“不讲道理”，归因于己

薛总的书还在撰写、修改中，近水楼台，我得以先看到一些章节，其中一篇是由道德经中的箴言延展到育儿问题、时代变局问题。

文章里提到两个和动物有关的寓言故事，“动物坐电梯”“火鸡与农场主”。

电梯是比喻经济的发展周期，在一个上升的电梯里，大家都有利好，不需要多大本事，动物们稳稳当当就上到了100层。

火鸡故事来自《三体》：火鸡们观察到，每天十点农场主都来喂食，火鸡科学家就认为发现了真理。但有一天农场主又来了，却没有带来食物，而是把火鸡们抓到了屠宰场。这说明火鸡科学家看到的现象，只是一个表象，距离真理还远着呢，但仅此而已吗？薛总无尽“格”之，又带来许多启发。

我就专说说和为人父母有关的部分。

薛总写到：为什么孩子们青春期开始和父母更多争吵，不只是他情绪激动，核心是他开始独立思考，而心中早已隐隐不信家长的火星燃烧了起来。从婴儿的完全依赖到后面为什么有了不信，归因于己，这都是家长需要认真反思自己的。因为家长就像那个农夫，孩子们就是那些鸡。我们每每教育孩子要诚信努力，当孩子几乎信了的时候，我们却时而不注重自己的操守，漏出了马脚，于是……于是孩子堕落，没能超过自己的社会阶层甚至更糟（毕竟时代更艰难），这其实也是要“信”好人有好报的典型的反面教材。

因为我家里就有个青春期孩子，我对此深有体会：呆萌的小可爱不知道什么时候被一个会发飙的少年替代了。原来是“他开始独立思考，而心中早已隐隐不信家长的火星燃烧了起来。”你跟他说个什么事情，他比你知道得还多，你要跟他讲道理，你说一句他有十句。

他开始表现出灵魂的独立性，因为他已经可以跟你谈话了，你分明能感觉到，他不是你身体、思想的一部分，他是完整的个体，他是另外一个人。

薛总说：家里吵孩子讲不通道理的时候，最常用的也是没啥用的一句就是“你不信我，以后你要后悔的。”但是如果父母不能做有道者的“奉”模式，苦口婆心就是好心当作驴肝肺，孩子不到成年了吃几次苦，走长长的弯路，就一定不会信。

父母子女之间饱含爱意与矛盾的羁绊纠缠，怎么能达到薛总说的“无”那个境界呢，我的方法是“不讲道理”。

跟孩子一起，哪怕你逻辑清晰事实清楚，讲大道理也是没有用的，一切感情至上，一切从感情出发。完全改变孩子，让他对你言听计从是不太可能的，但潜移默化还是有可能的——只要你们感情基础好，相互之间有足够的信任和关心。

比如我们家小宝，中考前有一天忘了要去上补习课，午睡时被我叫醒，起床气巨大，我一下子火冒三丈，呵斥他做事颠三倒四，不知道要把重要的事情优先级提前，都要上课了，还在睡懒觉，再跟他讲道理：一个就要参加中考的人，难道不应该多花时间在学习上吗。他就更激烈地反应说“不去了，不去了，我就是不去了！”此时讲道理已经没有用，我只好哭诉说生活不易，父母给你交了补习费，不去也不会退的，如此一番，“感情用事”，才终于让他从床上爬起来。

之后再遇到事情，我会试着抑制住想要批评指责的心、跟他争辩的冲动，开口之前先扪心自问：要证明“我是对的”重要，还是家庭和睦、孩子身心健康重要？很多时候，问题都出在“自我意识”上。在跟孩子相处时，把这个过分大的自我压一压，没什么坏处。跟孩子相处不是上法庭，证明你对他错没有任何意义，有问题就解决问题，维系好感情最重要。

跟薛总聊天，我说“提起小宝那可就话长了，各种的七窍生烟，死去活来”，薛总的建议是“归因于己，琢磨下自己有没有可以提高的地方。”

这么一想，可不是么。

一旦有什么事情，不管大小，只要跟孩子有关，所有的爸爸妈妈都比孩子更着急。当孩子一旦让人失望、让人觉得不好，父母也都会马上着手干预，制止、批评、纠正。但这只会让自己更烦、更生气，能不能先想想：我为什么这么急躁，这么轻易对孩子下结论呢，我能不能先听听孩子怎么说？我的反应是不是激化了矛盾？

也许不讲道理、感情至上是术的层面，归因于己则是道之所在。

还有就是，我觉得，天下没有完美的父母，也没有完美的孩子，做父母的更不要被“父母责任”压垮了身心：一个孩子，如果因父母放任后来成为专家学者，他也决不会因为严加管教而成为文盲，如果他因管教而成盗贼，也决不会因放任而成为圣贤。

放任也好管教也好，只是父母在爱的基础上施与的营养和雨露，但孩子是朵玫瑰花，还是株仙人掌，那真不是父母所完全能决定的。

最后再说一点和那个时代电梯故事有关的看法。

薛总书里说，“看懂这个寓言，你就明白，为什么复制过去的成功经验没有意义，为什么时髦的管理学思想不能盲从，为什么最近那么多环保企业崩盘并不能只责怪于PPP或者金融紧缩，为什么前三十年的成功如此顺利，因为处于上升的大时代。电梯就是中国经济的周期，而驴鸡狗所讲的，就是某些企业家或者咨询人所兜售的成功学。”

寓言说那些试图复制成功的动物，跑到一个未完工的货梯里，坠落到了电梯井里。

时代就是这样：不断地成就人，又不断地毁了它所成就的人。

看喷泉也有类似感觉。

那水柱拔地而起，玉树冰花节节涌高，它在最高处停住，散开，珠圆玉润，绚烂多姿。但它又倏忽而下，错落入池，敲出一串琴音，在池面涟漪微荡，除了漂着一些云影外，空无一物。

水柱升上去，落下来，再升上去，再落下来。既然一定落下来，佛家说不必看了。但是我们还是该看，看它升，看它降，看它再升，在这种循环动荡中安排自己的立足点。

天下为公，一切我执都放下，你只要利益众生，不要想自己的名字。或者这就是薛总说的那个“无”。写到这里，想到红楼梦里的一句：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

薛总谈《道德经》，涉及的内容远远不止这些，目前这些文章正在E20水网固废网公众号上连载。