短视频目录(2019.08.02）
短视频目录合集一(2019.07.01）
短视频目录(2019.05.03）
短视频目录(2019.04.05）
短视频目录(2019.03.09）
短视频目录(2019.02.12）
视频目录(20181216）点击
短视频目录(20181017）
只要你有业力在，你就死不了
要学不发脾，动怒的人就没有气质了
世间人的不分别，跟证到空性的那种不分别是不一样的
不遇出世名师，枉服大乘法药
八大宗派其实没有东西是可以诤论的
不发菩提心的人，是很难往生的
见到诸法本空时，你内心里没有所谓的总统跟乞丐
布施的人一定要很注意的不要这样交代
众生有种种的种性不一样，但是共一个佛性
你讲经说法没有把握的话，那你就要收敛一下
你不好意思拒绝，那你会被这个不好意思害死了
你放下几分，你就有几分的心性的功夫
开悟的人用佛性，不开悟的人用个性
求法者依止你内心里面的大善知识，不要向师父求
佛从来没有给众生任何的法，这句话要好好地体悟
你若不懂得这个世间是苦的，那就没办法入道
一切众生都是过着无聊的重复
这世间不是阴就是阳，有人赞成就一定有反对
一切烦恼都因缘而生，以有因缘斯有烦恼
一切佛弟子当以法为乐，不依五欲六尘为乐
一点都不能轻视、耻笑有身障或者智障的人
想要度你的老公？有两个办法
虽然知其性本空，但是你一定要重视事相
你诵经离不开四相的话，那你修行的层次是很低的
不必硬把不相关的思想体系扯在一起整合或者讨论
世上只有你能够解脱你自己，别人都帮不上忙
别用人类的形象去推论外太空的形象
讲经说法不能申请专利，搞版权
拜佛的意义是把佛的戒律往身上持，由外相佛引入自性佛
你的心到佛就到了，在哪里点香拜佛都一样
你只要自我降伏就赢得生命的一切
没有禅定的人就等同没真实有修行
那外境其实就是你的心，所以修行与外境无关
科学不能解决生命的迷茫跟无明烦恼
没听闻到佛法的是不幸，碰到邪师邪见是大不幸
道理我知道。为什么我心定不下来
开悟的讲经跟不开悟有天壤之别
成熟的孩子通常从痛苦当中磨练出来的
到道场做义工一定小心不要犯盗僧祇物
大中小的根器是没有办法勉强的
禅宗无言说，最高境界一个字都不能说
众生有种种的种性不一样，但是共一个佛性
受菩萨戒是尽未来际，没有舍的
不了解这个真如的本心，学法无益
如果戒律不回归到真如自性，它就永远会争执
容易受境界的影响，就是表示你临命终往生没有把握
女众只能一次现僧相，男众有七次
契入第一谛大空与境无关，跟外境无关
你只要自我降伏就赢得生命的一切
我们学佛唯一的就是坚持，坚忍不可动摇
要远离恶友，亲近善知识、善友
万法是识心分别的影子，因此你爱只是爱影子
有特殊的才能只要转化成学佛就变成度众生的工具
受戒就像爬山，还俗如坠山
业是生命当中最公平的审判官
推广正法这种生命是最有意义的
习气难断，种子难除，每个人都只能九全九美
为佛圣弟子，天大的事都要忍下来
我们是什么的本性，能够显现于万法
业障所引起莫名其妙的病，医生看不好的
有弹性的生命就是智慧，动了执著的念就会锁死卡死
这一辈子一定带走那个可以带走的东西
因为心外求法所以会活得也很辛苦
语言文字很难去诠释证量的解脱境界，唯有熏习慢慢体悟
一定要了解真如之相，你才能够用功
一块石头拜久了就变成石头公
心垢即魔生，因此你一定要发一颗善良的心
悟无心法，就是传承佛陀的法
无明的妄动跟真心根本就无关
现在就不要教那个徒弟抄经典，用印刷的更好
当想阴尽的时候会有什么境界
现僧相等同现佛相，敬僧等同敬佛
我们修行的过程当中，需要同参道友的扶持
发好心、说好话、做好事，它很重要的
佛制的戒律就像一条警戒线，超过那条线有地雷
