六祖坛经10：在你的生命当中用一个【无】字，生命会完全不同
慧律法师六祖坛经10
上慧下律法师《六祖坛经》讲义
六祖坛经10：
慧律法师
为什么？他也是未来的佛啊！世尊说：三世诸佛，以苦为良师。有的人痛恨提婆达多，这个提婆达多是一天到晚害佛。佛在经典里面讲：我因为有提婆达多，所以就早了五百大劫成佛，有的讲五百世。因为有提婆达多一直做梗，一直老是找他的麻烦，增加、坚定他的意志，世尊在《法华经》就跟提婆达多授记，说：你将来也可以成佛。一天到晚害佛的，佛从来没有恨过他，佛就原谅他，还跟他授记说他将来可以做佛，不得了啊，诸位！我们的心性也跟释迦世尊一样的，外敬他人，你就了解说，他也是未来佛，你一定要尊敬他。他是未来佛，就用这个心，对待每一个众生。
经文：【善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身了然，自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。】
解：【善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛】，法身、报身、应化身，这叫做三身。【令汝等见三身了然】，让你很清楚的看到自性当中，清净法身、圆满报身、千百亿化身。【自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛】。要修到清净法身，如何修呢？无相，修无相，立刻见到清净法身，有相叫做污染，要修无相法，立刻清净。现在我要讲一个生命的重点，我这一个字投入你的心中，你一生一世就拥有无量的财富，你的生命当中用一个字，就是我的徒弟法无师那个【无】。任何的状况，任何的情形，你都加个【无】字，好用得不得了！银行的金钱增加，你加个【无】，没有真正增加的东西，因为将来也会消失，银行的金钱减少，你加个【无】；你今天夫妻很恩爱，告诉自己有一天会消失，今天的恩爱也是无。哪天你女儿走了，你儿子车祸了，你要告诉自己也是无，为什么？因为我们没有出世的时候，没有这个缘起啊，今天出世有这个缘起，缘起刹那即灭，每一分、每一秒都在变化。我们的生理、色身，身体每天都在化学、细胞的变化，生即灭，生就是灭，我们从小到大，到现在一直生灭，一直到临命终变化。
我有一次到美国，在机场看到一个到美国来留学的中东沙特阿拉伯人，交到美国的女朋友，到机场的时候，这个难割难舍，哇！那没有办法形容。这个女孩子一直哭，非常严重，一直哭……，为什么？中东这个要回去，她来送行，牵手不能分开，直到机场关门的前一分钟，冲进去，还是要分开。学佛的人，就有更健康的心态了，因为这个分开是一定的，迟早的问题。就象我大学同学，谈恋爱，到台中火车站走完了，又去买太阳饼，又去台中公园，一直走……，两个要分开了，又不好意思，又舍不得。分开了以后，男朋友又骑摩托车到女朋友的家中，就是不忍离开，又在那边谈……。干脆我们又走了，又把她带出来，继续去走台中公园，当然不是绕佛啦！怎么可能绕南无阿弥陀佛，哎呀！那个牵缠、黏着，那个执着，难以割舍，没办法形容。第二天回来，眼眶发黑。我就问他：你是去哪儿啊？我昨天跟我女朋友去台中公园走哪！我就问他：喔！你去做坏事喔！我没有，纯情走路、纯聊天。我说：你为什么不早一点回来休息啊？他就说：难分难舍，没办法。我说：台中公园走几圈？他说：无数圈，好几十圈。我说：那你怎么不用跑的比较快呢？你看要走几圈，大家用跑的比较快啊！快一点回来休息啊！因为到最后一定要回到床铺来休息啊！要不然怎么办？这个世间，我们心理要有健康的心态，就了解说：有一天，我们一定要离开，现在就要做心理准备，迟早要分开。
所以你的生命加那一个【无】字，哇！生命完全不同，人家诤，你无睁；人家贪，你无贪；人家嗔恨，你没有嗔恨，这个【无】字，百用不厌，好好的用它，就象一颗摩尼宝珠，用不完。【于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。】
