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14.萨婆阿他豆输朋
甘露灌顶获清凉 普救群萌得安康六道四生成利乐 慈悲喜舍助法王
这一句咒要分开三句来念，因为这一句咒，就有三个不同的意思。
「萨婆」是梵语，翻译过来就是「一切」，「一切」，就是一个「平等」的意思，所以「萨婆」就是说的「平等心」。
「阿他豆」也是梵语，翻译过来叫「富乐无贫」，富，就是富有；乐，是快乐。为什么他富有而快乐呢？因为没有贫。这是一个翻译法。又有一个翻译叫「如意不灭」。如意，就是你想怎么样子，就可以如你的意而成就；不灭，这种如意的成就，是永远不会消灭的。这在十种心里边，是讲的「无为心」，这个无为心，就是富乐无贫，也就是如意不灭。
「输朋」也是梵语，翻译过来就叫「严净无忧」。严，就是庄严；净，就是清净。既庄严而又清净，既清净而又庄严，所以就没有忧愁了。这个就是说的「无见取心」，见取是属于五利使之一，你看见了，心里有所有取着，这叫见取心。
15.阿逝孕 夜叉天王披虎皮 赏善罚恶拯危急巡行四方记功过 主持公道平等齐
「阿逝孕」也是大梵天的语。翻译过来叫什么呢？就叫「无比法」，这种法，没有法可以和它比的。又叫「无比教」，这种的教，也是没有其他宗教可以比的。这个就是十心里边所说的「卑下心」——见到人都谦恭和蔼，和「无杂乱心」。这种的法，是清净无染污的法，也就是观世音菩萨的般若心法。依照《大悲陀罗尼经》来讲，这十种心，就是陀罗尼的相貌，所以我们应该依照《陀罗尼经》来修行，依照《陀罗尼经》来成道证果。
16.萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽
观音化现神王身 千手法宝妙难穷 蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深
「萨婆萨哆」是梵语，翻译过来就叫「大身心菩萨」。
「那摩婆萨哆」也是梵语，翻译过来的意思叫「童贞开士」。什么叫童贞开士？这也就是法王子的一个别名。佛是法王，菩萨是法王之子。童贞，就是「本性」。开士，也就是菩萨的别名，菩萨有的时候叫大士，有的时候就叫开士，菩萨入佛的位了，乃至于十地的菩萨，都叫法王子。
「那摩婆伽」：那摩也是梵语，翻译过来叫「无等等」。《心经》上不是有「无等等咒」吗？无等，就是没有可以和它平等的了，是谁呢？「婆伽」。婆伽也是梵语，翻译过来叫「世尊」，也就是十方诸佛。
17.摩罚特豆 善人欢喜恶人怖 忧苦远离万病瘳佛眼观察遍法界 金轮摧灭一切魔
「摩罚特豆」是梵语，翻译过来就叫「天亲世友」。这一段咒的意思，就是说菩萨加被我、护持我，作我的天亲、世友——世间的朋友，成就一切诸法。所有一切的善法，都可以成就。这一段咒是求诸佛菩萨来加护自己。
18.怛侄他、唵
出广长舌遍三千 观音示现化男女应供杀贼阿罗汉 自利利他觉行圆
「怛侄他」又是梵语，翻译过来是什么呢？就是心经上所说的「即说咒曰」。即说咒曰，就是怛侄他；怛侄他，也就是即说咒曰。怛侄他，又翻译成「所谓」，这是观世音菩萨，以大悲心说出来这个真言，说出来这个字种（梵字的种），又说出来种种的手印（用手结印），又是说这个智眼（言其作众生的智慧之眼）。这些都是种种法门，怛侄他，也就是要说这种种法门，要说这种种的智眼，所以翻译成「所谓」。
19.唵、阿婆卢酰 鬼神恭敬听梵音 三目洞悉众生心一切求愿皆成就 万行同入般若门