没有谁能障碍你，一切法皆是你自心现量
心灵健康，心灵正念是有多么的重要
看人不顺眼，你已经掉进了觉受的范围了
打坐跟修行没有任何的关系，是智慧的问题
从你的念头，看得到过去的你，也看得到未来的你
一般人要开发这个妙明心非常困难
不是把对方打倒来证明你很有修行
不是去改变外境，是要对治的就是我们一念的攀缘心
菩萨不会因为别人说三道四，就不做自己该做的事
万法都是影像，完全是生灭的东西
即使有神通者不可随便示现，免招疑谤
当你住在感受跟想法的时候就启动了无始生死的业力
假观的时候要小心，你每一个念头都有它的因缘果报
这个根身、器界，是你的福德所变现的
世界不是上帝创造的，是由无量的意识业力所感召来的
破妄的当下就是显真，显真的当下就是破妄
怎么知道你所栽培的功德善根，是真实的还是虚妄的呢
我见就是我自己永远对，怎么样做统统是对
我们为什么可以看到太阳？
空观是放下你的妄想，假观是还做你该做的事
你要先调整你的心态，而不是赶快去做一些善法
我们连晚上睡觉也是在执著
唯识就是一个开启《大藏经》的一个最重要的钥匙
看任何人任何事情都告诉自己：我本来没有这个东西！
你从我喜欢做什么改成我应该做什么时，恭喜你开始远离妄想
强有力的自尊，而永远想保护自己，这个叫做痴
虽然当一个高僧大德，可是那个病还是没有办法
初学楞严经者理观薄弱怎么办呢？
今天你要思考一件事情：你将往哪里而去？
没有人可以给你自由，也没有人给你束缚
你不要怨恨，因果从来不误人
空观是放下你的妄想，假观是还做你该做的事
人要健康要经常感恩你的色身,不要成天骂它
感情和欲望会让我们离开本性很远
当我们现在的愿力超过前世的恶业时就可以转命
常想要换环境，你为什么不换心呢？
如果有人画佛像，来世有佛出生必定得度
一个人要改变命运，首先第一件事情「认命」
你的心跟佛号接触的时候，是否百分百相信阿弥陀佛可以救拔你
这个赢跟输都是文字的观念，你让对方赢并没有损失什么
这个情跟欲会染污我们的灵性
怎么知道你所栽培的功德善根，是真实的还是虚妄的呢
我们修行的重点就是：本来无一物
为什么我们经常会去做不该做的事，说不该说的话？
我告诉大家：什么叫布施的功德？
造诬的人是世界上最可恨的人
一定要包容那些看法和你不同的人
你自己告诉你自己：我要改变
我们对过去要认命，但对未来不能认命
谦虚可以破除第七意识
八识统统是阿赖耶识所转化出来的，各有各的种子
人生每一件事情都有意义，好的、坏的都有意义
人生是没头没尾的，只有中间那一段过程
降伏第七意识比降伏第六意识更重要
满业就是一种定数的享受，你要享受多少福报逃不掉
害人等于害自己，因为那是你本性影现出来的境界
昏迷的人还不死，就是因为第八意识支持这个生命
三藏十二部经典统统叫你离
只要在语言上诤论的，那个就是凡夫
重点在离念，应无所住而生其生就达到无念
如来寂灭如如之心这八个字就是修行的最终目标
佛的智慧印证为人也空、法也空叫做无生法忍
声闻乘、独觉乘、菩萨乘有的能成佛，有的不能成佛
若在相上打转，是人百千万劫不得见性
这个六道轮回当中其实哪一道都很辛苦
声闻乘、独觉乘、菩萨乘有的能成佛，有的不能成佛
听经闻法能培养精进的心境
为什么现在念佛的人多，往生的人少
有哪几种人不能出家？
修行人要具足四种柔软
心就是一面镜子，这镜子清净就是会显现净土
有次第就是不究竟义，有阶位就是不究竟义
怎么样能够证明一个人不死在文字教下呢？
记得用柔软这两个字来用在你一辈子
把佛法拿来探讨一下讲一讲，这个跟生死完全没关系
对于不同路线的修行人，不要随便开示给他听
把人生跟宇宙用空性来解读，用宇宙的心来过活日子