经文：【善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。】
解：【善知识，色身是舍宅，不可言归】。这个色身，就是我们住的地方，生灭法，不能讲归。【向者三身佛在自性中】，刚刚讲的，三身佛就在你的清净自性。【世人总有。为自心迷】，世间人都是有这个三身，但是，自心迷惑颠倒。【不见内性】。没有见到自己的清净自性，拼命的【外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说】，好好的听。【令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。】
经文：【何名清净法身？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中。如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。】
解：【何名清净法身】？什么叫清净法身？注意你的起心动念。【世人性本清净，万法从自性生】。因为清净自性能生万法嘛，只是我们把它搞错了。【思量一切恶事，即生恶行】；思量一切的恶事，就产生了恶的行为。【思量一切善事，即生善行】。所以，祖师大德告诉我们：不要去注意外境，注意你的起心动念。诸位！这个就是修行的重点。不要去注意外境，因为外境是缘生缘灭的东西，没有实体可得，注意我们的起心动念。【如是诸法，在自性中。如天常清】，只要你自性拿出来用，就象天空常常清净。【日月常明，为浮云盖覆，上明下暗】。本性是清净的，但是，被这个无明盖住了，无明就是浮云，要有一天，【忽遇风吹云散，上下俱明】，这个云表示无明，表法的。【万象皆现】。【世人性常浮游】，【浮游】就是不定，定不下来。玩这个，要玩那个，到这个迪士尼，要不然就是到东京狄斯奈乐园再玩，一直玩，玩到最后就很疲惫。这个世间就这样子，只要我们要是没有听到佛法，就是不幸的一个人。以为境界可以追求，不知道境界就是空，拼死命的追求，要得到一种快乐，却愈来愈作茧自缚。世尊告诉我们：一切法不可得，放下就是，那就无边无量的快乐就产生。这个【浮游】就是浮云。【如彼天云】，怎么样？遮住了这个天空，就象天的云一样。
【善知识，智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性】，这个就是重点，诸位！就是着境，这个就严重，众生以为境可得，我们今天衣食住行，其实都是短暂的。一转眼，我想到小学的运动会；一转眼，读到高中，读到大学；一转眼，五十二岁了，真的！再乘以二，一百零四了，对不对？乘以三，一百五十六了，乘以四，二百零八了，是不是？乘二都不得了，还乘以四？是不是？当然这是讲笑话的。我们要了解，这个生死是真的非常快，快速、非常的无常。我们一着境，就被妄念浮云盖覆自性，众生为什么会活得这么痛苦？世尊讲一句话最有道理：就认为这个境界是实在的，他就会活得很痛苦。两个人争吵，就认为有那个人，着那个境界，就认为有那个境，彻底的分析，没有，冷静一下，没有。【不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。】
经文：【善知识，自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。】