「唵」字，前边讲过了，你念这个「唵」字，一切鬼神都要合掌恭敬，听你的号令。这个「唵」字，生出下边这些意思。
「阿婆卢酰」，这也是梵语，翻译成中文就是「观音」。阿婆卢酰，就是观音，观音，也就是阿婆卢酰。我相信阿婆卢酰，就是Avalokite，这个音差不多的。
什么叫观音呢？就是观世间之音。用什么观呢？他用智慧来观察世间所有的音声。世间的音声有很多种，观音菩萨所观的，是世间苦的音声、世间悲的音声、世间一切人受难的音声，所以就叫观音。
20.卢迦帝 大梵天王率神兵 十方菩萨同现身度脱众生出苦海 速登彼岸寂灭城
「卢迦帝」也是梵语，翻译过来叫「世自在」，又翻译成「世尊」。和上一句合起来，就是「观音自在」。
21.迦罗帝 黑色帝神显威风 东西南北任纵横发聋振聩慈悲主 日夜不休救众生
「迦罗帝」翻译成「悲者」，这是一个大悲者，他能救世间一切的苦难，能把一切众生的苦都给拔除去。又有一个翻译叫「作者」，他能兴作道业，令一切众生都发菩提心，大作佛事，而成就道业。
22.夷酰唎 三十三天众神兵 灵文密语令奉行赏善罚恶护正教 世界咸安庆升平
「夷酰唎」也是梵语，翻译过来的意思是「顺教」。也就是说我一定听观世音自在菩萨摩诃萨的教化，我一定顺着观音菩萨的教化，去教化众生，我一定会依教奉行的。夷酰唎，也就是依教奉行，依谁的教呢？依观世音菩萨的教去实行。
23.摩诃菩提萨埵 坚实真心求皆应 广大灵感无不通慈悲普度波罗蜜 降伏诸魔正法兴
「摩诃」是个「大」，「菩提」是「觉道」，「萨埵」是个「大勇猛者」。这句就是就是一个大觉悟的勇猛菩萨，发大菩提心，修大菩提行。发大菩提心，就是种一个大菩提因；修大菩提行，就是栽培灌溉你的菩提苗，结大菩提果，得到菩提道。
这一段咒，是观世音菩萨「定慧不二，定慧双足，万行严身」。定也足了，慧也足了。慧足，定就足；定足，慧就足。因为有定，才能发慧；有智慧，才能修定。若没有定，就没有慧；没有慧，也就没有定。
这个菩萨，他是「不舍一法」，一个法他也不把它轻易放过去，无论大善小善，是逢善就做。所以说「毋以善小而不为，毋以恶小而为之。」这个菩萨，一点恶事他也不做；一点的善事，他也一定要去做。所以这是「诸恶不做，众善奉行」。他发菩提心，结菩提果，修行万行，来庄严自己的法身。他发一种大悲心，来做无为的大法，随众生心而做佛事。但是他自己本性上、本体上，没有一种众生相。佛法里头，看一切众生都和他自己是一体，无二无别。所以他就以众生的苦为苦。因为他自己不想有苦，所以要解除一切众生的苦恼。虽然解除一切众生的苦恼，而没有度众生之相。他不说：「哦！我现在把你救了，你应该谢谢我。我把你的苦给解除了，你应该对我有一点报答。」他没有这一种心，所以这个菩萨才能现三十二应身，「应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以罗汉身得度者，即现罗汉身而为说法；应以国王身得度者，即现国王身而为说法。」有这种三十二应、十四无畏，和四不思议（四种的不思议的神通妙用），得真圆通，他得到真正的圆通，成就大菩提果。这是观世音菩萨，就有这样子的成就。
24.萨婆萨婆 香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵服劳执役听教化 感应道交救群生
你们知道这一句咒是哪一个手眼？「萨婆萨婆」是梵语，翻译过来的意思，是叫「一切利乐」。一切，就是所有的。你修一个手眼，可以利乐一切的众生。
