我不是药神 | 为什么有时活着比死更可怕？
最近热映的电影《我不是药神》里，王传君饰演的吕受益贡献许多泪点。豆瓣网友magere点评——
其他病人戴一张口罩，他戴三层，穷而惜命。个子高，但人前一直佝着，态度和软畏缩。散伙饭最后一个离桌，是被赶走的。人物曾经起过死志，又被刚出世的儿子勾起生之欲，拼尽所有，挣扎地活着，只为有一天能听儿子叫声爸爸，稍松一口气时甚至敢想想将来。这么大的创作空间，喜欢表演的人应该会很开心吧。
这也是让我反复思量的人物。在他身上，我看见人们很难逾越的一个困境：有时，活着比死更可怕。
1
面对想要自杀的朋友，有人会说：你有勇气死，难道没勇气活下去吗？
其实，想到自杀，本身就说明：活着变成了比死更可怕的一件事。
怎么会这样呢？因为失去了希望。没有希望的人生，早已是地狱。
电影里，吕受益是个小市民。如magere所说，他个子高，但「和软畏缩」。妻子怀孕5个月，人生新阶段正在酝酿，他却被查出慢性粒细胞白血病。
这是一种恶性肿瘤，通过血液在全身扩散，导致病人出现贫血、易出血、感染及器官浸润等。
有一种叫格列宁的药能救他，然而一瓶4万块，又需要长期服用，怎么负担得起？
他想到自杀。
但宝宝的出生，让他重燃生之欲。他跟主角程勇说：「看见这个小家伙第一眼，我就不想死了。我想听他亲口叫我一声爸爸。」
他找到程勇，是为了一个希望：有一种印度仿制版格列宁，药效一样，但一瓶只要几千。有这种药，他就能活。程勇有进药的渠道。
但这是走私，销售仿制药也不合法。所以程勇断然拒绝。
吕受益却不放弃。《肖申克的救赎》里有一句台词：「希望是个好东西，也许是世上最好的东西。」何况这还是活下去的希望！
吕受益是众多慢粒白血病患者的代表。对他们来说，最重要的是希望；而希望有一个具体的名字，是「印度格列宁」。
为了活下去，为了听孩子叫一声爸爸，吕受益一定要紧紧抓住这个希望。
2
希望是怎么破灭的呢？因为权力的滥用。
围绕权力，电影呈现了四种人。
第一种，是活在权力之下、恳求权力怜悯的人。比如吕受益等患者，让他们活下去的权力，在制药公司手上，在药贩子手上，在警察手上……反正不在他们自己手上。
有一位阿姨，声泪俱下哀求警察：
领导……我……我就是想求求你，别在追查印度药了，行吗？我病了三年，四万块钱一瓶的正版药我吃了三年。房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说他是假药。那药假不假我们能不知道吗，那药才卖500块钱一瓶，药贩子根本没有赚钱。谁家能不遇见一个病人，你就能保证这一辈子不生病吗？我不想死，我想活着，可以吗？
一声「领导」，让人心里发颤。领导，把我的命给我，可以吗？
第二种，是正当使用权力的人，比如警察、法官。他们的工作，虽然让一些患者陷入困境，但毕竟是依法办事，不能苛责。
第三种，是滥用权力的人，比如卖假药的张长林。他从程勇手上，夺取售卖印度格列宁的权力；然而高抬药价，让患者们买不起，以至于不再维护他，让他暴露，被警察追捕。
吕受益买不到药了。人生真的到了无路可走的境地。他夜里醒来，望见妻子抱着孩子熟睡的身影，露出一抹微笑。他再也听不见小家伙叫爸爸了。他选择了自杀。
这一幕，让许多观众泪崩。谁能保证这一辈子不生病？谁能保证这一辈子不经历绝望的时刻？
有些人，仅仅为了活下去，就已竭尽全力。如此还不能活下去，除了微笑受死，还能做什么呢？
3
所幸还有第四种人，就是甘心放弃权力的人，比如程勇。
他起初卖药，是为了钱。张长林落跑后，他再卖药，是因为看见吕受益的死，想救人，为此甘愿赔钱，甚至受刑，甚至和自己的儿子分开。
这一选择，之前有铺垫。
他的合伙人里，有一位叫思慧的钢管舞娘，是一个患白血病的女孩的妈妈。赚钱后，程勇领着大家，到思慧工作的夜总会庆祝。领班叫思慧跳舞，程勇甩出一沓钱，让领班自己上去跳。领班从命。大家笑啊，叫啊，拼命起哄，享受权力的感觉太美妙。
结束后，程勇执意送思慧回家，暗示要过夜。思慧默默地顺从了。也许她想：刚才的得意，都是幻梦，自己终究逃不过男人权力的支配。
不料，程勇看见思慧的女儿，忽然良心发现，灰溜溜地离开。关上门的那刻，思慧低头浅笑。
程勇的选择，表现善念的萌生。孟子说：「恻隐之心，人皆有之。」同样一颗心，在过夜的事上，维护一位女性的纯洁；在卖药的事上，给予数不清的患者希望。
印度格列宁卖到外省时，无数患者在聊天室里表达感谢。镜头慢慢推近，一位患者的发言里，「希望」两个字越来越大，逐渐占满整个屏幕。