解：【善知识，自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心】、动念都不行，不善的心。【嫉妒心】、哇！这个嫉妒心是男人、女人都一样，是男的比较重一点，听得懂就好了。【憍慢心】、这个比比皆是。【吾我心】、以我为中心。【诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心】，贡高心就是夸大自己，自我膨胀。轻视别人很容易，降伏自我很困难。【及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依】。你看，六祖讲的，统统在自性下手。【常须下心普行恭敬】，对每一个人都尊敬。【即是见性】，所以，虽然这个见性，你看事相上，他都是这样做的，虽然见性是不生不灭，可是，行为上就是不要去看人家的过失，不要去说人家的好、坏，统统不要讲，因果自有定律。【通达，更无滞碍】，如果你明心见性，你的心性无染，那么就没有任何的障碍，【是自归依。】
经文：【何名千百亿化身？若不思万法，性本如空；一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害，化为龙蛇；慈悲，化为菩萨；智慧，化为上界；愚痴，化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉。念念起恶，常行恶道；回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。】
解：【何名千百亿化身？若不思万法，性本如空；一念思量，名为变化】。为什么万法性本如空呢？《般若波罗蜜多心经》不是这样讲吗？色即是空。我现在教你观照，如何观照？注意听，你就知道，观照是很重要的。好！如果有一个孩子刚刚出生。刚刚出生在那一刻，把他照一张相，以后每增加一岁，在他的生日照一张相，就算他活到八十岁好了，照到八十岁往生出嫔那一天，再照一张，躺在棺材那个时候再照一张，照了八十张照片。诸位！把它浓缩起来，用放影机放，每一秒放一个影像，啪！出生，一岁、两岁……、八十二秒，啪！放完了，再放，看到棺材，一岁一岁这样闪动，八十秒放完了。诸位！你了解我在讲什么吗？这样你了解万法无自性吗？这样你了解色就是空吗？我们为什么看不开呢？我们很知足，我们要学习佛陀，我很富有，不是因为我拥有很多，是因为我要求的很少，快乐无量无边，所以说：我们要是有般若的智慧，就是摩尼宝珠。没有一件事情障碍我们，我们虽然有一些习气、贪、嗔、痴、但是没有障碍，因为我们已经有自性的般若智慧。什么叫学佛，就是什么事情都看得很开，我告诉你：世间人就是这样两个字：无聊。生命没有目标、没有方向，每天都很忙，做了很多事情，没有任何的意义。
印度有一个人，留的那个指甲很长，一生一世都没有剪，结果左手不能动，你知道吗？还要用一条布绑起来，他就是要留这个指甲破基尼斯记录，指甲长长的时候，一直卷，变成了个旋转，一个旋涡，这个指甲是这样长的喔，整只手都是指甲，很长，一放的时候，这统治是卷起来，卷起来，用一根绳子放着，这只手变残废了，世间就是有这种人啊！中国大陆有一个小姐，从出生到现在二十几岁，头发没有剪过，都一直留下来，那个头发长到地，她那奶奶很有耐性的，每天要花三个小时整理她的头发，也是破基尼斯记录了。我的VCD有一天传到中国大陆，这个小姐看到我的VCD，她很快就剪掉了。真的，你留那个做什么呢？能够卖多少钱呢？这世间这是这个样子，真的！没什么事可做了，他就是要弄这个东西。活得闷，闷了就慌，慌了就想个点子，点子一出来，见报出来，没有任何意义。我告诉诸位！今生今世没有学佛，生命没有任何意义，生命就象一棵树。我们在念建国中学的时候，那个国文老师骂我们那一句，很好，我到现在还用得着。