你有这个宝印，天上的天人都听你的号令，地狱里头的阎君鬼王也都听你的号令，你说叫他怎样子，他就怎样子。你叫他把这个有罪的人放出去，他立刻就要把他放出去。因为什么呢？因为你有这个命令。你这个宝印，也就好像皇帝的玉玺似的，皇帝的玉玺印到诏书上面，普天之下，到什么地方，任何人都要遵照这个诏书来做事，没人敢反抗的。你有这个宝印手，可以利益一切众生；你叫一切众生得到什么好处，他就会得到什么好处，所以翻译「一切利乐」。
中国人大约都听过，古来的神仙有一个印，叫「翻天印」。广成子有一个翻天印，那就是这个印。道教叫翻天印，在观世音菩萨就叫宝印手。这个宝印手，你用功修行，把它修成功了，你拿着这个宝印，甚至那个人死了，或快要死了，阎王爷不敢叫他死，能有起死回生的妙用。但是你要修成了；若修不成，那是没有什么大的用处。修成功，就是好像你读书，一开始读小学、中学，然后读大学，得到博士学位。你修行成宝印手，也就好像得到博士学位那个情形，但是比那还高得多。
所以「萨婆萨婆」就是「一切利乐」，能帮助一切的众生，利益一切的众生使一切众生都得到快乐。你看这多妙！所以叫宝印手。你若想会用这个宝印手，去修四十二手眼。这「萨婆萨婆」，是四十二手眼的其中一手，其余的还有四十一手。
有一个人听我讲宝印手有这么大的好处，他就想：「哈，我赶快修这个宝印手，修完了，所有的人要死的时候，我都去给他印一下，用一张纸和阎罗王要回来，不准他死。」可以的。不过，你不叫旁人死，或者你自己寿命到的时候，没有人可以再用这个印。
我用过两次这个印。在中国东北我用过一次，在香港用过一次。在东北怎么一个因缘呢？这都是不得已。什么叫不得已呢？就是一定要做这个事情，不能不做。什么道理呢？我记得我在东北三缘寺时，有一天，大概是四月十八日，有一个人姓高，叫高德福，他家离我庙上大约十七、八里路。这一天下午，他来到庙上，干什么呢？来剁手来的。拿着一把菜刀，用报纸包着，预备把自己的手剁下一只来供佛。你说这个人是聪明、是愚痴呢？当然是很愚痴。要是聪明的人，怎么会自己剁自己的手呢？不错，是很愚痴的，但是他这个愚痴啊，是为孝顺而愚痴。
为什么他要剁手呢？就因为他母亲有病。他母亲平时是吸鸦片烟的，病得什么程度呢？鸦片烟都不能吸了。那么，鸦片烟都不能吸了，当然也不能吃饭，也不能喝水了。唉！舌头也变成黑色了，嘴唇都爆裂了。中医、西医，中国的医生、外国的医生，都治不好了。他说：「菩萨是最灵感的。我现在到三缘寺，把我的手剁下来供养佛，以这种的诚心，求佛保佑着我母亲病好。」到了庙上，把报纸里的刀拿出来，自己把手伸出来，另一手拿着刀要剁手，后面来一个人，就把他的手给抓住了。说：「嘿！你干什么？不要自杀啊！在这个地方，不要自己杀自己呀！」他说：「我因为母亲有病，，我要剁起一只手来供佛，你不要阻止我，不要令我不剁啊！」这个人也不肯放手，就去报告老方丈和尚，方丈和尚也没有办法。当时有一个居士叫李景华，是方丈和尚最有力量的护法，他就叫李景华居士找我去：「你看看这个人来剁手，他的妈妈有病，你想法帮他忙了。」
当时我在庙上是做首座，除了方丈就是我。那时我还是沙弥，不是像这个会吃的沙弥，会睡觉的沙弥，会喝水的沙弥，不是这样子的。我那时候做沙弥，都是人家没起身，我就起身；不是等着人家起身，还不起身。人家什么工没有做，我就去做，就这样子。我做沙弥的时候，不是专门为着吃，我不吃零东西，就吃饭的时候吃。吃饭，还必须要同大家一起去的时候才吃，大家没有吃东西，我自己不单吃的。所以你这个毛病都要改善，不改善是不能修行的。
