因你的名字，我坦然无惧 | 吗哪
文/阿浅
图/Lili
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Hillsong的诗歌《This I Believe（这是我所信）》，歌词来自《使徒信经》：
我信上帝，全能的父……
我信我主耶稣基督……
我信圣灵……
这段信仰告白，我们教会每个月领圣餐时都会背一次，可以说相当熟悉。但在诗歌里唱出来，尤其感到恢弘神圣，仿佛每一句都点亮夜空里的一颗星。
在Hillsong的音乐会视频下方，听友W-indfall留言说：
世上的演唱会，台下的观众都拿着手机录像或者尖叫声不断；唯独福音演唱会，观众很安静，而且手不约而同地举起来了，这就是信仰。我相信，唯有上帝才能给人信仰的力量，才能如此有爱。
我对此深有感触。我参加过的音乐会，听众们的狂热，是朝向台上的，歌星是偶像。基督徒的赞美会，台下的人也会有狂热；但这狂热是向着天上，比舞台更高远、更辽阔的地方——那是群星的主宰、创造宇宙的大君王的舞台。歌手只是一个器皿、一个媒介，把说不出的上帝的荣美稍微表达一点。
这一点，就是片刻永恒。
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《使徒行传》里有段记载：使徒们因为奉耶稣的名传道，被人抓住，打了一顿；但他们都很欢喜，因被算是配为这名受辱。
我从前只是钦佩他们，最近多了一点理解。因为读到橡树文字工作室发布的何之是讲解主祷文系列，作者说：主祷文是反自我中心的。
比如第一个祈求：愿人都尊你的名为圣。这是何等具有颠覆性啊。我们平常都在求什么呢？
在演唱会，尊偶像的名为圣；
在政治运动中，尊领袖的名为圣；
在任何地方，尊自己的名为圣。
但主祷文的第一个祈求，就把我们的眼光从地上举到天上，从短暂转向永恒，从必朽的转向不朽的。
正如本周吗哪里的这节经文：
愿全地都敬畏耶和华！
愿世上的居民都惧怕他！
因为他说有，就有，
命立，就立。
（诗篇 33:8-9）
这正是《使徒信经》第一句话所表达的：我信上帝，全能的父，创造天地的主。创造天地时，他说要有光，就有了光；说水要聚在一处，使旱地露出来，海洋和陆地就立了界限。
不但如此，人犯罪堕落后，上帝的独生子来到世上，「因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生」；为罪人受难，钉十字架，受死，埋葬，复活，成就了大事。
不但如此，耶稣得王权、升天后，圣灵降下来，与教会同在，与每一个信他而受苦的人同在。这些人等候将来身体复活，在末日与主面对面，同享荣耀。
这是我所信三位一体神的名。使徒们为这名被打、受辱，就看为荣耀。因为这名太了不起，我算什么，竟然能为此受一点苦？
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我因此更理解主祷文的第一个祈求了。
上帝教导信他的人们，在祈求万事之前，要先求他的名被尊为圣。看起来好像他教导人们不要自我中心，他却自我中心得不行。但我想——
第一，这有什么错吗？他本来就是宇宙的中心，万有都靠他运行。
第二，这也是为我们的好处。
以色列的大卫王年轻时，与巨人歌利亚对阵，大声宣告：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。」
被尊为圣的这名，是我的倚靠、我的帮助、我永恒的保障。我尊这名为圣，忧愁、惧怕、叹息就四散；全地尊这名为圣，圣洁就战胜罪恶，荣光就战胜羞耻，爱就战胜仇恨与冷漠。
所以这是第一个祈求，是最优先的祈求。
这两天，我提前准备假期一周的工作，压力比平常要大。虽然求主让我写得又快又好，但还是感觉思路受阻，文章怎样也写不顺。
于是我回到主祷文，向主说：无论文章怎么样，愿你的名被尊为圣；无论别人如何评价我的工作，愿你的名被尊为圣；无论我成功还是失败，愿你的名被尊为圣。
我得到了释放。我想，我的工作就像一场音乐会：如果荣耀自己，那舞台、音响、观众的反应，都是我的重担；但我是荣耀神，我写的所有文字，不过一个小小的器皿、小小的媒介，让读到的人更敬畏神、爱神、尊神的名为圣。这是神自己的工作，他会负责。我就摆上自己，任他差遣即可。
我这小小的马前卒，靠着他的名，竟也能战胜巨人了。
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晚祷时刻
愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。
诗篇33:8-9
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阿浅出生于1989年，是吉吉的丈夫，泡泡的爸爸，微读圣经公众号的编辑。很高兴认识你！
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