有一次，他来上课，我们那个建中的中文老师，就很生气，因为我们在底下一直讲话，建中的智商都很高，老师讲，也没有什么听。那个国文老师很凶，就骂了：你以为你读建中了不起啊？你不知道你是一个制造粪便的人喔？当时候听到，火大了啊，老师怎么会骂我们这么没礼貌的话呢？后来学佛了，嗯！我们的确是制造粪便的人，真的喔，十几岁体会不出来，等到我们长大了学佛了，知道这样子了，我们的确是制造粪便。我告诉你喔：不制造这些粪便，你还不能长得这么漂亮呢！你看到一个猛男，（就是肌肉比较发达，练健美的。师父做健美运动员做的动作），用这种功夫来念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，……，这不得了，他有办法练到这个肌肉……，不得了。长得很帅，他的原因就是能大便。真的，猛男不会大便，马上就变丑男，毒素马上排不出来，对不对，所以我们要了解，你不要认为那个什么粪便不清净，我告诉你：我们就是靠那个长大的，你不排大便小便能长大吗？对不对？佛教是正确的观念，所以我们要没有碰到正法，生命完全没有意义。你就象一棵树，幼苗、成长、开花、结果，我们就这样。小时候、长大、读书、结婚、生儿育女、创业、再来，老了牵一条狗到公园去走一走，走一走以后就准备下葬，生命没有任何意义，没有听到正法就这样。
【思量恶事，化为地狱】；动念都不行。【思量善事，化为天堂；毒害，化为龙蛇；慈悲化为菩萨；智慧，化为上界】；有智慧的人，就投胎上界了。【愚痴化为下方】。诸位！要看什么？你要投胎到哪里？要转世到哪里，变化什么？就看你这一念，你每天都念南无阿弥陀佛，你的频率就跟南无阿弥陀佛一样，用大哥大打电话，要不然用传真来解释也可以。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……，你就是跟阿弥陀佛发这个电波、传真，Fax发过去，我要往生，阿弥陀佛，你收到了吗？你收到了吗？有的人念佛念到感应啊，闻香啊，见佛，见花、见光，太多人感应了，你每天都打这个讯号，到阿弥陀佛的地方去，讯息相同，临命终接引往生，很自然啊！你每天就想杀人……，我要害死你，我要残害你，我嫉妒你，地狱、饿鬼、畜生，就一定有你的份啊！所以，我们说：注意你的起心动念，这一念就化作六道轮回，还有，进入诸佛国土，统统看这一念，就看你怎么动念。【自性变化甚多，迷人不能省觉。念念起恶，常行恶道；回一念善，智慧即生】。当下这一念，【此名自性化身佛。】
经文：【何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。】
解：【何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗】，你这个房子，一千年来没有灯光，很暗，只要你找到开关，啪！暗就亮了。【一智能灭万年愚】。我们这一念的智慧，可以灭万年的愚痴。【莫思向前，已过不可得】；不要活在记忆当中的不幸，不要回忆过去，执着了过去是一种不幸，因为已经过去了。【常思于后，念念圆明】，什么是常思于后？动念已经过去了，我们还没有到的，或者我们现前这一念，念念圆明。【自见本性。善恶虽殊，本性无二】，在【无二】旁边写：毕竟空，就是讲这个。善无善性，恶无恶性，善恶毕竟空寂，凡夫见二，智者见到就是不二。【无二之性】，不二之性就是毕竟空，万法毕竟空之性，【名为实性】。若见诸相非相（空相），即见如来；若见诸相空相，就见到如来，就是我们的实性。【于实性中，不染善恶】，在我们圆满的清净自性当中，不要染着一个善的观念，不要着一个恶的观念。【此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因】；诸位，恶念动不得啊，恶的念头绝对不能起来的，这个一起来，六道轮回就转个不停，灭万劫的善因。【自性起一念善，得恒沙恶尽】。所以在座诸位，够幸运的，我们能够研读到《六祖法宝坛经》，这不晓得是多生多劫啊，修行就在这一念之间。【直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。】什么叫本念？本念就是无念，我们本来的清净心，是对一切相没有起心动念的，名为报身。
