈子下地狱的，中间的就是下一辈子就是变饿鬼道，小的就是变畜生道。如果你邪淫比丘尼、比丘，那这样的话就是一定会下地狱。那这一辈子变不好看。
2、身体很臭、经常住的地方会肮脏，环境很不好。这些都是邪淫的果报。
不邪淫：
1、会长得非常漂亮，几乎他都是往生天道，不邪淫的人往生天道（不是净土）。
2、住的地方也很漂亮，身体也很香，各方面都非常非常的漂亮。
说妄语的果报：别人不相信你，你怎么说你说得很有道理，大家都不相信你。常常也会被冤枉。
人家冤枉你的时候你要知道，我前世或者今生说妄语的果报出来了。我要承担自己的果报。这个造业的时候开开心心地造了，果报出来的时候就痛苦啊，果报出来的时候也要开开心心地承担，果报出来了生气没用，生气它会更加增长，不能生气，我要开开心心地接受它，就没增长。
说妄语也有很多很多妄语
大的妄语：出世间的功德拿出来说妄语就是大的妄语。没有佛菩萨的功德，世间最顶级的那些功德拿出来说，没有神通说我有神通，不是什么活佛说我是活佛，这些都是大妄语。
中的妄语：骗钱的妄语、骗人的大的妄语很多。
小的妄语：一般的开玩笑的那种。
那不说妄语的果报：大家都相信你，没人冤枉你，每个人都相信你。
挑拨离间：果报很可怕，自己的亲朋好友会离开你的，这个要小心，这个很容易造的业障。这个果报很惨，一定会亲朋好友离开你的，老了没人理你的，有孩子他也不会管你的。你很需要的时候他会离开你，你不需要的时候他会出现，你烦的时候他会出现，你不想见的时候他会出现。
大的挑拨离间：在僧团里面说挑拨离间、师徒之间师兄弟之间说挑拨离间。在师父面前说，师父你这个徒弟怎么怎么样，有多不好多不好，师父离徒弟远一点。在徒弟面前说，我这个师父怎么怎么样，徒弟跟师父远一点，然后这样挑拨离间。
中的挑拨离间：夫妻之间说挑拨离间，朋友之间说挑拨离间。
这个挑拨离间要小心，这个要非常非常地小心，很容易造的业障。这个很可怕的一个业障。
不说挑拨离间：亲朋好友越来越多，越来越多的人喜欢你，你说什么大家都相信，大家都觉得你说的话是最好的，大家都听你的。
恶口,说恶口就是骂别人
果报就是别人恨你，别人骂你，别人怨恨你。你骂人，人家也会骂你。还有嗓子会哑掉。我们经常会有这个咽喉炎，我也有，这个慢性咽喉炎这些都是前世骂别人的果报。
那不说恶口就是下一辈子嗓子很好，然后大家都喜欢你。
那这个上面有一个问题，很多人说那不骂孩子，不说孩子，怎么教育他。那你可以，你就不要生气。这个是否恶业看你的起心动念，思想动机。思想动机上有贪嗔痴就算恶业。思想动念上没有什么贪嗔痴不算恶业。你不要生气，你不要贪它，你不用什么痴心，用发慈悲心来骂他可以，发慈悲心来打他也可以，他也不会怨恨你。你真正生气来骂，他会怨恨你，你发慈悲心来骂他，他不会怨恨你。因为你的思想动念非常的好，这个动念的波动给他传一个信息。好的信息不会生气。
说是非，说绮语就是说是非，说很多坏话，这个人的坏话，那个人的坏话，经常说是非。
说是非的果报：说话没有什么价值，
不说是非：说话很有价值，同一个话三个人嘴巴里面说出来效果不一样，这就是说是非跟不说是非不一样。
贪欲就是说
“贪欲”跟“贪”有点区别。
贪不一定不好，贪不一定是有罪过的，我们贪净土，贪极乐世界，念阿弥陀佛，好啊没问题。
贪佛就学佛，贪法就修法，这个都是没什么不好。
贪欲是什么呢，这有一个欲望很大的，就是贪心，不是一般的贪心，贪别人的钱财、财物，别人的财物我得到了多好啊，他有想这样的。贪欲有几个特点：
第一、想得到他人的钱财；
第二、他人的钱财一定要归顺我；
第三、对自己的钱财非常吝啬；
第四、如果拿到了他人的钱财也好、属于自己的钱财也好，都舍不得；
第五、他倒霉了，我发了多好；
这个就叫贪欲。这个果报心愿不如意。
不贪欲，不贪人家的财物，这个果报就是心愿如意。不贪财物的时候，很多师父都是这样，他不贪财物的时候，财都会自然来。贪的时候，追的时候追不到。这是自然的一个规律。
嗔恚就是十恶业里面最大的一个业障。嗔恚就是发脾气，就是发火。
这个果报很容易消掉福报，你对菩萨发一次火，一生气啊会消掉一百个劫的福报。你对自己的上师一生气，会消一个劫的福报全部消掉，还要下地狱，地狱里面待一个劫。你对你自己的恩人、父母亲这些生气也会消福报。几年的福报要消掉，很容易要小心。对其他的人你生气，也会消几个月的福报。辛辛苦苦积来的福报，一下子就消掉了。不要生气。
但是这个你们也要知道就已经回向过的福报不会消掉，空性的福报不会消掉。一般的福报，我们顶礼的，我们念佛的都会消掉。生气会消福报，然后生气会发内毒，人很容易老变丑陋。学法就不一样，这个法相、相貌慢慢会变慈祥，人家看他的脸很舒服，天天发脾气的人，父母给他的，生下来的时候很漂亮，但是天天发脾气，看起来漂亮但是脸上带一个恐惧。这个人的身上有一个波动，就是别人怕的那种，比较恐怖的那种波动。那经常不发脾气发慈悲心，这个面相会改变。你虽然长得不好看，人家看舒服，从内心里面舒服。生气就是很容易老，然后变丑陋，发了内毒。还有经常生气啊，你一生气很多这些土地神啊、世间的神怕你，生气的时候这个波动里面有一个很大的邪气，他们都怕这个邪气，远离你。然后迎请魔鬼，这些都是跟着邪气来，跟着你的不好的气来，不好的气会引进它，好的气会挡掉。
不生气会长命，龙树菩萨活了六百岁，一生没生过气；无著菩萨活了四百岁；月称菩萨活了三百多岁；这些都是不生气的果报。多忏悔。
执邪见就是颠倒的观念，他认为不好的全都是好，好的都是不好，有的东西就觉得没有，没有的东西就觉得有，那就是邪见。
佛菩萨是有，他认为没有，为什么，他说他没看见，你的眼睛没看过的东西非常非常的多，不能这样说的。轮回是有的，前世后世是有的，他认为是没有，那也是邪见。很多邪见。颠倒的观念全部是邪见。
一旦有了邪见啊，你做的事情全部会错误的。
这个世间上啊执邪见的人多了，金矿、银矿这些就慢慢慢慢就没有了。金子会变石头，如意宝也会变石头。什么好的东西都变不好，这个是邪见的果报。
以上根据阿旺嘉措金刚上师《三士道》开示整理