​人家讲一句话你苦恼了几天，这怎么修行？

诸法之自性，就是空无自性，如是了知已，即时证“得无生法忍。“无生法忍”就是第一义谛大空，无法不空，无所不忍，简单讲，证得无生法忍，任凭你如何的谩骂，百千万人谩骂，他如如不动，你谩骂他百千劫，他还是如如不动，因为他已经证得无生法忍，得无生法忍已”，即“离”于一切法有“生、住、灭”相之见；这个“见”包括执着、包括分别、包括起颠倒的妄想，统统叫做“见”，是名为“菩萨摩诃萨善”观察“分别”而“离”于“生住灭”之虚妄“见”。

简单讲，今天看到一朵花，知道这一朵花是生灭的，千万不要去执着，看到这些包包，知道这个包包不能永恒的存在，也不要太贪着这个包包，人家拿八万的，我们就拿八百块的就可以啊，拿那么贵的，要做什么，拿着、拿着，能看就好了，也没有人知道你那个是名牌，是不是啊，所以说，要买名牌，不如自己当名牌，慧律法师，你买名牌吗？我就是名牌啊，还买什么名牌，这开开玩笑的喔，所以说，我们人了解了万法不可得的时候，一切法就是这样，平实、平淡、平凡，它就是真理，待人处事，表现出来我们的至诚恳切，通达真如实相，真诚是可以感动人的，因此我们在生住灭的这些万法显现的时候，没意见。

所以，有的人问说，慧律法师，你对某某大和尚有没有看法，没看法，没意见，有没有意见，没意见，你对于研究菩提道次第广论有没有意见，没意见，没有看法，尊重，你对念一句佛号，或者念一部经典，有什么看法，没看法，我们都是尊重你，是不是啊，给个尊重，我的内心里面就有回旋的空间，我们不是要找个停车格吗？开车的时候，我们要找一个停车格，有时候找不到停车格啊，我们如果证入到诸法空相，懂得进退的时候，你的内心里面都有一个停车格的，因为你会有转圜的余地，其实别人没有逼你啊，是你自己逼死你自己的，你知道吗？现在为什么文明病，那个忧郁症、躁郁症那么严重，那么多人跳楼自杀，为什么？不懂心法，自己逼死自己啰，不知道自己是自己最强大的敌人。

你的敌人没有在外面，你的敌人在你的内心深处，那种个性强大的我、法二执，没办法经过人家一句话。人家讲一句话，你苦恼了三天三夜，三个月还在苦恼，你这怎么修行呢。所以，修学佛道的人，就是神经要大条一点，没什么神经，没什么神经啊，该有神经的时候，是讲经说法，这个时候神经不能太大条了，欸，要拉紧神经的，这个要好好地讲，对于别人的欺负、别人的侮辱啊，没什么神经，也没什么看法，欸，说，师父啊，你这样日子好过，当然很好过啊，我对一切生灭都没有任何的意见啊，对某某法师也没看法，对道场，八大宗派给跟尊重，会有苦恼什么，那凡夫对不起我，因为他的名字叫做“凡夫”啊，他如果圣人，他也不会伤害我，师父，人家骂你怎么样...怎么样，我没意见，没看法，那《金刚经》里面讲的嘛，这辈子受人家侮辱，我们无量劫来的罪都被灭尽了，还得感谢他呢，造了地狱的因来成就我。（慧律法师楞伽经讲座摘录）