清明特辑|DUTers眼中的“清明”

清

明

 / QingMing

清明节，又称三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交，相传源自于上古时期人类的先祖信仰与春祭礼俗。清朝《岁时百问》云：“万物竞长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”寒食节，因禁火冷食而得名，又称熟食节、禁烟节、冷节。据史籍记载，介子推助晋文公重耳成为一代名君后，不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。寒食节与清明节在时间上前后相继，唐代之后，寒食节便融合在清明节之中。

“清，以明心。平平淡淡的清，是我的印象。清明不仅是对逝人的怀念，更是对内心往事的归零，在春季以轻装上阵。”

来自山东省的冷云帆同学对清明有着自己独特的理解。清明节的文化渊源丰富多彩，与中国古代的哲学文化、祭祀文化、民俗文化紧密相关。在古代道教、儒教中，清明节都有着不同的寄托和归属。清明节不仅是阳气初生、纪念死者的日子，也是一个反思人生的日子。随着时代的进步和发展，清明节让人们更加关注生态环境和绿色发展，帮助人们更好地挖掘了生命对价值，同时也为人们带来丰厚的精神底蕴。它是中华文化的重要组成部分，象征着人们对传统文化和思想传承的关注和重视。

“我们会吃青团！”当被问及对清明节的印象，来自浙江温州的徐渊慧如是说。

徐渊慧同学回忆道，每到清明，浙江的降水就会变多，从西湖到千岛湖，从南浔古镇到普陀山，雨雾蒙蒙的浙地美景间，总有青汁艾草的气味氤氲其中。青团是江南清明的食物符号，青色，是用艾草的汁拌进糯米粉里，再包裹进豆沙馅儿或者莲蓉，带有清淡却悠长的清香。古时候人们做青团主要用作祭祀，虽然青团流传千百年，外形一直没有变化，但它作为祭祀品的功能已日益淡化，现如今已经成了一道时令性很强的小吃。

“溱潼会船是我对清明很深刻的印象了！”来自江苏省姜堰市的徐鹏飞同学表示。

溱潼会船是姜堰的民俗，也是国家级非物质文化遗产之一，已有八百多年的历史。逢年清明时节，姜堰市溱潼镇及周边两百多个村庄家家户户都要祭奠先祖。清明第二天，各家撑船划桨前往乱坟地祭祀无名阵亡的将士们——有关文献记载表明，会船来历众多，但高度重合的主题一直是“纪念不朽的英雄，礼赞不屈的民族精神”。

在回忆过程中，徐鹏飞笑言：“别的地方正常是端午节划龙舟，但在我们那儿是清明节，这也导致我小时候上语文课有时会分不清清明和端午。”

“比赛前后还会有花船的表演。”据徐鹏飞介绍，花船以演唱为主，不参加比赛，上面搭有戏台，台上演员载歌载舞。除此之外，还有贡船，即祭祀亡者和供奉菩萨的船，上面会有诵经祷告的僧人。日上三竿，花船上声乐阵阵，而象征着风调雨顺、五谷丰登的龙船编队，巨龙首尾相接，翻腾行进于溱湖之上。

十里溱湖，碧波万顷。在这里，清明好似走出了古诗里的蒙蒙雨雾轻愁，灿烂成一个热闹的盛会。船祭孤魂的哀思，在麻石铺街的江淮古镇上，被编织进用生命谱就的民族序曲里。

在采访尾声，徐鹏飞忽然说道：“去年清明的时候，我去扫墓踏青，遇到了一幅很巧的画面。”溱湖的春天里，枯叶之上绿意盎然，一朵小花从快要腐烂的布料里长出来。彼时备战高考的他给这张照片起名叫“VITA NOVA(新生）”。

“清明我们一般会下雨。”来自贵州贵阳的车车说。

贵阳素有“地无三尺平，天无三日晴”之说，所以在她的记忆里，清明往往是由难爬的山和模糊视线的雨组成。她会给山上的英烈之墓除草，完成一项在她看来神秘而庄重的仪式。扫墓一般都在郊外山上，相当于踏青春游。车车一大家子人会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，再一起吃掉。

“我们还会吃清明粑。”她补充道。清明粑，又叫黄草粑，为贵州及浙江西南一带的特色传统小吃。早期的清明粑做成月饼形状，皮为糯面加上一种叫清明菜的野菜，馅是由洗沙、野葱、榨菜和腊肉丁等炒熟而成，食时用平锅放少许猪油，微火煎成两面微黄，或者上笼屉蒸熟以后即可食用。

作为二十四节气之一，清明节蕴藏着祖先们的农耕智慧、中华民族崇本尊亲的血脉情缘、天人合一的自然人文理念。时序更替，又逢清明。大工校园里来自五湖四海的学子们，在这一天里，不约而同地，于天清地明间，感知生命的节律。

文字 | 陆麦 杨心璐

图片 | 来自受访者与网络

编辑 | 孙子茗