啊！找我去了。我就对方丈和尚说：「人家来找你，你给我添麻烦，你自己不管闲事，你叫我管。」方丈和尚说：「你慈悲咯！帮帮他了。」对我这么讲几句好话。我虽然不愿管闲事，他对我讲好话，我也很高兴。我就说：「好了，我去了。」
我又对要剁手的高德福说：「你先回去啦！」高德福骑着脚踏车就回家去。他骑车要从大马路走，我从小路上走。这时候太阳已经快要落了，就是晚间五点多钟。我说：「你先走。」「那你知道路了？」「哎！」我说：「你不要管我，你自己先走就好了。」
离十七、八里路远，他骑着脚踏车先走，我从小路上也去了。我到他家里，他骑脚踏车还没到呢！他到家里，一看，说：「哦！老修行，你，你怎么先到了？」我说：「你大约在路上贪着玩了，顽皮了，不知是不是看电影，或打球去了？所以你才那么晚回来。」他说：「没有呀！我骑着车跑得很快地回来了。」我说：「或者你那个车没有我这个车快，所以我先到了。」这么样子，到他家里，我一看，这个人也真没有法子再活了，试试看！等第二天早起。本来他母亲七、八天什么都不知道了，也不说话，也不认识人了，这已经就等着死了。
啊！第二天，她自己坐起来，就叫他大儿子高德福的小名：「聚子，聚子，有没有粥？我现在想要喝粥。」啊！他这个儿子，七、八天也没听见妈妈叫了，现在突然间能坐起来叫他的名字，他高兴得不得了。他就跑过去说：「妈妈，您这么多天，病得都不能讲话了，现在您好了吗？」他妈妈就对他说：「我呀！也不知道多少天了，每一天都在黑洞洞的地方，也没有太阳，也没有太阴，也没有星光，也没有灯光。啊！各处跑，我也找不着家了。跑了很多天，累得我太辛苦了！我叫谁也没有人。昨天晚间，我看见一个很穷的和尚，穿着一身很破的衲袍，他把我送回来的。所以今天我想要喝粥了。」
她这个儿子听她这样讲，就说：「这个和尚什么样子的？」她说：「很高的，我若看见，我会认得这个出家人。」我当时在他炕头上躺着睡觉，他就往我睡觉那个地方一指，说：「您认识这个和尚不认识？」她仔细看看，说：「我就是看见了他，啊！他把我送回来的。」
这么样一来，麻烦就多咯！全家十多个人都过来给我跪下，说我救他妈妈的命，以后全家就大大小小都皈依我，就是：「你无论有什么事情叫我们做，我们都是尽量欢喜做的。」这是我用过一次。
用过一次，病好了，你说怎么呀？怎么说麻烦就来了呢？他们全家都过来叩头，以后这个乡村里头，这个也说他有病，那个也说他有病，病人就多了。于是乎有这个因缘，我说：「你们这些有病的都短打了。」我当时拿着一个拂尘，每一个打三拂尘，然后我问这些生病的：「你还有没有病啊？」「啊！不痛了，好了！」我说：「你们都是找打的病，让我打一打就没有病了。」这是在东北有这么一个麻烦的事情。
那么在香港是谁呢？就是MadelenaLew的爸爸。她的爸爸那一年七十九岁，算命批八字的都说他一定要死，于是乎他就来报名皈依。皈依的时候问我：「师父您能叫我不死吗？」我说：「你欢喜不死吗？好，可以的，多了我不管，我再让你多活十二年，好不好？」「那当然好啦！」说完了，我也给他做了这件事，以后果然多活了十二年。
但是方才讲，你就会这个法，也不可以有人死，你就把他要回来，不叫他死。那你变成同阎罗王作对了。啊！你同阎罗王一作对，阎罗王说：「好，你不叫人家死，我现在先叫你死。」那你死的时候，没有人去替你用那个印。你说：「我自己给我自己用那个印。」那不可以的。为什么呢？好像一把刀，这是刀刃，那是刀背，你自己的刀，不能砍自己的刀背。也就是你自己有法术，你自己若有了事情，也就是泥菩萨过海，自身难保，你保持不住自己。所以你若会这个法，还要自己修行。因为这个，所以我现在就不管闲事，要死就死，我不管，我怕泥菩萨过海，自身难保。
