喻中:沿着正道直行——2018年7月5日在首经贸法学院毕业典礼上的致辞
尊敬的各位老师,尊敬的各位家长,亲爱的各位同学,大家下午好!
欢迎并感谢你光临首经贸法学院2018年的毕业典礼。这是首经贸法学院一年一度的最正式的盛典,这也是一场见证收获的盛典。2018毕业的各位同学,为了这一刻,你们的老师已经期待了多年,你们的父母期待的时间更长。现在,今天,此时此刻,他们期待已久的事情,终于成了。同学们,你们毕业了,你们在首经贸法学院获得了学士、硕士或博士学位,你们几年以前的梦想,终于变成了现实。祝贺你们!
同学们,这个毕业典礼既是祝贺你们毕业的典礼,也是欢送你们离校的仪式。这个典礼结束之后,你们将在转瞬之间,从首经贸法学院的学生变成首经贸法学院的校友。依依惜别之际,请允许我问一问你们的志向。如果我让大家各言其志,你会怎么说?同学们的回答肯定是五花八门,没关系,这是极其正常的。在这个多元的时代,在这个强调每个人自由而全面发展的时代,每个同学都有自己的追求,这是正当的,甚至是值得鼓励的。但是,今天我想跟各位同学共勉的是,无论你追求的目标是什么,从离开首经贸法学院的第一天开始,你都应当正道直行。
什么是正道?为什么要走正道?让我告诉你一个春秋时期的典故。有一回,鲁国的高级干部季康子向孔夫子求教:请问如何搞政治?以今天的眼光来看,政治就是众人之事。季康子提出的问题其实是:如何把众人之事做好?如何做好公共事务?你们都熟悉孔夫子的回答:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”至圣先师的意思是,政治就是端正,就得正道直行;要做好众人之事,你自己要先走正道;如果你能首先端正自己,谁敢走歪门邪道?不能正己,焉能正人?你自己东倒西歪,怎么可能做好众人之事?
孔夫子讲的一个关于正道的大道理,大家听了,可能觉得不接地气。那好,我再讲一个关于直行的小道理。这是我自己的亲身经历。那是十几年前,我去一家驾校学习汽车驾驶。第一次上教练车,第一次自己发动汽车,第一次手持方向盘,第一次脚踩刹车、油门、离合器,我很紧张。汽车往前开动了,我紧张地看着车头,我紧张地判断车头是否对准了我预期的方向。我拿不准,我紧张地请教坐在旁边的教练:如何才能准确地判断车头的方向?没想到,教练竟然极为轻松地说:千万别看车头,你要看稍远的地方,你就很容易判断汽车是不是在直接驶向稍远处的目标。我照着教练的话尝试了一下,果然!从此以后,我开车再也不看车头。我把教练的要求稍作抽象,其实就是,不能只看眼前,不要纠缠一些不相关的事物,要看到一个稍远的地方,要直接奔向那个稍远的目标。这就是我关于直行的非严格的解释。
正道直行的实际含义是,尽量不要走弯路,至少也要少走弯路。我读过一些著名人物在晚年写下的回忆录,其实也是忏悔录,说来说去就是一个意思:悔不当初。这些忏悔录旨在告诉读者,他们自己走了一条很弯很弯的路,不仅是精力、身体、人格尊严全面受损,他们甚至都不能原谅自己。这样的前车覆辙,可以从相反的方向,折射出正道直行的价值与意义。商界人士常说,“在商言商”,今天,在法学院,我“在学言学”,以学术研究为例,可以看到,在当代学术史上,很多人都称赞钱钟书所取得的巨大的学术成就。但是,钱钟书的秘诀其实很简单,就是尽可能不走或少走弯路,在自己能够选择的情况下,他把所有的时间与精力,都放在正道上,他直接走向自己的学术目标,钱钟书的学术之路,是正道直行的典型,是对正道直行的生动诠释。
你可能会问,在面临多种选择的时候,我怎么知道哪是正道?哪是歧途?如何选择才能走上直行的正道?确实,这是一个很难回答的问题。在这里,我愿意给同学们提供一些简易的判断标准:你现在做出的选择,你可以设想一下,10年以后,20年以后,50年以后,是否还站得住?如果你把你的选择告诉首经贸法学院,是否能够得到老师们的认同?你是否意识到,你选择什么,什么就是你。对于一个年轻人来说,选择一条可以直行的正道,有时候确实很困难,但是,正是这样的选择,才是测度一个人的试金石。一个人的才、学、识,眼界、格局、胸怀,正是通过他的选择体现出来。你很容易看到一个人做了什么,但你也要注意观看一个人没有做什么。你很容易看到钱钟书写了《围城》、《谈艺录》、《管锥编》,但你可曾想过,钱钟书没有做什么,他没有参与什么;在多少场合下,他是不在场的,他是缺席的。
没有做什么,就是放弃,就是拒绝。对于正道直行来说,就是放弃弯路,拒绝歧途。但是,正道直行绝不仅仅意味着消极的放弃,正道直行的核心价值,还在于积极的行。在正道上往前走,哪怕每天走上一小步,也是非常可喜的成就。首经贸法学院将会耐心地打量你在正道上直行的每一个脚印,首经贸法学院将会永远注视着你在正道上直行的每一个身影。希望你不论在经历人生的哪一段行程,只要你回头,只要你愿意,你都能够回想起2018年的那个夏天,首经贸法学院给你的毕业赠言:沿着正道直行。谢谢。
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