灵妙风水大法宝(夏荆山)4-3 生命病危之中阴身现象
与病重之时痛苦甚剧者,切勿惊慌,因此病苦乃宿世业障,或亦是转未来三途恶道之苦,于今生轻受,以速了偿宿债。病重之时能忽然发心,将平时珍惜之物和收藏的宝物全部捐出做善事之用。这样的发心是真懂放下了,若不能往生,绝对投生也是富贵之家。
常见世人富贵家中,有人病重送医院病危临终还在抢救,用电击与打入心脏的针,折磨半天才真死,你说这是多大的仇,在这时来报,报的妙,惨不惨,这时有钱有大房子有什么用?有谁能帮忙,谁能代替,总之因果绝对丝毫不错,有因必有果,人生一切的一切都不离因果,因果都自作自受无人能替。不是神、不是佛、更不是仙来管。因果是自然的虚幻规律。
病人在病危时或坐或卧皆随其意,不必勉强,尽可卧床,务求好看勉强坐起。以自然适宜,不要增加病人痛苦为好。卧室宜供佛像,以病人方便而易看见为宜,以病人平常喜爱的佛像为适合,佛像不要太小以六十公分以上易生尊敬心。烧香以檀香使人闻香引度,心神清净。有些香燃烧后使人呛鼻心烦,就不宜烧香。
于病重时,应将一切家事及自己身体悉都放下,专意念佛。一心希冀西方。能如是者,如寿已尽,决定无法往生,因其一心希望病愈,心中妄生忧怖,不但不能速愈,反而增加病苦(常有类似之事)。
人在死时气还未断前,各种冤亲债主聚在床周围,眼睛偶尔也看见,开始心慌、意识又乱又害怕,反抗已无力,头脑不清醒,开始随着业力(孽力)转。若遇大善知识还能救出,死后投生反人间,若无佛友念佛救度来帮助,多数堕入下三道,想返人间万万难,多数人愚痴不知人生死的最大事,还说别人迷信,真可耻!
人在死时肉身开始坏,跟着全身出虚汗,最后流出一点尿,这是“水”的最后坏(灵魂在身还是未真死),这时,身体千万勿触动他,大家诚心念佛齐助念围绕房内,用香多绕多念多讲法,为使冤亲债主多消解,冤家宜解不宜结,大家一齐求往生,这时灵魂开始开始着急想要出肉体,善业多的人自然从肉体上半部出来,不会堕入下三道,恶业多的人从下半身出来,便会落入下三道之苦,很多难返人间。
人死断气最少八小时后(临终死亡是最痛苦之期间,易生嗔心,所以在灵魂未出离身体时,最忌动摇)才可洗身换衣裳,若是手足关节坚硬时,可用热水毛巾敷关节,使其柔软。殓衣宜俭宜用旧衣,以简单方便为宜。棺木宜普通为主,修建坟墓宜普通为主,有的人修建大坟墓,做珍贵棺墓,葬礼大肆铺张,这都是供给外人观看的,对亡者无益,反而使亡者减少来世之福报。应将葬礼节约的金钱用以放生、印经做善事,是对亡者与后人都有大利益,凡事以智慧为主。
有人在最后一口气时排出大小便,千万不要即可洗涤,必须要过八小时后,才能浴身换衣服,(此事很多见,一般常人感觉不吉利,一看大小便急忙洗身换衣换被褥,这是硬把亡人送入下三道)。可能是冤仇大恨此时报,外表大孝子其实是杀人看不见刀的真毒真恨的大毒人。仁者,你说知识智慧重要不重要。
有些年老者对人死亡经验多,死亡之人若是先从脚步向上凉,死后十小时,头顶还有最后的热,证明亡者是升天,面带笑容似活人。死亡之后睁着眼、张着嘴,定有死后挂心事,家中后人应大声和他说,所以事情处理都妥当,请你放心念佛,千万不要再烦心,看见白光勿害怕,这是真正佛光来接你的,马上与白光合上去。
真学佛要先懂什么是念,念的作用与重要。自杀之人太愚痴,自杀不是解决痛苦的根本法,自杀是犯杀生大戒,死后下地狱。经过很多劫难,无法回人间。受尽多少苦难都是自作自受,无人能帮助。烦恼痛苦都在一念中。(知道学佛之人多幸福)很多人出大事惹大祸,都是不懂,坏在一念之差。
自古传下,年老之人能有(寿终正寝是圆满有福有德之人)其实还不够圆满,因为最重要的大事是临终死亡时的护理与超度最关键。懂得临终死亡超度法,对父母尊长死亡能处理得好能超升,这才是做到真大孝,超度死亡不落下三道这是大善事。棺材好坏、大办丧事、殡葬豪华等,都是虚假给外人看的。很多人死后尽孝心烧金箔、烧万元人民币、美金、大楼房、宝马汽车、麻将牌、各种用具带佣人,你说这是什么孝,纸钱鲜花一大堆,还有歌舞请大餐,真是可悲无知啊。应当节俭办丧事,把剩的钱多做善事,把功德回向给死者能得真实益。
有生必有死不论信不信,死后若是不能得往生,都要受轮回转投生。投生前的过程关系最重要。送终处理死亡,在灵魂出躯时,第一善巧告诉死者,这时千万不必操心,家中一切都已安排好,专心念佛往西方,这个机会勿错过,受苦受难无人救不必再心乱。第二,这时最忌乱搬动,万不可洗澡乱穿衣。
人在死的时候仍是糊里糊涂感觉自己不会死,等到肉体全坏死了,灵魂才知不对了,开始紧张离开这肉体。神识迷迷糊糊钻进了一洞口内,里面黑乎乎,着急出了洞,一下子真轻松,原来的病痛和一切的苦全部都消除,此时不知去哪里,若是有人教他一心念佛号什么也不要想,看见有强烈的白光千万不要怕,顺随白光诚心念佛。
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灵妙风水大法宝(夏荆山)1-9 图示、东西四命及玄空表(此书编者增补)
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