25.摩啰摩啰 互相勉励互精进 同修善法续心印他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣
这两句咒是梵语，翻译成中文叫「增长」，也叫「如意」，也叫「随意」。增长什么呢？增福长慧。什么如意呢？就是随心如意，如意吉祥。
所以这个手眼就是如意珠的手眼，你要是想要发财的话，你就修这个手眼。这个手眼若成了，你用什么都有，不必忧愁穷，时时刻刻都是富有的。你的智慧是无量无边，你的福报也无量无边。所以增福长慧，如意吉祥，随心如意，你看这个妙处多了！所以在四十二手眼，如意珠是列为第一的手眼，如意宝珠是妙不可言。
26.摩酰摩酰、唎陀孕
应机示现无量身 大小权实显威神金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻
「摩酰摩酰」是梵语，翻译过来叫「无言极意」。无言，不要说话；极意，那个意思念到极点了，也就是个什么呢？就是个「妙」。又翻译什么呢？叫「自在」，有谁那么自在呢？有大梵天王那么自在。无忧无愁，无思无虑，一天到晚都是欢欢喜喜。这个手眼，就是五色云手眼，手里托着五色祥云，所以非常自在。讲起来这个用途也是无量无边，也是自在妙用无穷。
「唎陀孕」是青莲花手，翻译过来是「莲花心」。这种青莲花手，你若修成了，会有一股青莲花香，能得到十方佛的赞叹，也是非常微妙不可思议的。真可以说是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。」
27.俱卢俱卢羯蒙
空身空心空世界 天大将军领天兵巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分
「俱卢俱卢」也是梵语，翻译的意思叫「作法」，又有一个意思叫做「作用庄严」，又有一个意思叫「吹螺结界」。这是宝螺手眼。
我们人，现在到末法时代，以为只念大悲咒就得到佛法了，其实不是的。大悲咒是为四十二手眼法而说的，大悲咒的妙处就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全体。你若单单会念大悲咒，而不会修这四十二手，好像一个人只有手，没有腿，不能走的。你若单修四十二手，不修大悲咒，这也好像人只有腿，没有手，不能拿东西，也是没有什么用的。所以必须要通达四十二手，然后你再诵持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的妙法了。
大悲咒也不是只有听法师讲一讲，「啊！我知道那一句是怎么回事。」这也是没有用的，好像你这一个人，没有手，没有脚，你单有个身体也没有用的。所以这就要又有手，又有脚，又要有这身体，这才能互相帮助，互相成就你的功德。
这个宝螺手眼，就是作法。作法的时候要吹螺，一吹螺，「呜——」一响，天上也听见，地狱也听见，人间也听见，所有听见的地方都结界了。在听见这个声音以内的地方，都是我的范围，其他妖魔鬼怪都不准进来的，这叫结界。这又叫作「作意庄严」，用这个螺一吹，宝螺响的时候，大地都变成黄金为地，七宝庄严，所以非常微妙的。
人说学佛法，我相信近三百年来，没有人遇着这个四十二手眼的，所以佛法也不盛兴，也没有人明白。现在我们知道大悲咒是这样的，我们要专心致力地来修这四十二手，才有用的。