简单讲一切有为所作就是转业
只要有主观、客观，那就有讨论不完的事情
你见闻觉知误判会误了你一辈子
能舍之人就是最庄严的人
你有胜负心想要赢别人，这个不是佛法
你要搞世间法，那就没完没了
师父四十年来的体悟：要放下就彻底放下到底
一点点恶事都不能去做，一句恶口都不能说
静来自于内心，莫向外求
你见闻觉知误判会误了你一辈子
解开你内心的无明烦恼，当下就是修行
心就是一面镜子，镜子清净就能够反光、反射
有一天我们会搬家，因为这个色身一定会烂
一切法的重要性并不以其体积的大小来决定
烦恼就像一阵风，来无影又去无踪
只要你有业力在，你就死不了
要学不发脾，动怒的人就没有气质了
在家人修三摩地有两个重要条件
一个人大悟见性也没有能力改变这个世间共业
我们要超越这个烦恼浊，随便一关你就没办法
你要是会去攻击别的居士林、别的道场，那都是犯了执为殊胜
修行没有任何东西可以拣便宜，没有的
在复杂的地方用圆湛不生灭性，越容易成就
哪些是真的是发恶心侵损常住？
你只要有那个量的存在，就是落入比量、比较之下
在中阴身的人，他不想去投胎
你要到心性没有任何的模糊空间才能讲《楞严经》
凡夫跟圣人就差一个字，一个是有，一个是没有
要深信八识田中宿世的因缘、种子
这一辈子有个重大的功课你一定要做
这个色身要舍才有办法得到成佛的因
这个世间真的没有几个经得起诱惑的
不要到处逢人便说宣扬己能，否则必速招魔怨及一切障难
这些鬼神天仙发愿站在持戒人的旁边保护他
这个肌肤虽是臭皮囊也要珍惜，因为里面有佛性
这些稀奇古怪的相对了生死一点帮助都没作用
不管出家在家人，去到任何一个道场都应当跟长老顶礼
不要替自称是佛的人宣传，否则便是在传播大妄语
不要亲近那些从头到尾都在攻击、批评别人的人
这些仙人于人中练心不修正觉，还是会继续轮回的
“我是元佛、我生诸佛” 这是谬妄之说
须知人间净土与人间佛教之说,都是违佛所说
愈多的逆境，愈能够激发人的本能
女众更年期焦虑跟修行无关！跟你的内在荷尔蒙有关
众生所执着依靠的觉受，是虚妄、坚固的一种妄想
欲明心见性，先要改个性
这个烦恼障、所知障所构成的无明很难去除
享受快乐幸福从懂得分享开始
只要是缘起、依他起的东西，都不是实在的
一切法无生，但是般若生
不要用“世界末日快到了”这个来吓唬众生！
正常吃饭，正常睡觉，平常心是道
开悟的人转虚空为法身；迷惑的人转法身为虚空
佛教最怕那种掉进知见的坑洞里面，爬不出来
了生死不在相上来论断，是在心性来论断
记得：守本真心是修行第一要法!
即使有神通者不可随便示现，免招疑谤
在在家众人前面斥责出家住众或出家弟子是个非常严重的问题
我们对财色名食睡的执着，其实是莫名其妙的
佛弟子要用智慧择法、择师、择友、择道场
佛只能教导你解脱之路，不能赐予你解脱
当你大解脱的时候，生命只是一种责任
学佛的人不可以在语言、不可在文字里面打转
这个世间之所以美，是因为无常
上课要专心听，是我四十年的精华灌到你的脑筋里
如果要修行应以出家为本，为殊胜
愈能舍的人，下辈子的果报就愈庄严
我们对财色名食睡的执着，其实是莫名其妙的
今天你有幸听到正法，你要懂得珍惜！
六道轮回的平衡是业力，这个业力你做不了主的
这个意识心会想要执着这个色身想活下来
说无因果是一切极大恶行之根本
我慢就等同于着魔，肯低头的人永远不会撞到矮门
复习一下五阴受阴的范围
令心无所增减是名修行
外魔易破心魔难断！心魔只有心佛可以解
所有的东西都不著不取，对无常的世间彻底没意见，行阴就破
只要跨进文殊讲堂的都对他们特别地礼遇、赞叹
只要没有修学圣道，他的烦恼是不会停止的
在这世间一定有你最讨厌的人，这个也是头上安头
