识就是性，开悟的人就是识性能起妙用

这段有一点繁琐，要一句一句慢慢解下来，可是对我们修行非常地重要，所以我们每一次的演讲，都有一个精彩的部分，这一段就是今天的高潮，每一部电影都有一个精彩的部分。是不是？这一段就是今天的精彩，这一段弄通了，我告诉你，回去没有烦恼，你什么苦都可以转动、可以承受的。什么叫做人无我，后面补一个“智慧”，要怎么样产生人空的智慧？如何证得人空的智慧？因为我们有我。所以有这个虚伪的我，所以这个五蕴身每天死执不放的我，所以苦恼无量。现在佛告诉你，怎么样过一个快乐、解脱的日子，什么叫做人无我的智慧呢？意思就是怎么样才（能）够产生人空的智慧？如何产生？谓离我、我所，“我”就是能执着的，“我所”就是我所执取得外境，这个能执取的我，还有我所执取的客观的、外在的依报，统统要放下，要不然你没有办法解脱。谓我们体悟了能执的这个我。还有我所执取的这个法或者外境，统统是缘起性不实在的东西，“阴”就是五阴，“界”就是十八界、十二入。“聚”他统统只是因缘聚会的，换句话说，这因缘聚会的，就是不实在的，统统是不实在的。

接下来，怎么来的呢？由无知，“无知”就是无明，因为过去无始劫来的无知、无明，不知道什么叫做佛陀的人无我的空慧的思想，所以这个有业爱，什么叫做业爱呢？这个因为贪念，所起的这种爱念，所生起的这个爱念，就变成一种业力，所以简单讲，业爱，因为无明而产生的一种爱贪着所起的一种无知心，那底下，这是举六根里面的一根，例如，眼对色，眼色中间加一个眼“对”色，就是眼根对这个色尘，眼色就是眼根对这个色尘，等摄受，就产生中间计着生识，眼根对六尘，那个真如藏性用不出来，真如的本性用不出来，简单讲眼睛看什么，就执着什么，看什么就执着什么，看什么就执着什么，所以有一句话，诸位，不在意，这个不是佛教讲的啦，有一句话啦，说女人是上帝派来诱惑男人的魔鬼，我看到这一句，对女人～欸，这全世界最美丽的也是女人，但是最危险的也是女人，这是世间法啦。但是我觉得说，哎呀！全世界最慈悲的是女人，成就无上道的也是很多的女众，前面讲的那一段不是佛法，后面讲的这一段，欸，是佛法，其实男人女人都能够成就无上菩提的。那么眼根对色尘等摄受计着生识，“识”，所以识就是分别心，强大的执着、妄想，因此没有学佛的众生，随便一种东西，你叫他放，他就很难放，你要改变他，这更不可能，只有吵架。

有的贪婪，贪婪到实在是～已经很有钱了啊，到百货公司去，已经很有钱了，他还要偷拿一点东西，他就是妄想、颠倒太严重了，太严重了。计着生识，这个“识”就是产生识心的分别，识心的执着、识心的妄想。在座诸位，还回光返照，你以为识不好吗？这就错了，你以为识不好？错了，“识”就是性，只是你不会用，“妄动”叫做识，妄不可得就是识性，这个“识”变成可以大用了，开悟的人有没有识？有。开悟的人转化一个名词叫做“识性”，“性”就是体，“识”就是大用，所以说，识是不是不好，那你没有这个分别心、妄想心，怎么样？世间人因为无明妄动，他有这个种种妄用嘛，可是这个识，了识不可得，就是识性喔，识转化起来、升华起来，它就是本性喔！还当下喔！还不离这个识喔！如果离开这个识，就没有本性可得喔！佛教讲的不二法门嘛，所以在修学佛道，那你讲为什么了妄识无处、非处，妄识无体啊，这个是在破除你对识上的执着，可是你如果说开悟了，那就变成识性了，开悟的人有没有识？有。开悟没有识（的话）你怎么作用呢？但是这个时候的识，叫做性。佛法，它就是这么微妙，佛法就是这么微妙。你以为识是识？性是性？那么你是外道，这个叫做不二法门，比如说，我这个识是生灭的是妄想的、是分别执着，我把这个识除掉，你那个“除掉”那一念也是生灭。知道吗？识，体性就是空，就是本性。

所以开悟的人，就是识性，能起妙用，能起妙用。如果说：哎呀！我的识不好，我把它除掉。错了！识不用除，本来就空性的东西，你除什么？“识”就是性，就是这个意思。一切诸根自心现器身藏，一切诸根实在是从自心所现出来的，“器”就是依报，“身”就是正报，“藏”就是都是藏识之所显现出来的，一切六根实在是自心所现出来的依报还有正报，都是藏识体所影现出来的，自妄想相，自心的妄想相，怎么样？所施设、所建立，所显示的，意思就是自心妄想就会建立了种种内根身、外器界，种种的名相、种种的法，自心妄想相施设显示，这句话还有更重要的，就是后天所学习的知识，不能了生死，只能让你过日子，世间所学的常识、知识、读书，不是说不好，没办法彻底解决生命内心的迷茫跟烦恼，所以，我们求生之道易，求死之道难。学“生”、学“生”是什么？是学习如何生存嘛，对不对？我们从小教育、教育、教育…你不教育，小朋友要做什么？当然要开始读书啊，可是，站在佛法的角度里面讲，从小他就脑筋里面就是囤积了这一些符号，囤积了这一些知识，把我们的清净自性，全部像掩埋场里面，掩埋、掩盖起来，每天读的，误以为那个是语言是真的、文字是真的，就这样子，以后将来英文讲的很溜啊，日语讲的很溜啊，这变成工具，可是问题这些英文、日语，不能解决生命的迷茫啊，那么，读书读得很多的时候，欸，也许你是高级主管，多赚一点钱啊，可是呢，我们无量劫来真如本性，全部像被丢进去掩埋场里面，全部被掩埋了。

为什么叫做大悟见性，就见到无师智、自然智？为什么？什么叫做无师智？那个是本来的，不必人家教的，那种内在的般若智慧，般若智慧不是语言、不是文字、不是符号，它不是妄想，因此，有时候书读得越多，我们的真如自性就埋得越深，但是碰到有善根的人，有的人知识分子，他一看，喔！佛法才是最究竟，一下子就转过来了，给这些人转过来，不得了了。这个知识分子，我们多鼓励、鼓励他，佛教就会多一份力量，因为知识分子要学佛嘛，我们慢慢地引导、引导他，所以现在很多的知识分子，都在看师父的光盘、或者是网站，我们也非常地～觉得跟大家很有缘，没有想到师父这个法，还跟众生结了善缘。（---慧律法师楞伽经讲座摘录）