「羯蒙」是梵语，这是大梵天的梵语，并不是印度的梵语，因为印度的文，也是根据大梵天的梵文。梵语叫「羯蒙」，翻译过来的意思是叫什么呢？就叫「办事」。办，就是办理；事，就是一切事务。又有一个翻译叫「功德」。所谓办事，办什么事呢？办的是功德事。这功德事就是利益人的事。利益人也就是利益自己，也就是菩萨自利利他的事，自觉觉他的事。办诸功德事，诸功德就是所有一切六度万行都包括在内了。用什么才能办六度万行的事情呢？就是白莲花手眼。
你会大悲咒，会修四十二手眼的法，就可以办诸功德事，六度万行就可以圆满了，所以它才成就微妙不可思议、不可言的妙处。讲可是讲，也没有法子可以把这个妙处讲完了。若可以把这个妙处讲完了，那又是不妙了。不妙才有一个边际，有一个始终，妙是没有边际，没有始终的妙。所以「羯蒙」一句咒语，就可以办诸功德事。并且你修白莲华手眼，将来你生生世世都由白莲华香，都由白莲华来护体。所以大悲咒的妙处，说不能尽，赞不能穷——说也说不完，赞叹也赞叹不完。
28.度卢度卢、罚阇耶帝
蛮兵勇猛战无敌 孔雀雄威镇群魑菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷
「度卢度卢」也是梵语，翻译过来叫「度海」。什么叫度海呢？度生死的苦海。那么又有一个翻译叫什么呢？叫「明净」，光明而清净。又有一个意思叫「到岸」，就是度脱生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清净的本体，而达到涅盘的彼岸。「度卢度卢」就是这个意思。
所谓「明而能决」，明，你有智慧；一切的法门，你都认识了，能决定了生死。「定而能净」，定就是定力，你有这种定力，才能生到清净的极乐世界去。这是什么手眼呢？这是月精摩尼手，就是月光菩萨所说的陀罗尼。月精陀罗尼手，能令一切人得到清凉。
「罚阇耶帝」：这一个手叫什么呢？叫旁牌手。罚阇耶帝是梵语，翻译过来的意思叫「广博严净」，既广博又严净。又有一个翻译法叫「广大」。又有一个翻译的意思，叫「度生死」。言其你修旁牌手，就可以度生死；你不修旁牌手，生死就不能度。所以有旁牌手，你就可以度过生死的苦海，经过烦恼的中流，而达到涅盘的彼岸。
29.摩诃罚阇耶帝
大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧
「摩诃罚阇耶帝」：翻译成「最胜、广大、法道」。言其法也大、也最胜；道也大、也最胜；是最胜、广大的法道。
这是什么手眼？是宝戟手。宝戟能降伏天魔，制诸外道，它的用途很多。所有的一切逆贼，你用这个手，能保护国家。其他的国家想要侵略你的国家，你修这种法，可以无形中就把敌人给退了。
30.陀啰陀啰 现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过 以德感人心诚服 望之俨然即温和
「陀啰陀啰」也是梵语，梵语很不容易懂，没有学过梵语的，对这个咒是不懂，也不会讲的。「那么法师，您学过梵语吧？」我就是没有学过梵语，但是大悲咒的意思，我还知道一点点，不知道完全。
陀啰陀啰，是净瓶手，净瓶里边，就装着甘露水。观世音菩萨就用杨枝沾着甘露水，来普润一切众生。无论你有什么毛病，如果得到观音菩萨能给你滴上一滴甘露，你的毛病就会好了。
陀啰陀啰，翻译过来就叫「能总印持」，这个意思，就是能总印持一切众生的心。言其观音菩萨用甘露手眼——杨枝手和净瓶手合起来用的甘露，来普遍救度一切众生。（未完待续---