这些种种的辩论言说争执，是毫无意义的

底下这一句就是入瓮，入于生灭见的瓮里面，诱引诳惑愚痴的凡夫，因为他没有真实，真实者不生不灭，他统统着于生灭见，不能入真实，真就是真如，实就是实在，自就是自性，通就是宗通之法，没有办法，不能入于真如，一种实在不生不灭的自性宗通之法，这些着于世论的人不觉一切法，妄想颠倒而堕于二边，诸位！二边就是恶见的代名词，所以堕于恶见，二边的恶见，恶知见、邪见的代名词，凡愚痴惑而自破坏，没有别人破坏，因为，第一个他的自己觉悟的力道不够，第二、他也没有机会，福报不够，因缘不够，没办法碰到大善知识，出世的明师，点醒他本自不生不灭的清净自性，所以这个凡愚痴惑，而自破坏自己的正见，自失自己的正道，因此于心被诳乱、诳惑以后，怎么样？就诸趣就相续，六道轮回就停不下来，不得解脱，为什么呢？因为不能觉知自心现量。

诸位！能够觉知自心现量有什么好处呢？他知道能缘心不可得，所缘境也不可得，都是唯心的现量境界，都是自己的问题，就不会起能所不断的戏论，所以啊！何以故，不能觉知自心现量，不离外性自性妄想计着，也没办法离于外法之性，他的自性之妄想计着，外性就是外法境界的意思，也没有办法离于万法，这个外法外性，计着有其自性的一种妄想计着，以是之故，是故世间的生灭的言论，着于生灭见的言论，种种的辩就是论辩，种种的言说是毫无意义的，我们的学佛的目的是什么？学佛的目的是要脱离生老病死、忧悲苦恼，是解决生命当中根本的迷茫，学佛以后不但迷茫不能解决，还变得很会好辩，那这个就有一点着于外道的思想，学佛道学成外道，所以学佛的目的是脱离生老病死，这些种种的论辩言说，毫无意义的争执，是不能脱离生老病死、忧悲苦恼的，只是令众生更加的诳惑迷乱而已。（慧律法师楞伽经讲座摘录）