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顿超自心所现的量,就是放下见闻觉知这些能缘的妄想心
当彻底地远离见闻觉知,才有办法进入空性
搞神通、搞附身离佛道就越来越远
好辩论的人就是心中有那个量,想要赢跟输
你很难去改变那一种错误的知见
尽情的享受,这福报很快就用完了
说佛法很难的人,因为他不习惯于用涅槃妙性来生活
先起贪心的人,那个修行就输
所以的道场、经典没有办法离开这个楞严、楞伽的究竟义
在任何的修行状态,你统统不要去否定别人
梦老-收红包是苦得很,我教给你们方法转移目标
修行是点滴的功夫,它没办法逾越这个次第
佛制戒禁止佛弟子修学外道无益的苦行戒
梦老--无论见谁,你不要对人家生恶感,你会得妙色身的
最快的办法,就是观一切法如幻
如果万法有实自性,就会落入四种过失
于诸法也不起妄想不起分别,这心境俱泯就顿超心量
当一个人没有任何的妄想时,就没有数量的观念
发大勇猛心的人,不一定成佛是最快的
佛教的真正的核心是法
没有修行叫做命运,碰到了正法它就变成运命
想要福慧就具足,还是要在因上下功夫
数学都建立在妄想,语言都建立在观念跟符号
算命不如认命,认了它,你就解脱
众生一陷入这个情执困境,就没有办法自拔
自己好好地实修就好,少去批评别人
不可以把习气当成洒脱,不可以把自己的缺点当作是自在
不是书读得多的人就比较会修行,不是这样的
成佛的临门一脚,就是《楞伽经》
极乐世界不是物质世界,它是绝对清净心灵世界
二乘人饮寂灭酒、睡无为床,醒不过来
你现在听经闻法法喜充满,那个不代表你能够解脱
您要追星,不如追释迦牟尼佛这一颗巨星
遇到任何一件善事因缘具足,你统统要去做
所有的苦难,后面都有一份礼物
万法无我,你还有什么东西可以执着?
你超过五十岁了还执着这些世间的假相,就说不过去了
要求别人来认同你的价值观,那是绝对不可能的
一个人懂得牺牲,他才拥有享受
因为一切法空无自性,所以佛佛道同
只要你执着就会卡住,生命里面就停顿、停滞
只要起步,永不嫌迟,一定要给自己一个动力
不真实的东西,永远站不稳的
贪爱为众生之母,无明是众生之父
修行是点滴的功夫,真的需要一点时间
无论你发生任何的事情,我们本性不增不减
许多人放弃听经闻法这是大错特错
要跟众生结善缘才能够得到好的因缘
这个世间就是没有白吃的午餐
要成就法身就要聚集累积这么多种种的功德
见一切众生都要劝发菩提心
不是上帝创造人类,是人类的妄想创造出上帝
一个人常常不受情绪的困扰时,病苦就会慢慢地减少
没有正知正见,拼也没用的
最怕的是文字都完全一样,可是心境是完全不一样
你要没有定力就表示称不上修行人
不是三乘人去断掉贪嗔痴,而是贪嗔痴本自空无自性
你的心不要受语言文字的影响,你便契入无漏界
后天学习了越多的名相,越难入道
不能记取以前的错误,因果就会重复惩罚你
你明明知道,可是你就是拿习气没办法
饭可以多吃两碗,但话是不可以乱说的
不能亲近外现善相,坏乱佛陀的正法的人
内心有妄想,什么事都有可能发生
当下无凡无圣就转凡成圣
凡是创造的东西都不叫做真理,有形相的东西就是观念
修学佛道,有三种坚持
恶知见就是毒,就是清净心中的肿瘤
不必即相论断对错,叫做不思善不思恶
声音这个果报很重要,要柔软语、安慰语
宁取人见如须弥山,也不可着断灭见
要小心:一句话就有可能会破和合僧
该你的逃不掉,不是你的求不得
