要生起真正的惭愧心确实不容易

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

遇到佛法就要好好修，不要扯口头禅，嘴皮功夫。禅是好事，结果口头禅就是坏事了。那要怎么修，要好好观察自己的业，可是要明白这个业，也不容易。

末法时代，也叫五浊恶世。五浊中有个见浊，就是知见，观念的错误。现在修行的氛围不够，许多知见错误，大家也迷迷糊糊。佛陀对生老病死的问题很敏感，但我们为什么不会？因为知见有错。好比福报，大家都知道钱财是福报，但只看到福报，却没有看到业障的方面。

福报不仅是钱财，婚姻，智慧，身体健康，子女，乃至能修行，这都是福报。我们看问题只看到其中一点。有些人命中偏财，赚钱很容易，结果婚姻就不顺，求财一下子就到，求子就怎么也求不来。为什么？这里头有业。

发财是有发财的业，那是布施财富的结果。婚姻是有圆满的业，婚姻圆满，是前辈子你对人忠贞，不会嫌弃对方，这辈子婚姻就好。子女就是爱子女，爱小孩，你爱什么就来什么。智慧也一样，你爱智慧，就会有智慧。你不爱智慧，觉得读那么多书干什么，那自然没智慧。修行也一样，你要有好乐修行的心。听到修行，要起欢喜，恋慕，你就有修行的福报。

婚姻的福报不等同于钱财的福报。不同的业召感应不同的果。世间的鸿福也不代表有修行的福报。皇帝臣子，福报都很大，但他也特别繁忙，没有清福。朕为大地山河主，忧国忧民事而烦。每天都很烦恼，有鸿福就少了清福。

我们容易放大自己的福报，而忽略了业障。修行要先看到业障。可要看到业障，就是难上加难。我们看别人过失很容易，看自己业障就很难。每天磕头，拜佛，是很重要的。能挖掘几分业障出来呢？这就需要平常修行的功夫了。比如拜佛，记得以前去九华山，都没有拜天台，前不久去，就三步一拜上去，拜了五个小时才到顶上。刚开始拜时，确实来讲，是一直应付，要说真有惭愧心、忏悔心，那是骗人的。但越是拜越到最后，忏悔心就起来了。那是拜了四五个小时后才把忏悔心给拜出来。

所以凡夫人无惭无愧，是正常的。要发起这个惭愧心，不容易。要看到自己业障，也不容易。我们一遇到挫折，就抱怨外在环境不好，或者找各种原因，但却很少想到自己的业障。比如生病来讲，现在很多病，都是犯三个问题：第一是杀业，第二个是邪淫，第三个，就是钱财引起的业了。很多病都是有钱人得，为什么，钱多了没有智慧，总跑去造业了。吃的要很好。然后吃肉喝酒，吃补品，都过度了。身体也不见得好。不这么折腾，钱拿来也不知道怎么用。这就是业障相。钱越多，越享受，反而把身体给折腾坏了。没钱造业，有钱也更造业。

现在离婚率高，可见人婚姻福报不足。家庭不安定，社会就不安定。这也是这时代的共业。身体也不好。很多人做事业，为了养家，就造了杀业，停不下来，明知道会生病，有灾难，但还是停不下来。为什么，这就是业感。尤其现在我们都在物质生活上疲于奔命，内心慢慢麻木，不敏感，要起忏悔心就更不容易了。那最好方式，就是每天都保持诵经，或可以念地藏菩萨圣号，让佛菩萨加持我们起惭愧心。 

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