把佛法当作学术来研讨，不是真如解脱

 这里再提示一个重点提示大家，所以由这一段就知道，我们不能够把佛法当作是世间的言论，世间的学者那一种学术来作研讨，你今天你必须检视自己的身心，你的身驱，你的身体，有慢慢的～病苦有少吗？烦恼～有渐渐地少吗？那么自己检视看看，如果你学佛了这十年、二十年，真的有在进步，那就走对路了，你的解脱，哇！真的解脱很多了，心真的也没有挂碍了，用这个来检视自己，学佛当然要有一个成绩单出来嘛！对不对？读书读了那么久，总要有一点成绩嘛！那么你走对路了，那么如果说你今天口才很会讲，就是把佛法当作一种讲的工具，哇！这个居士很会讲话，或者这个法师很会讲，可是呢？碰到事情比别人更执着，人家从旁边可以感受得出来，你看他着于这个生灭见，他虽然嘴巴讲我不执着，我不执着，越讲越大声，会越讲越大声，对不对？讲不通的，德行也不够，这个就是记住，就是把佛法当作学术来研讨，不是一种真如实际的解脱，那么就表示你走错路，你只是把佛法徒逞口舌，卖弄自己的文笔啊！文章啊！或者是口才啊！对于生灭的生死法，完全没有办法，脱离不了这种生灭见，语言文字是生灭法的东西，义理才是不生不灭的，这个你要好好地检视自己，所以学佛的人果真正的受益，这个就要你自己检视看看，检查自己的身心，是不是面相越来越庄严，还是你越来越苦恼，欸！这个就问你自己才知道啰！（慧律法师楞伽经讲座摘录）