彝族有一部神奇的创世史诗，包含万物起源、天文地理、诗歌文学……
在云南的双柏县，流传着一部彝族创世史诗《查姆》。这部彝文古籍记载了万物起源、天文地理、占卦历算、诗歌文学等等，是一部名符其实的彝族百科全书。
目前，《查姆》已经被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录。《查姆》到底有多厉害呢，今天就让我们跟随这部耀眼的彝族创世史诗 ，穿越回人类的起源时代
在彝语中，“查”直译就是“源”的意思，“姆”是“大”的意思，即内容很多、丰富之意；“查姆”合起来翻译也就是“万物起源”。
图源：楚雄州非遗网
在双柏当地的彝语中，“一查”就是“一段”、“一章”或“一个故事”的意思。根据记载，《查姆》共有一百二十查，现已收集到彝文古籍《查姆》七十二卷。这是一部不可多得的彝族百科全书，被彝家人视为自己的根和谱。
《查姆》分为上下两部，上部为《吾查》、下部为《迈查》。上部内容为开天辟地、洪水泛滥、人类起源、万物起源等；下部其内容包括天文地理、占卦历算、诗歌文学等。《查姆》创造了大量形象生动的神话和深奥的科学内涵，更是一部十分丰富而又生动的神话记事大典，她为今天人们生产、生活、社会活动、社会文明、科学文化提供了很强的科学价值、艺术价值和文学价值。
图源：央视网
如《陆姆查》讲述的是人类、动物的起源；《正姆查》《作姆查》记述事物的起源；《以而查》记述江、河、湖、海的起源；《吐色以姆查》讲述钱币的起源；《波姆查》讲述伦理道德的起源；《嫩念查》讲述最先产生的文字，彝族文献。
根据《查姆》记载，人世间的万事万物都由彝族祖先俄罗果也嫫的身体变成。传说俄罗果也嫫死后，他的两只眼睛变成了天上的太阳和月亮，牙齿变成天上的星星，口里呼出的最后一口气变成了风和雨，头发变成了花草树木，胡须变成了庄稼，心肝肺腑变成了金银铜铁；肠子变成了河流，肚子变成了大海。而双柏县的查姆湖是由他的膀胱变成的，所以，湖里从来没有水源供给，湖水也从不会外流，无论沧桑巨变，湖里的水从未干涸。
“赛玻嫫”是双柏县至今流传最广的《查姆》篇目之一。
图源：百度百科
赛玻嫫的意译是“换做蛇妻”。这篇叙事神话长诗，是一篇讲述“做人”的伦理道德经。诗中的主人公蛇郎、七妹是一对恩爱夫妻，上敬父母、下爱儿女，他俩起早贪黑，辛勤劳作，家庭富裕，日子过得美满幸福；而大姐好逸恶劳，想尽办法害死了七妹，做了蛇郎的妻子；在天神的帮助下七妹复活了，与蛇郎和儿女团聚，终于又过上了幸福美满的生活。
书中的这些神话史诗反映了彝族先民朴素的唯物观念、辩证思想和自然宇宙观，展现了彝族先民开天辟地、创世造物、创基立业、劳动斗争的广阔图景，记述了历史发展的进程。
在《查姆》的影响下，一直以来，彝族先人用烧香的方法传递信息，天神嗅到香味，看到香头上的火星就知道人间有事找他们。烧三炷香的传说，一炷香是烧给天神，二炷香是烧给地面上的土地神、水神，三炷香是烧给祖先的灵魂。烧三炷香是给天神、土地神、祖先的灵魂发出的信号，祈祷天神、地神、祖先保佑平安。因此初一十五都要烧香祈祷。
图源：双柏县文化馆
毕摩文化是《查姆》文化的一大亮点。毕摩是彝语音译，双柏彝族阿车支系自称为“呗玛”。“毕”为“念经”之意，“摩”意为“有知识的长者”。“毕摩”就是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人。彝族民众从古至今都认为毕摩是“智者”，是知识很丰富的人，他们识古彝文，掌握和通晓彝文典籍，通过念诵经文等形式和神、鬼沟通，充当人们与鬼神之间、祖先之间的矛盾调和者，并通过象征性极强的祭祀、巫术等行为方式处理人与鬼怪神灵的关系，以求得人丁安康、五谷丰登、六畜兴旺。所以说，毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。如今毕摩仍存在和活跃在彝族民众的生活中。
（洋芋君综合自网络）
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