经文：【善知识，从法身思量，即是化身佛。念念自性自见，即是报身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭】。
解：【善知识，从法身思量，即是化身佛】。什么叫从法身思量呢？无相平等清净心，就是法身思量，在无相平等的自性清净心，随所动念，统统平等，随你怎么化身，统统平等。【念念自性自见，即是报身佛】。每一个念头见到自己的清净自性。【自悟自修】，自悟啊，别人替你悟，悟不来的，你要自己能够悟，你就是佛了。【自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也】。皮肉是色身，生灭法。那个是生生灭灭的法，是无常法，那个没有办法依靠的，意思就是说，你只要见到世间的生灭的东西，统统没有永恒的依靠，要记住这句话。你一定要了解，养儿育女就是你的责任，但是，它是生灭法的，不一定靠得住，有的孩子是很孝顺的，不能说统统不孝顺，象我都很孝顺。我只要好吃的东西，我的妈妈坐在旁边，我每次吃饭，她就一定坐在旁边，只要好的东西，我一定跟我妈妈讲：这个给你吃。这个老人家八十五岁她怎么好意思吃，她一定会讲一句话：你吃，你吃。我就一定跟她回答：这可是你讲的喔，这不是我讲的喔！我够孝顺的吧。我喜欢幽默的人生。
所以说，你今天要靠金钱，金钱无常法；你要靠名，名是无常法；你要靠地位，地位是无常法；你要靠你的女儿，你的儿子，这还是无常法；真的！你要靠你的丈夫，还是无常法；你要靠你的老婆，也是无常法。对不对？靠谁呢？靠你自己。但是我们这个自己，有时候业障会现前，有时候会生病啊！所以记得！除了靠自己的清净自性，要靠缘起法。注意你结交的朋友，务必要跟人家结善缘，一句恶的话统统不能讲。因为你不知道，哪一个人在临命终会帮助你；你也不知道，你哪一天有不幸的事情会发生。告诉你：真的不知道。当你有一天，不幸的事情发生，你要提起觉性提不起来，因为生病、重病，无依无靠。这个时候，就要靠你平常结的善因缘，就是这样子。所以我告诉你：不但是修道，要先学修养。修行以前一定要先学修养，道摆在后面，修养要摆地前面。你没有先学修养，你到处结恶缘，你处处都跟人家作梗、作对，你怎么办？你将来有得苦吃，真的！我们这只嘴巴，要稍微收敛一点，常常赞叹人家，是要诚心诚意的去赞叹，不能用那个揶揄（嘲笑）的。
有的女众就这样子：喔！我告诉你，那个林名模很漂亮喔！底下听了就很不舒服了，她就告诉你：她身上该有的没有，没有的很大，我告诉你，她就是作假的啦！人家是说，人家喝牛奶、吃鸡蛋啊！对不对？大如须弥山，哎呀！那造假的啦！听了就不舒服，就嫉妒。人家问说：那师父您有什么感觉啊？有什么感想？万法不可得，所有言谈，所有讨论，都没有任何意义。因此我们要了解，我们今天也是过着没有任何意义的生命、生活，直到你听到正法，生命才开始有意义。多少人写信来，感恩师父，掉眼泪，他那一张信纸，眼泪都掉到那个信纸上，以兹证明。真的！很感动的，他说：我这一条命，是师父您救的，他都这样写的：这一条命本来自杀的，就是看了师父的VCD，师父救了他一命的。所以有时候，我们一句话就可以救人，但是，一句话，就可以害死无量无边的众生，真的！统统在一句话里面。【但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭】。
经文：【颂曰：迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供养福无边。心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪。后世得福罪还在。但向心中除罪缘。各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔。除邪行正即无罪。学道常于自性观。即与诸佛同一类。吾祖惟传此顿法。普愿见性同一体。若欲当来觅法身。离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠。后念忽绝一世休。若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求】。
