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很多人修到一半力不从心，用体力拼业力根本没有办法
凡夫深入计着七识为实有，不知乃唯心所现
法，因缘具足时是一时顿现，因缘不具足时是次第显现
二乘人所修的法并不究竟，大乘是佛说且是究竟义
法无定法，用弹性调整你的内心世界
学佛第一个下手处——无有分别心
眼睛看到什么就执着什么，就引发眼识的分别与执着
听多数人的意见，是很可怕的
修行难！有相易去，无相难除
说法不对机于说者有过，于听者常有害
谁在伤害谁，是你自己喔
生命他就是一种能量跟物质的一种转换
什么都往好处去想，你落下去的种子就会是善的
在佛的角度没有一个众生不生病的
善良是可以治病的
有这三点，能称为最胜善知识
着法执的人,很多就会自立门户
用绝对的平等心对待每一个众生
所有的痛苦来自一颗执着心和分别心
饮食跟睡眠是一种业力，也是一种习气
业性本空，懂得忏悔的人是改过
百千万种计较不如不计较，人生是宇宙的过客很快就消失
因为众生依境而存在，不正当的场所不可以去亲近
报章杂志登的参考就好了，不用太执着那些言论
要远离外道的经论，远离外道的言说
不是说你身上有那个往生被，你就能用得到
不能人家批评两句话就丧志泄气了
人大部分都是多重人格，情绪常常变来变去
大雄宝殿的解读：忍人之所不能忍，行人所不能行
发心要善良，行为要善良，但是要有智慧
道不在相，它在心，所以好好地修自己吧
凡夫每天都是期盼、希望、失望、绝望
凡夫必借经咒、念佛来摄心，这个是很重要的
凡夫一生都是在追求幻化的东西，追求的统统是影子
佛法不能用于你的现实生活，就失去意义了
粉身碎骨都要报佛的恩
佛法不是要把自己成为一种异类，偏激的行为不是佛法
每个人根器大小不同，真的没有办法勉强
老公要度老婆不是很难，记得守住这几个原则
人生有两个“若”你必须去遵守
人会死在自己的观念里面，解脱在转念之间
生命就像跳芭蕾要懂得旋转才精采
什么事情要重视你的动念，要动善的念
你研读了楞伽经还跟众生争吵不休，就表示你是白听的
你要改变别人，一定要先把自己彻底地翻转
你今天不控制情绪，情绪就会控制你的一生
内心要有智慧就是对自己最好的方式
因为妄想空无自性，你才能够转
证量的解脱境界，它只有结果，没有如果
最重要的学佛就是要证得这个空性的
一直说别人不对，其实问题在自己
要改变一个人的容貌很简单，要改变他的观念就难了
需知环境有多么的重要，遇净缘则显现净相
修大福德可是念佛不够信心，会往生边地
无相之心业唯有智眼方能得见
邪正若不辨，则枉费辛勤修行
不得不相信，佛讲的六道轮回确实是有
地藏王菩萨是示现的一阐提
父母恩要报，佛的恩更要报
这一辈子一定带走那个可以带走的东西
因为心外求法所以会活得也很辛苦
语言文字很难去诠释证量的解脱境界，唯有熏习慢慢体悟
一定要了解真如之相，你才能够用功
白衣上台说法需遵守的戒律
度自心现很重要，而得灭度自心所现的一切影像
超过了四十岁还著相的人没有后半辈子
对别的宗教我们也必须要尊重人家
法是由内心自己选择的，要尊重人家的选择
凡所有相都是虚空花
佛子魔子都要度，是真正的平等心
佛法用不出来，等于没有
该有的早课晚课、事相上的磨练，缺一不可
要学会各个角度来看待世间，否则会绑死自己
你有圣人的心境，走到哪里都会受欢迎
你什么都可以不相信，但是不能不相信因果
听到一句话就起贪嗔痴，那就是你还不能离相
因缘各异，每一个人接受的宗教不一样
你交一百个朋友中间不能碰到一个是坏朋友
梦到月亮最吉祥，就是证果的前兆
从你的个性就可以看得到你所学佛的深浅
注意了，经典是不准摆在腰部以下的
了悟了万法本空，原来都是习气在作祟
生命是很有限的，你自己好好衡量
你在娑婆世界输了，但是你却赢了极乐世界
顿与渐只是时间上的不同，其所必须经历的阶段境界是完全一样
大悟见性的那一天，时空完全静止
菩萨以度众生为庄严
极乐世界才是我们真正的故乡
如果超过四十岁的，接下来就是拼生死
平等心要用恰到好处的方法，不然后遗症很大的
是自己心境界还不够，才认为别人会伤害我
发生的事情都是如幻的东西，但你必须对因果负责
一定要守住佛的戒律，还有守住佛的因果
这句话用的时空不一样，就差很多了
修庄严相能够摄受一些习气比较重的众生
因果是整部《大藏经》它的重点
喜悦的心，是生命的本质
我深信福地福人居，没有修福报的人不会碰到好地理
守心是修行的第一道法
听经闻法可以改变生命的价值观
正智观察、念念不舍、无有间断就是修行的功夫
世间法态度决定一切，出世间法知见决定一切
诸佛示现就必须跟凡夫一模一样
你总会有一些看法，这就是麻烦大了
诸法它一定是空没得讨论，有讨论是第二义谛
诸法如幻是在强调空无自性，不是说没有因果
中国人迷信于地理风水，参考一下就好
只要落入语言，就有理扯不清的辩论
正报依报完全都是八识田中所影现出来的，没有实体
正法是互相随喜的，互相赞叹的
这样互相在网站攻击来攻击去，不是第一义谛
比丘的过失是纯属于个人的，跟佛讲的真理没有关系
把最困难处理的就交给时间，不要处理它
大家和合聚在文殊讲堂这个叫做一合相
不但离群聚，还要离习俗，离于睡眠
你只要不觉悟，痛苦就是一连串的像葡萄一样
人与人之间需要一种尊重跟空间
没有开悟的人生命都在追逐影子
刻薄的语言是很损自己的德行跟福报的
记忆其实是内心里面一种影子，生命的执着其实没有意义
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