在复杂的地方用圆湛不生灭性，越容易成就
我们真正花在修学佛道的时间真的很短
只要有生灭，统统叫做生死！
主热病鬼就是专门主导我们发烧这类的病
我们与生俱来的烦恼、执着的识心非常难断
我从今天起要讲国语，要报佛恩
主热病鬼就是专门主导我们发烧这类的病
这个灭妄简单讲就是离相
修学佛道就是不可以得少为足“裹足不前”
只要你着相，心性就没办法显露
身安而后道隆，身体还是挺重要的！
你还起不满的心，这个就不是佛的心
要下定决心把习气根除
万法都是影像，完全是生灭的东西
真正的生灭，不在相！是在你识！
做弟子的顶嘴都不行！顺是天地的孝道
真常是超越，无常是现实,所有的佛道都必须在无常里面完成,
在你真的在修行的时候，一定会有人嫉妒你的
在学习的过程中一些名相会困扰你，这是一个过程
想要不退转只有三个办法
你发心修无上菩提，魔就来阻扰你的好事
有一种戏是永远演不完的，就是度众生的戏
身体把它搞健康的人，不容易著魔，因为阳气兴盛
夜夜抱佛眠，却不认识佛
修学佛道就是要打开心结
万法回归心性时看到任何的东西统统是智慧
发菩提心也是要有条件的
不来转世、不来投胎，苦就停止了
修行搞错方向就麻烦大了
我今天不管遭受什么苦不能倒下，我要成佛就必须经过的
学佛能够把复杂的事相变成无生的理
这世界从坚固的妄想来的，这个世界其实不存在的
修行不是在佛前，是在时时刻刻现前那一念
我们眼中所见虽现有而实并无实体
无明的妄动跟真心根本就无关
悟无心法，就是传承佛陀的法
修行不能用等待的心,你要过“无”的日子
妄想就是一种非常可怕的东西
妄心依真心而有，妄心只是真心的影像
我们的一切觉受，并不实在
心垢即魔生，因此你一定要发一颗善良的心。
当你在做义工的时候，你的心在哪里
佛陀不是怕你有烦恼，是怕你没有善根
一定要内观，才有真实
楞严经最大的特色卖点就是五十种阴魔
没有一股力量比这个男女的感情跟欲望更大的
进入正法，这个是要有很大福报的
你的成败前面五年大概决定了
九峰禅师不允许泰首座公案
给想要受菩萨戒的人一个良心建议
没有任何东西可以依靠的，好朋友也会背叛你的
真正的开悟后你会主动积极地炽然修福
当你这一念转识成智的时候，虚空不存在了
进去这个地狱，世间人为你做什么功德都没有用
法师参学要有能力分辨善知识还是恶知识
怎么判断你的心是活在因缘还是安住心性
大家的生命都来自共一个太阳
不是开发菩提自性的，不管是什么相来都不动摇
不管你怎么搞神通，统统跟菩提心没有关系
发恶心毁坏任何的佛像统统叫做出佛身血
当你要找别人辩论时，想要赢就是有高有下
不管走到哪里连那个鬼神都应该尊敬他三分
出家人就是要注意「虚贪信施」]这一句话
遇到事情要先启动观照，再提佛号才对
这个理观的智慧，不能靠修行的经验得知
修行都是进三步退两步再进三步，没有一步到位
佛法从恭敬心得，唯恭敬心是真正的佛弟子
佛讲虚空可以摧毁，爱因斯坦讲虚空可以改变
不管见不见佛，只问你的心定不定
意见太强烈,太多的意见叫做见浊
一心三观和净土宗的临终正念有何关联
无想天叫做外道天，什么都不想
狂解，差不多是末法时期众生的一般常态
净土是超三界的特殊法门，不必断惑只要伏惑
业力不能活动的前提是你的心不能动
当你看到这个世间的真相时，就不会执着
处世态度决定一切！修行了生死，知见决定一切
佛法只能感化对方，没办法强迫
烦恼生生灭灭就像访客、过客一样
三个老人都听师父的话，结果都走得非常的好
跟错了师父，比不修行还可怕
内心无念：受尽委屈不解释，吃尽苦头没怨言
内观真如空观就是回光返照找到生命的原始点
有因缘听楞严大法是都不仅是一生一世的善根
没有般若引导的修行就是盲修瞎炼