其实，程勇为慢粒白血病患者们做了两件事：第一，让他们能吃上药；第二，让他们摘下口罩——戴着口罩，他们是一个个「患者」，是谋取利益的对象；摘下口罩，他们才恢复人的尊严，脸上焕发希望的光。
难怪大家尊称他为「药神」。所谓「神」，不就是在绝望的幽谷中，带来希望的那一位吗？
程勇却拒绝这个称呼。他说：我不是药神，只是凡人，尽一个凡人的责任。他的善行与谦卑，都令人钦佩、感动。
4
这是一部好电影，呈现国家医疗制度改革的过程，以及每一个凡人在此过程中当尽的努力。
但我想：这部电影，本可以不止于此。
影片中有一个让我印象很深的镜头：程勇第二次去印度求药，在烟雾弥漫的街头，举目望见一尊时母神像行过，手中举着一个人头雕塑。
那一瞬间，真有陈子昂「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下」的悲悯。
慢粒白血病，只是人死亡的一个原因；买不起药，只是人绝望的一个原因。还有数不清的原因，会让人死亡，让人绝望。人不只活在其他人的权力之下，更活在死亡的权力之下。在死亡面前，掌握再大权力的人，仍然是渺小的人。
尤马尔·赫拉利在《未来简史》里写到，人类有三大宿敌：饥荒、瘟疫、战争。如今，这三大宿敌基本都已被战胜，接下来人类的目标，就是战胜死亡，成为神一般的存在。
这真是一个伟大的航程。医疗制度改革，是航程中一段闪亮的乐章。可这航程的尽头，真的如此乐观吗？
近500年来，技术和制度取得极大进步，人性却几乎没太大变化。花季女孩仍会被黑暗吞噬，选择自杀；仍会有人拿起刀或枪，在街头杀害幼小的生命。甚至技术越强，犯罪的手段越高超。
人类真正的敌人，不是饥荒、瘟疫、战争，而是罪和死。
程勇从印度回来，仿佛从旷野回到人间。最后服刑的那段路，大家都来送他，阳光洒在每个人的脸上，一切都如此清晰，如此幸福。
可我总忘不了印度那条烟雾之路，觉得更接近人类求索的象征。生我是为何？死后去哪里？许多问题隐没在雾中，人无法了解，却看见比自己更巨大的存在时隐时现。
5
将人引向更高追求的，不仅罪和死，还有善和生。
C.S.路易斯在《人之废》里，提出一个根本问题：每个人都有善的观念，这个观念是从哪儿来的？
简单地说，我们基本认同：活着是好的，健康是好的，听孩子叫一声爸爸是好的……这些价值判断，是从哪里来的？
圣经说，这是神创造人时，刻在人心里的。我们是同一位神所造，因此关于善和恶的基本观念是一致的。
在电影里，老牧师是一位正义感很强的人。他凭良心做出决定，将印度格列宁发给病友们；撞见卖假药的张长林，他也是第一个站上台揭露真相。他做这一切，因为对人有怜悯，希望病友们能好好活下去。
他为何有这样的正义感和怜悯之心？问题的答案，在一声声God bless you和随之引发的笑声中被消解，实在太遗憾。
其实，神之善是人之善的来源和根基。神在无尽的爱中创造万物，又按自己的形象造人；人犯罪后，他差遣独生爱子耶稣到世上，甘心放弃权力，为人钉十字架，牺牲赎罪。他的慈爱和良善，超出人的想象。
这样一位慈爱和良善的神，如今从死里复活，在天上做王，掌握终极权力。这是多值得欢庆的一件事！
他的旨意如何掌管我们的生活呢？对基督徒来说，信主后，并不是整天等着上天堂就好了；而是看见今生包含在永恒中，在基督里重生的人，如今已有永生，要在地上活出永生神的心意。
所以，基督徒会努力参与人类的进步事业，为身边的人带来益处；与此同时，又不以今生为满足，知道自己的家在天上，满心盼望完全沉浸在神之爱里的那一天。
仰望星空，脚踏实地。
6
电影选择朴树的《生如夏花》作宣传曲，很合适：
我是这耀眼的瞬间
是划过天边的刹那火焰
我为你来看我不顾一切
我将熄灭永不能再回来
我在这里啊
就在这里啊
惊鸿一般短暂
像夏花一样绚烂
这是一个不能停留太久的世界
是啊，这是一个不能停留太久的世界。终有一天，我们都要离开。但愿那一刻，充满你心的不是绝望，而是对更绚烂的生命的希望。
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晚祷时刻
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
诗篇23:4
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