通向觉悟的五个条件 | 雪吴敏长老
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通向觉悟的五个条件
1、信念
2、保持健康
3、真诚
4、精进
5、随观生灭
信念
信念就是对于佛陀的法教有信念。佛陀教导了什么？他教导：“不要排斥感官对象，需要去除的是因这些感官对象而生起的烦恼。”
色、声、香、味、触，这些对象就只是我们的感受，仅此而已。不要因为感受到声音而生起贪念、嗔念和痴念，而应借助音声修习正念、禅定和智慧。色、香、味、触也是同样的道理，不要因为感受到这些对象而生起了烦恼。例如，我们都离不开味觉，在品尝到食物时，如果你喜爱这种味道，沉浸于美味的感受中，那是放任了贪欲。如果你憎恶这种味道并且排斥，那是放任了嗔恚。我们应当避开这两种极端，而选择具念、等持、正智的中道，只是对味道保持单纯的觉知。
这五个感受对象加上心意共六尘，都是自发的现象，不应该将它们当“我”或“我的”，尽力去观察它们在按照自身的因缘不断地生起和消去。要看到它们的本来面目、认清与理解它们，必须以觉知心去观察。
这是佛陀所说的法，这就是对佛陀法教充满信念的意义所在。有了正确地信，你需要奋起修行。
保持健康
应当知道如何保持身体健康。衣服是需要的，可以防寒保暖，穿着衣服也是礼仪和礼貌的需要。要避免对衣服的贪恋和从中寻求愉悦的感受，也要避免因不喜欢的穿着而生起嗔念。
要避免贪心与嗔心的生起，需要正念正智。每次穿着衣服时，要保持正念。有觉知，就能远离贪与嗔。每次用饭时，要正念地吃饭，正智地吃饭，吃对自己合适的饮食，知道节量。
真诚
诚实地修行。知道说知道，不知道就说不知道。由衷地去修行，不用假装！
精进
修行没有休息、没有停顿。修行必须尽力，这里说的不是身体上的努力，禅修中，心的精进更重要。坚持不懈的修行就是精进。
精进就是：
1、防止尚未生起的不善念生起；
2、消除已经生起的不善念；
3、培养尚未具备的善念；
4、让已经具备的善念保持增长；
做到这四正勤，就是精进。
注：葛印卡老师探访雪吴敏长老
随观生灭
观察名色的生灭，你终会见到真实法。
以上五个因素圆满完成了，你就可以见到法、悟到法。
善哉！善哉！善哉！
英译：莫沙米.戈诗
中译：D.L.
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