解：【颂曰：迷人修福不修道】。道是不生不灭，世间人你叫他布施金钱，外在的东西，可以，内心的执着、烦恼舍不掉，舍不掉就不能入道。【只言修福便是道】，全世界都这样子，来道场布施一些钱，相比谁的更大，他就是当老大。【布施供养福无边】。你布施供养的确有福无边，【心中三恶元来造】。【三恶】贪瞋痴，心中的贪、嗔、痴除不掉。【拟将修福欲灭罪】。你想要你修的生灭的福报，来灭你的贪嗔痴的罪吗？【后世得福罪还在】。贪嗔痴还没有去除，这个根还留住，你表相的这个福，开进口轿车、住豪，内心里面、贪嗔痴还在，就继续轮回吧！【但向心中除罪缘】。向这个心中，把你这个罪的因缘除掉。【各自性中真忏悔】。好好的在自性下功夫。【忽悟大乘真忏悔】。什么叫大乘真忏悔？顿悟无生叫真忏悔。悟到无生的人就是真正的忏悔，我们现在一般就是拜忏啦、拜佛啦，其实这个还是事相上的忏悔。要大乘的真忏悔，一切法无生，师父不是讲吗？大彻大悟的人的心境？就是这个世间从来没有发生过任何事情，一切法无生。而我们为什么每天都生这个烦恼呢？就是妄念生，妄念执，妄相一直生，一直翻腾，一直作茧自缚，一直重复。
【除邪行正即无罪】。除这个贪嗔痴的邪见，行为端正就是无罪。【学道常于自性观】。学道常在自性观照。【即与诸佛同一类】。就跟诸佛菩萨同一类了。【吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体】。我们达摩大师来，就传这个顿教大法。普愿见性同一体，因为我们都是同一个清净自性，所以人与人应当互相尊重赞叹。【若欲当来觅法身。离诸法相心中洗】。你想找到你的清净法身吗？很简单，离诸法相心中洗，这一句就是重点，是见性的关键。其实，佛法一句就解决了，是不需要在这边讲这么多。离诸法相，法相就是万法，六根、六尘、六识，所映现出来的十八界，展现在你的生命的所有相上的东西，统统叫做法相。包括佛法的法相。心中洗，彻底放下。诸位！开不开悟，就这四个字。离一切诸法相，心中彻底放下，还要放下得很彻底喔！
【努力自见莫悠悠】。悠悠就是等闲视之。你那个放下的功夫，要彻底的往下，不要等闲视之。诸位！不要被病苦打倒，病苦来，正好观照，此身真的是很苦，回光返照，还好我们有学佛。你种种的逆境现前，你要好好的回光返照，借用这个苦，激励你修行的动力，因为十方三世佛，以苦为良师。诸位！今天你有种种的病苦，我慧律法师在这里恭喜你！为什么？这样你才会觉悟，不过，要苦得差不多就好，要承受得了这个病苦，哇！那个承受不了病苦，那不得了啊！我以前就这个样子，一生病，感冒，普拿疼，是不是啊？西药吃得太多了，病苦、发抖，那一阵子，我的身体不好，因为我早餐吃一点点，午餐吃一点点。那时候，持午持了八年，晚上都会发抖，因为我吃的东西很少，我那个时候就持午，早上吃一点稀饭，中午吃半碗饭，到晚上，严格持午，亲近广化律师就这样子了。我不是说持午不好，就是说要看个人的因缘跟根器，结果到……发抖……，发抖以后，到医院去找那个叶医师，叶医师开示我：因为打那个点滴，因为能量不够嘛，打那个吊瓶、点滴，一拿，三百、五百，医生就讲了：慧律法师！你晚上不吃一点吗？便当才三十块呢，打针要五百！一个便当才三十块，你不吃，你留着给它饿，营养不够，再来打我这个营养针，这一次五百呢！那时候哪有什么健保？那时候很执着的呀！
