要抓到重点，重点就是“无相”

在这里，你要补充一下，修行，你要抓到重点，重点就是“无相”，那么，再来重点是什么？你一定要把“放下”，变成你的习惯，一般人都是把“执着”变成习惯，你现在不一样，就是放下，我今天我就是不管它，以前，有一个人，就是“百不管”，什么都不管啦！“百不管”，女儿嫁了一个不好老公，放下，她就嫁了，不然怎么办？百不管啊！隔壁怎么样…怎么样发生～嗯！不管，百不思，百不管，她就什么都不管，当然这个只是一个例子，是一个方便的例子，现在讲到修行的层面，你就把好的习惯，变成一种怎么样？你每天的一种生活，把“放下”变成一种习惯，把“离相”、“放下”，“离相”变成一种“彻底”，因为这样才有将来，要不然搞了几十年，还无法离相，你还要搞到什么时候啊！我如果能够离相，不就是当下就离相，喔！真的，所以借着种种的理由来愤怒，这个就是不能离相，这很简单，那个人侮辱我……，圣人怎么会有这种事情？本来就是空性的东西，本来就空的东西，哪有这个？是不是？是因为他怎么样……怎么样，所以我今天起烦恼，好像你的起烦恼是有理由的，诸位！这个也得放下。

所以，受到委屈的人，不要去平反，直接就见性吸收，就不需要平反，就真的平反，你要平反，你就会起生灭的论断，喔！今天哪一个人冤枉我了，笑一笑，没这件事，我确实没这样做啦！我受得了这个委屈，就当作修行，所以没有学佛的人，受到委屈可以平反，他会伸诉，要我们在生活当中，是食衣住行啊！行住坐卧，人与人之间相处，有很多的落差跟误会，在座诸位！直下，你就吸收，无诤、无念、无相、离相，佛立刻现前，你就是活生生的一尊佛啊！你，活生生的一尊佛！心可以雕塑成众生，心也可以把自己雕塑成一尊佛啊！金光闪闪，你离相不就正是佛了，对不对？佛是自心作，外面哪来佛？佛不是自心性作吗？喔！那你现在了解了，对境，完全如如不动，佛就现前。嗯！一尊佛来啰！对不对啊！你看，佛法现在开始受用，就落实到真的功夫，因这个才有将来啊！