净界法师摄大乘论讲记(01-68)全
摄大乘论06 : 念佛是培养正面的力量；但你负面的力量也要尽量排除
摄大乘论09 : 不管修习什么善法，都要把功德回归到本尊的加持
摄大乘论10 : 第一念的过失不能怪你，但你第二念对治力量没有生起就是过失
摄大乘论12 : 你有天大的解门、行门，你要是性格不好都不行
摄大乘论13 :人生带有一点缺陷不容易遭到天灾，一定要让罪业有释放的管道
摄大乘论16 ：生命就是一个抉择，你要追求来生，肯定要放弃今生
摄大乘论17 ：灭罪是靠惭愧心, 你在拜佛时没有惭愧心那只是跟佛结缘
摄大乘论19 ：受戒的价值来自于能够对恶法的对治、对善法的好乐
摄大乘论20 : 圣人的功德也可以跟我们共享。但你必须忆念他的圣号才行
摄大乘论21 : 你修止观要对治、要断的是遍计所执相，所要证的是圆成实相
摄大乘论22 :道家的运气不要随便学，我们就是自然的呼吸，让它自然就好
摄大乘论23 : 我们所受用的影像，都是心中的业力---种子所变现的
摄大乘论24：修行不能改变果报；但是因地的你可以选择做或不做
摄大乘论25：修善、度众生都必须要在人事中历练，你不能逃避的
摄大乘论26 ：功德多大都不能当依靠，有为的善法招感人天，无为的善法招感涅槃
摄大乘论28 ：诵经的目的是产生观照力，把诵经当功德想是你内心有一个自我
摄大乘论29 ：你一直修空观，对因果愈来愈相信，这个空是对的
摄大乘论33 ：佛法是不重视结果的，它重视的是过程--就是你的因地
摄大乘论34：如果你看到佛陀的功德没有感觉，这是非常严重的警讯出现
摄大乘论35：若我们活在希望当中，我们永远一无所有，这是问题的关键所在
摄大乘论37 : 你心想这件事对我有好处，便开始不平等，开始在造业了
摄大乘论38 : 感情重的人心中一定有所畏惧，要行菩萨道就有困难
摄大乘论39 : 生命是你的联想产生的，今生所有的遭遇都是过去的联想
摄大乘论40 : 完全修止，没有生起观照，那表示你的生命没办法突破
摄大乘论43 : 所有的人都可能会帮助你也可能会障碍你，运用之妙，存乎一心
摄大乘论44 ：你有目标才能够在这么多的经论当中找到你要的东西
摄大乘论45 : 菩萨要不断的提醒自己---你生命的目标在哪里
摄大乘论46 :你的功德愈大的时候愈要谨慎，绝对不能够晚节不保
摄大乘论47 ：因地菩萨的善根是差别的，你只能够走你自己的路
摄大乘论48 : 这些障碍最怕的就是你的坚持，平常从小事情就训练自己有始有终
摄大乘论49 ：顺境、逆境中你的喜怒哀乐的情感淡薄了，你就有进步了
摄大乘论50 : 内心中不会产生人相、法相的对立，就不再摄受一切贪瞋痴的烦恼
摄大乘论51 ：你的烦恼淡薄就表示你来生三恶道的果报也消失掉了
摄大乘论52 : 你持大悲咒的目的是帮助你念佛的时候没有障碍，这样子是对的
摄大乘论53 : 同样是一句佛号，有修法空智跟没有修法空智产生的力量不同
摄大乘论54 : 你开始发愿必须向内发愿，不要向外发愿，才能够不退转
摄大乘论55 ：人际关系的障碍都是你要刻意改变对方，造成了争执、对立
摄大乘论56 : 如果你要从颠倒妄想醒过来，你不要相信你的名言
摄大乘论59 : 你四十岁后对生命还不满意，那表示你今生也没有设定目标
摄大乘论61 : 佛法布施就会招感寿命自在；无畏施容易得到心自在
摄大乘论63 ：大乘法里最可怕的想法：我跟你没有关系，你跟我也没有关系
摄大乘论65 : 念一佛就代表念十方诸佛，得到一佛的加持就代表十方诸佛的加持
摄大乘论66 修习净土的人一定要兼修圣道门。你对功德庄严不生好乐佛号也念不好
摄大乘论68 : 佛法的归依是有一分的努力诸佛有一分的感应；有三分努力产生三分感应