灭掉佛陀的正法的二种最大的力量
人之所以痛苦在于追求错误的东西
其实净土法门真的不容易
钱财如同大便，囤积起来会发臭
所谓“观世音菩萨”附身的，可以说都是假的
“执”就是所有学佛人的过失
任何一件事情都不能执理废事！
世界末日会是什么样的情形？
身着白衣，受比丘礼，正法要灭亡的时刻
第一件事是建立佛的知见，建立理观的智慧
关于七慢的解释
碰到什么事都往好的方面去想
如果无明在作肆，业缘就一直会起来
如果有人教导你行淫无犯，这个就是魔
从法门入者不是家珍，理观智慧不靠修行经验得
选择善知识是决定能不能成就的最大根本原因
树木是鬼神聚居的地方，叫做“鬼神村”
那些走错路的人,你劝他劝不回来的
你不用功修行就没有法执，越用功的人法执越重
要讲自己是魔，不要讲别人是魔
要留条后路给众生走，赶尽杀绝会造到极致恶业
要能容异已的存在，不能执着自己的角度
所有的因缘修证，请将心先归零
一个国度跟另一个国度的法律不同
所有会攻击、容不下别人的都犯了生最殊胜之解
下手处就是心保持一个平衡点没有起落没有增减
要活就一定要多多运动
一个重要的观念：就是你念佛一定要观想佛
一辈子搞了很多花招，到最后还是拿起念珠念佛
大自然是动物跟植物的平衡方程式
一生中所造之善恶之业都会于临终前显现
一个人没有究竟觉，就会在某一个角度执著
要选择那个精进的、持戒的同参道友
人体就是一座能量的工厂
这个牛鬼蛇神，最好还是不要碰
邪见就像一支箭，一射进去就拔不起来
只要心有一种东西，那个东西就是你的业
众生是要你救度的，不是要你嗔恨的
不行淫欲的人临命终就可以往生梵众天
祖师们对这个开悟见性的看法
最损道德的就是揭发人的隐私
佛性因修而显。你要牢牢记住这一句话
放不下因缘法就会掉进去二乘人的境界
你还有动念，就烧不出舍利子来
凡夫跟圣人就差一个字，一个是有，一个是没有
破魔之事有四个重点
人的寿命，冥冥当中就有一种果报
相似的佛法会让你入魔，不能听
年轻的这一辈你要广学多闻增长智慧
像乩童这种东西还是不要去碰
人与人之间行阴看不破才会有爱恨情仇
你真的要了生死，一定要断淫！这个问题很大
你一定要常常看到生命的终点
想不来投胎，你那个情执一定要放下
我们执着于过去，就是心中记忆的相没有办法抹灭
你要到心性没有任何的模糊空间才能讲《楞严经》
相似佛法含藏着无量误导众生入邪见的邪慧在内
你有没有真的向往极乐世界净土？
避免魔事最简便的方法
俱足三种条件能够成就一个人的佛道
修行佛道不能感情用事，要依法不依人
当今末法许多人很明显地并未修定就著魔了
师父我一辈子不剃度女众
修行的方法一定要对，弄错了你会百千万劫
忍辱等同福报
善知识的恩你要报答
相有来去，而我们的见精是没有来跟去的
现在讲到科学跟神通的判断，给大家做参考
要守住不生不灭，就不要去管生灭的东西
你用生灭意识心找如如不动，这一念还是分别
业障就是你的妄念，是你不可改变的习气
行阴魔只有心魔没有天魔外魔，是外道的坟墓
你接受了外在的实境，就是掉进去虚明妄想！
用本性修行一日抵得过别人一大劫
你是顿根还是钝根？是在坐电梯还是在爬楼梯？
一切众生都执着自己的名字
一个成功者不是只有靠实力的，要靠坚定的毅力
今生今世如果相不庄严，就好好的行善
念经每个字、念佛每句佛号，统统坚持要往生的
我们从业力来的。佛菩萨是愿力来的
当下无心就是本性，所以刹那即是永恒
没有正知正见，很容易倾家荡产
没到证阿罗汉果，是不可以相信你自己那一颗心
在家居士不要戴一条念珠，你老是讲不听
看经典也是遮遮眼睛而已。重要的要用心去体悟
恒顺众生是不跟自己念头对抗，没有能所
我们卡在那种个性、习气，是很困难的
