你有攀缘心就是有生死，有生死的相续

不真实妄想，为什么不真实妄想？这是根据前面，说：取着种种的虚妄的境界，还有妄想的执着，这个不真实的妄想，是则名为相续相，意思就是：你有攀缘心，就是有生死，有生死的相续，就是这个意思，所以为什么说：我们的欲望要降低、知足？为什么？我们要提升我们的理性跟智慧？就是不要让他相续，所以当你情绪不好的时候，千万不要让它继续下去，如果你心情真的实在无法控制，去大自然走一走，去看看绿色的东西，因为没办法嘛！别人劝也劝不来，记得，去更宽广的空间走一走，呼吸新鲜空气，把内四大跟外四大稍微调一下，出国散散心，因为你没办法嘛！没办法。如果有能力的，那就不需要出了，当下就解脱了，我现在是在说那些没根的、烂根的人，就说：哎呀！出国走一走啊！去清境农场走一走啊！或者是去哪里啊！要不然啊！现在大树很多的玉荷包（水果：荔枝），去采一采啊！去让蚊子叮到无处躲啊！为了吃那二颗玉荷包，说得好像很厉害一样，用买的就比较快啊！是不是这样？所以这个就是你没有办法一下子解决，调整一下子，让空间扩大，或者到太平洋，到台东花莲去泡泡温泉，看看太平洋，你看太平洋这么大，我们胸量这么小，就百般的计较，就不晓得为什么就是解不开，莫名其“沙”（此处为师父有意读的错字）地解不开（莫名其“妙”），众生啊！

就像师妈说的，师妈很厉害咧！我说：师妈、师妈，您不要再起妄想了，哼！它要起来我拿它有什么办法呢？欸！我说：师妈！您开悟了！莫名其妙地就起了无明，它自己要起的就没办法啊！所以众生就是无奈，完全无法掌控这个妄想，那么没有办法掌控妄想，就相续了，所以我跟师妈讲，一天多念佛，把这个妄想变成阿弥陀佛，所以我妈一天念三万，嗯！很不错的喔！如若知彼真实，若如实了知，彼本无所有真实处，本无所有的真实处，如果你能了知万法本无所有这个真实处，怎么样？相续网就断，于诸性无知，就是：于诸法的实性，没有办法如实了知，“无知”就是没有办法如实了知，但随言说摄受取着，只随佛所说的法，佛讲什么，你就执着什么，但随言说摄受取着，就像怎么样？譬如彼蚕虫，吐的丝结网而自缠，哎呀！这个比喻太好了，这一段的意思，重点在哪里？众生自己创造出来的蚕丝，捆住自己的真如实相，所以你才是自己的冤亲债主，你跟自己做对，能所不断，你就是你自己的敌人，人类最大的敌人，就是自己，就是这个意思。人类最大的敌人就是自己，人类最大的敌人是谁？就是你的妄想啊！因为你的敌人，从你的妄想创造出来啊！对不对？你的妄想会创造你的敌人，你的敌人竟然在你的内心深处啊！外面哪里有敌人？哪一个不是五蕴皆空？谁得罪你？谁跟你过意不去啊？如果你受到委屈，确实有外境引起的委屈，那我们接受这个命运的安排，认命比算命更好，更解脱啊！

所以你总得想办法，要解脱你那一颗执着的心，你一定要想办法，用各个角度切入，放下，这个就是修行人用一点智慧，不能困死愁城，啊！我要怎么办？我很烦恼，我就是解不开，心情郁闷，对不对？人长得那么胖，却一点度量都没有，真的，块头那么大，却一点功夫都没有，不知道要怎么办，胖，只是好看而已，只能好看而已，这没有用啦！对不对？所以你要有这种功夫，这种事情障碍不了我的，欸！就是这样子，要有自信，这种事情障碍不了我的，这样子就对了，对自己的真如自性有自信，这种念头，强烈的菩提心，这事情能不能转？无碍啦！放下，这样子慢慢地，久了，一次、二次、三次，功夫就成就了，那颗粽子马上就蒸熟了，真的，下次来，再听华严，喔！赞，帮我按一个赞啦！欸！就是这样子。愚无妄想缚，这愚夫，愚痴的凡夫被妄想所束缚，相续不断，不能以智慧来观察，没有办法照破疑网，破蚕自出，没办法。

所以在这里，讲一句普遍性的话，就是全世界的众生，上至王公贵族，下至贩夫走卒、干粗活的工人，只要没有学佛，没有一个可以解脱，一个都不可能，谁知道他活的是活在妄想当中，每一个人都存在有理想，每天都在打拼，那师父您的意思是说：读书没意义，不、不、不要这样讲，读书有某一种时空的意义，但不能解脱，那师父您的意思就是说：科学家没有意义了，不、不、不，又误会师父的意思了，科学家有在某一种时空，增加我们的知识，有它的意义，但是跟解脱没关系，我讲的是彻底打破无明那种解脱，全世界的知识性的东西，你照样学，电脑、网路（络）、科学、物理，化学、英文、德文……统统学，没有关系，但是我是告诉你，那种东西是一种工具，只能用在某一种时空，不能打破无始无明，不能产生究竟的智慧，所以我不是说否定这些学问，知道吗？我不是否定喔！不能变成一种断灭。（慧律法师楞伽经讲座摘录）