自我认同使所有的烦恼变得更强大

昨晚，是今年雪吴敏禅修中心第一场英文小参。德加尼亚禅师之前在英文组的开示就说，贪欲生起，如果你认为这是你的贪欲，贪欲将变得更强。贪、嗔等烦恼都是自然现象，你不能将它们执取或认同为“我或我的”，不然你的禅修将变得非常困难，你会觉得，“哇，我的烦恼真多！我真的是一个很糟糕的禅修者。”

主页君特地找到焦迪卡禅师对此的开示。下文节选自《炎夏飘雪》，想要获得此电子书的小伙伴，请加主页君的微信, mindful_weian。因为主页君现在在缅甸禅修，故消息回复的很慢，请耐心等待。

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请不要谴责贪婪、骄傲、愤怒等等，你可以从中学到许多东西。除非你非常了解他们，否则你无法成长。

只有当你用清明的心观察他们时，你才能了知他们的本质，尤其是他们的无我性（selflessness）。

禅修时，最重要的是不要认同心理（名法）和身体（色法）的现象。除了去克服对名法、色法的认同外，不要去克服其他事物。为什么人们会烦躁不安？因为他们认同名色法。因此，当贪爱、欲望、执着、挫折、愤怒或骄傲生起时，把他们视为一种自然现象，而非视为个人的事。心烦意乱（Being upset）是另一种自我陷溺（ego trap）。

有「我」(atta)在心烦意乱吗？心烦意乱只是另一种自然现象。心烦意乱是自我在作祟。如果心不会烦躁不安, 如果「观察的心」不认同，这表示有舍心（equanimity），这种心能平静、清明的观察贪婪等心境，能如实的观察他们是一种短暂的，没有实体，不涉及个人的、自然的现象。

自我认同使所有的烦恼变得更强大，没有自我认同，他们不会如此强大。须陀洹（sotapanna，预入圣流者）仍然有贪、瞋，但是他们没有「身见」，不会认同自我。只有阿那含（anagamis，不还者：不会再来世间受苦的圣者）和阿罗汉没有贪和瞋，而只有阿罗汉才没有轻慢心（mana）。

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文中焦迪卡禅师特别提到，除了需要克服对身心现象的认同外，我们不需要克服任何其他事物。但是我们的习性除了认同外，还拼命想要修正、控制、改变。

昨晚小参，主页君向德加尼亚禅师报告自己的禅修经验，其中一段对话如下：

主页君：在禅堂坐禅时，有时候心特别清明和敏锐，看到念头，也知道觉知。但是有时候，心感觉就是特别的木讷，不清楚。

德加尼亚禅师：嗯，你还想要怎样？

主页君：（迷惘的表情）

德加尼亚禅师：你已经看到了，清楚和不清楚。你还想要的是什么？

主页君：（恍然大悟）原来心有贪心，想要看的清楚。

如期本然的观察经验并不容易，不知不觉中，自我和喜欢、不喜欢都会渗透进来，如果没有一颗醒觉的心是很难发现的。

和各位共勉！维安合十！

珍贵图片：德加尼亚禅师（左）雪吴敏长老（中）焦迪卡禅师（右）

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愿世上所有相同愿景的人都可以在这里相遇！我是维安，随喜你培育正念的善行！