连佛都靠不住，修行就是要自己来
所有的梦想背后都有黑暗的一面
碰到有善知识呵斥你那是你的福报
讲相就一定会有争执，讲性就没有争执
喜欢搞神通的人容易被骗得倾家荡产
讲相就一定会有争执，讲性就没有争执
见性的先决条件就是得人身
你书读得很多，那个也叫做观念
佛陀从来不作梦，因为没有妄想、颠倒
没有大悲心则没菩提心；没有菩提心则不成佛
什么叫真正持戒的呢？持佛的心戒呢？
修学佛道就是不能虚伪了
无记的因果一样存在，一切的工作还是要小心
法欲灭时，白衣上座，比丘下座
懂得回光返照的人就有希望见到真月
有一天月亮会远离我们而去
你真的爱他，就要让他解脱
顺时针的卐叫做万，逆时针的卍称德
你的执着有多少，你的痛苦就会有多深
没有智慧是一辈子苦，生生世世都要受苦
自己看佛经很难，需要善知识
一心不乱就是佛心，八大宗派都不能离开佛的心
听得懂那个懂就是意识心，那个不是悟
我们在虚妄的世间里面而自己不知道
懂得禅法有什么好处？
相忍为佛教，佛教没有分裂的本钱
因为很强大的业力在牵引着，该来的你逃不掉
要自己懂得加被自己
对同一件事情就看你怎么转化这个心境
如何能拯救自己的灵魂
能够找到清净心，所有的法统统是本性
时间是意识心刻画出来的假相，事实它并不存在
学吃亏，你就懂得了佛法
离开了心性没有善知识,没有法
昨天的是非恩怨，早上睡醒一定要一笔勾销
人类生而平等，人没有权利伤害任何人
只要投胎成人，他所能承受的力道就有定数
我们住的是秽土。这个地方全球暖化很严重
要坚持听经闻法一定有所收获
意见愈多，这个人的障碍他就会愈大
烦恼消尽，业障才能消尽
缘聚则生，缘散还灭；凡事不可勉强
生命诚可贵，佛法价更高
伤害人的没有福报；被伤害的人有福报
你用什么态度对待人家，就会得到什么果报
有时候学历愈高就会愈束缚，叫做所知障
所有的数目字都是观念
诵经每个字或念每句佛号，统统定位在极乐世界
用有限的生命去追求欲望就如在捞水中月
相就是性，要得到真相就没办法离开假相
一切不着就没事；着就有事
东方不作东方解；西方不作西方解，这是相表法
在这无常的世间，背叛是很正常的
把你的观念强加在别人的身上,会活得很痛苦
诸佛菩萨会在一个至诚恳切的人心中显现
最需远离此类恶知识、恶知见
把这个末法的现象讲得一针见血
人一出生几乎有定数，六道轮回的升沉决定在人
不起妄念叫专修，不是念一句佛号诵一部经叫专
要得人身有多困难你知道吗？
这个宇宙其实只是质能互换而已
不再让我们来娑婆世界转世投胎，是最好的礼物
这世间不管你怎么做都有人肯定有人否定
何必为了别人的一言一语来难过自我
人死后这肉身元素回归大地，转化成别人的元素
是法住法位，世间相常住
把正法传出去，是名报佛恩
人一出生就差不多定位了一半
生命是一种观念，能够转变过来就解脱了
每个宗派都有它经典依据和传承，好好修自己的
现在人接触阳光的时间太短得忧郁症最多
不管听到什么，你都不必在意
住城市被动尘所污染，住山上被静尘所污染
应于第一念回归心性，这第一念的瞬间就是本性
你记住一个淡字，什么事情都很淡快乐就降临
这一句话悟了以后，三藏十二部经典就解脱
阿含经讲：礼佛不是比丘本分事
必须按部就班来，业力的众生就是必须如此
没有一个人真正了解快乐是什么
把一切苦、乐都化为绝对的忍受
人的心它是一直变的，十法界都存在这个色身
不能把净土法门讲得很容易、很简单
你个人是别业妄见，也是别人的同分妄见
你现在看到的一切都是你的业所影现的
透视物质的世界,可是你没有办法改变它
诸子百家以老子的思想最高超，接近佛法
世间为我所用，非我所有
观想那个对不起你的人是在成就你
忍辱的人下辈子将有如大地的大用能承载一切.