根器真的不能勉强,一切必须在喜悦当中来完成
执着真理者,真理就会变成他心中的魔鬼
在家居士最多只能证三果阿罗汉
执着真理者,真理就会变成他心中的魔鬼
生命实在是太短了,大家要珍惜
众生享乐的后面就是因果跟痛苦
给自己压力不是佛法,你拥有的东西其实都是虚幻的
你不要去管别人怎么样,稳住自己的内心如如不动
你的生命不可以绑在别人的语言里面
同性恋不是什么大罪,但是佛的律学里面是不允许的
外道的有无见,还有佛陀的缘起法,你都要放下
众生心有病,看到万法纷纷扰扰
还有四相的人是不够资格住兰若跟茅棚的
不遇出世明师,枉服大乘法药,就是错解佛法变成外道
第一义就是没有能所,证入第一义的人他与世无争
恨就是生命当中输掉两次了,心中就是双重的恶
没有任何人可以代替你成佛,师父最多给你增上缘
能离相的人,心性就得到了免疫
天欺人欺,因果不欺,你这句话要背起来
清净自性在两个角度讨论,你一定要背起来
我们以为心外有境,不知道境界本空、妄想本空
如果经教不通心性不明要很小心,你不要自陷陷他
我们这个言说从无始以来,它就培养好的
我们的生命就在无聊的语言当中溜走了
学佛有三种最困难的,你一定要背起来
因为在娑婆世界修行的功夫不一样,才会分九品莲花
这个人生宇宙的大梦,看有谁能先觉悟
大悟的人说法说每一句话都有生命有灵魂
不能说万法是渐次而生,万法体性本空,其实是无生
人类所有的痛苦都来自一颗没有智慧的心
那是经典已经通达的人才不看经典啊
这个环境还是很重要的
不是画佛像就能见到佛,也不是造了佛像就能见到真佛
初发心不退,成佛足足有余
看这人好斗争跟人相处不来就知道他绝对没有开悟
那个贪著心嫉妒心不分年龄层的,都一直存在的
你要常常告诉自己,我们的心性并没有增减
佛本无心,无来无去,他是随缘而现
全世界没有一种西可以让你依靠
有的人受到恶知见邪见的影响,你莫可奈何救不了她
众生是死不了的,真正的死法是完全拔除根本无明
众生有福报就感得佛来降生人间,众生的业报太强的话佛就入灭
生命虽然是一个五蕴身,但是灵性的各种层次不一样
你要成佛必须证得不生不灭的涅槃妙性
心性当中犹如明镜,没有任何痕迹
众生活在妄想自性里面,自己不知道
世间是痛苦的,你要学会断除它
“自心自了”这四个字特别重要
吃亏的人不会觉得吃亏,占便宜的人造业而已
二种自性是众生生死的因:言说、事相
尽虚空遍法界统统是佛的清净法身
举个例子就知道不学佛的人内心有多迷茫
你就知道求生极乐世界有多重要~!!!
我绝对相信有神,有护法韦驮尊天菩萨
输了娑婆世界,赢得了极乐世界
不管你做多大的善事,只要你着,就成惑乱
不是钱害死你,是你自己的妄想害死你自己
不属于自己的东西,贪着它就会有灾难
凡所有大愿都无所求,这一点要好好地学
当你目前没办法解决的事情就交给伟大的时间
佛法是实证的东西,你本身要能做得到说出来的法才有灵魂
人因为业力还有妄想的不同,所以看到的境界也不同
要起圣种姓还是起愚夫种姓,你有权利选择
由于你前世护持正法善根深厚,时间到自己就转回来
要用绝对的宽容,来累积无量的功德嘛
有智慧的人会把一切逆境当作阶梯
修行没有捷径,重复的训练放下
人类越聪明,我们整个人类就死得更快
闹跟静其实都是尘,不可得
顿超自心所现的量,就是放下见闻觉知这些能缘的妄想心
初果阿罗汉一定不会犯的一条戒律:爱乐女人

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