所以，我现在很清楚，那一些执着自己的知见，认为是对的，我执着持午的，我不是说全部，持午叫不好，一定要听清楚，就是你条件不够，因缘不具足，你强硬要持午的，我知道，要改掉一个人的看法，大难大难。我就是一个很固执分子，我告诉你：我今天还好没有去参加本？拉登那个团体，要不然我也是一个杀手喔！真的！也被洗脑了，对不对？他就讲：慧律法师！你去杀人，你善于化装。我的命很苦，我的命比六祖的还苦，六祖还有一个爸爸可以叫啊！我那个爸爸知道在台湾，就不知道跑到哪里？然后我小时候没饭吃的时候，要去吃人家那个救济的东西，有一个那个美国人救济。他是煮一大锅的稀饭，加上那个麦，去妈祖庙旁边有一个空地，他就救济我们，那一大堆的流浪汉，那时候很穷啊，小时候捡破烂、捡菜。然后，人家死人的时候，要拿那个那个旗子啊，要在半路等，然后等六块钱，就这样子。
然后人家那个美国人来救济，有个长胡须，很有钱，年纪很大了，做善事，救济这一些贫民，他煮了很多，就是一个粥，那个粥里面就放这个麦，一大锅，还有面条，就是罗汉菜那一类的，没有什么好菜啦，就这样很单纯，那流浪汉统统去排队，你知道吗？怎么吃的？你没办法想像的，端着一碗，不是坐在妈祖庙那个阶梯吃喔，端着这一碗以后，要马上去排到最后喔，然后一边走，一边这样（很快地吃），一次只有盛一碗，然后走……，走到的时候，再盛第二碗，他不给你很多的，然后，再排到后面来，慢慢吃……，这样子。排到，到了，人家没有了，我吃得又慢，那个人高马大的，又把我们挤掉，他从中间插队，我们才小孩子，又没钱，都是受人家欺负的，我是这样苦过来的。没钱，那就怎样？那个五月十三，城隍爷要迎神赛会，他就把我化装一只蝴蝶，化装成女人，我没有骗你的。现在讲最上乘法的大和尚，竟然以前被人家化妆成女人，戴假发。
人家说：喂！益谦！你要不要赚钱？那时候，我才小学几年级，家里很穷，好吧！要赚钱走吧！就笨笨的跟人家走，去的时候化妆成女人，把这个头发戴得很高，古装的，然后后面就背两只好大的翅膀，还有两只尾巴，化装以后，他们统统看不出来。哇！何其漂亮，类似西施，怎么得了！我的皮肤白白胖胖的，拜托！我可是“天生的荔枝呢”！天生丽质难自弃，六宫粉黛无颜色，是不是啊？哎呀！很好，皮肤又白又好看，化妆起来象女人，怎么样？他用一支竹竿，很高，绑在上面要游街示众，要在东门斩首示众。上面有一小小坐的地方，为什么这样坐，因为人多，知道吗？大家五月十三看那个城隍迎神赛会的时候，人很多，就选一个漂亮一点的小孩子化妆成女人绑在上面。那时候我不知道，要游街几个钟头，然后就出发，也没有上厕所，就上去了，因为我一直以为一下子很快就赚到钱了，小孩子只有想钱，没有想到膀胱，我今天为什么膀胱这么无力？就是那一只蝴蝶害死的。
就一直憋就游街，我底下有一个小女孩，她被扮成仙女，那个仙女还弄一个白色的彩带，两三个钟头快憋不住了。我就跟那个仙女讲，因为我不知道她的名字啊，来自何方的仙女，我根本不认识她，我就跟她讲，我说：仙女、仙女！我要尿尿，你忍耐一直。喂！你不要滴下来啊，拜托！我们统统是赚六块钱的喔！你没有权利跟我尿尿喔！后来，我还是忍耐住，一直忍……，六块，快赚到了，那个忍耐实在没有办法。我告诉你，车子一停下来，那个仙女忘记了她是仙女，一停下来，水沟旁边，那个仙女就尿尿，小孩子嘛！来不及了，我还有办法忍，那个仙女一下子，唰！何其自性赤裸裸见性，后来，没办法了！那个领导就说：好了！可以了，上厕所。哪有什么管许多人那么多。回来了赚的钱，领导扣住了，六块钱没得拿。辛苦了整个下午，被绑在上面装一只蝴蝶，六块钱被人家拿走了，我苦命啊！赚六块钱，三四十年前那六块，没有办法！我今生今世注定当和尚的，没有那个命赚钱，没有办法！我告诉你，这个生命，世间苦不堪言。
【后念忽绝一世休】。后念忽绝，突然间断了，今生今世就没有了。莫悠悠就是不要等闲视之，不要白白浪费你的生命！【若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求】。如果你了悟这个大乘，得见本性，虔恭合掌至心求，好好的努力啊。诸位！你不要一直记得那只蝴蝶，要记得正法喔。（未完）