新修订的《治安管理处罚法》在征求意见，其中“在公共场所或强制他人穿着有损中华民族精神，伤害中华民族感情的服饰、标志”和“制作，传播，宣扬，散布有损中华民族精神，伤害中华民族感情的物品或言论”将被处以罚款和拘留。说起中华民族精神，我们会想起勤劳勇敢，热爱和平，不屈不挠，自强不息；说起民族感情，我们会想到爱国主义，民族自豪感，民族自尊心、自信心。其实中华民族精神、中华民族感情，远远不是几个名词能够囊括，能够说尽。可是既然进入法律，如果不对“有损中华民族精神”和“伤害中华民族感情”做出严格界定，那么每天不知道会有多少人中招。首先，鲁迅的《阿Q正传》是不是应该从中学课本消失？鲁迅通过阿Q这个形象，找到了一个叫“国民性”的东西，阿Q以自我麻醉的精神胜利法活着，白天被人像虫豸一样暴捶，晚上做梦拿着三尖两刃刀去抢别人。一个阿Q的劣根性，会不会伤害太多人的感情？还有胡适，他的第一部著作《中国哲学史大纲》，竟然认为尧舜禹都是传说，不是历史真实，五千年历史被他腰斩，历朝历代没有人这样干过，是不是大逆不道？还有顾颉刚，这个历史学家跟着胡适的观点跑，说大禹只是传说，它的原型是周鼎上的一条虫。学术讨论也就罢了，他竟然写进了历史教科书中。当年国民党人戴季陶大怒，差点把出版教材的商务印书馆给搞散架子。幸亏蔡元培、吴稚晖等人疏通，最终罚款了事。还有林语堂，他写话剧《子见南子》，写孔子去见卫国的淫荡女人南子，这事《史记》中的确有记载，但是林语堂大加发挥，活灵活现地表现孔子受到艺术诱惑，心乱如麻、匆忙逃离的狼狈，简直就是百般“侮辱”孔圣人这个至圣先师。1929年曲阜师范学院师生演出该剧，被曲阜孔氏60户后裔告到教育部，孔子的75世孙、大名鼎鼎的孔祥熙都跳出来主张严办。最终该校校长宋还吾被调职，鲁迅说，“其实就是撤差”（见鲁迅《关于子见南子》）。1925年，《京报副刊》邀请学术界名人为青年推荐必读书，鲁迅写文章说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世”。“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”这文章一发表，鲁迅招来了猛烈攻击，鲁迅对这种事从来不躲着，毫不客气地反击。再说胡适，他岂不知我国的律诗是好东西？可是他说：“欧洲有三个一千年的大学，有许多个五百年以上的大学，至今继续存在，继续发展，我们有没有？至于我们所独有的宝贝，骈文、律诗、八股文、小脚、太监、姨太太、五世同居的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖、板子夹棍的法庭…..究竟都是使我们抬不起头来的文物制度。”他把律诗、大家庭，与太监、廷杖、小脚相提并论，是否伤感情？上面的几个例子，全都可以视为“诋毁中国历史，有损民族精神，伤害民族感情”，而且“情节极其恶劣，后果十分严重”。这个名单可以搞得老长老长，可以囊括新文化运动的所有发起人、参与者、受益人。可是没有他们，中国人就仍然活在古代；没有他们，就没有中国的现代化。一个民族的自省意识、自我反思、自我批判，本身就是民族的魂魄。如果因为有人拒绝活在八辈祖宗的光环里，如果因为有人指出了“祖宗的罪孽”（胡适语），而认为他们有损民族精神，那真是到了罗刹国，是非颠倒了。看看鲁迅、顾颉刚、林语堂、宋还吾等人的遭遇，这种荒唐事一百年前就已经发生过了。感情这种事，是最难琢磨的，因为这是心灵的交流，是双向的。袁绍和曹操官渡之战，开打之前，田丰劝袁绍千万不能打，开战我们必败，袁绍大怒，把田丰关进了监狱。结果袁绍大败，狱卒恭喜田丰，说您老是的对，这回主公回来，一定会加倍倚重。田丰说老弟啊，你错了，主公这个人哪，如果胜了，他会赦免我；这回败了，他会感觉没面子，我必死无疑。果然，袁绍赐田丰自尽。田丰对袁绍，真是一片赤诚，完全没有为自己着想，但是他仍然死于伤害了袁绍的感情。袁绍只为了自己那可怜的“面子”，就害了自己杰出的谋士。还有伍子胥，他帮助吴王夫差打败越王勾践，劝夫差彻底灭掉越国，吴王不听，反倒赐伍子胥自尽。伍子胥仰天长叹，说我死之后，把我的双眼悬挂于城门之上，我要亲眼见到越国的军队杀进吴国。果然，越王勾践卧薪尝胆，夫差被灭。夫差在抹脖子之前，把自己的双眼蒙上，他说自己死了以后，没脸去见伍子胥。伍子胥也是死于伤害了吴王夫差的感情，可见这种人的感情非常不靠谱。有胸怀的人，不会轻易被人伤了感情。只有阿Q才经常感觉受伤，他是个瘌痢头，他的自尊让他忌讳别人说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都犯他的忌讳。可见这种“自尊”完全是“自卑”才对。阿Q懂得什么感情吗？他知道什么是感情吗？他只知道想跟吴妈困觉，梦里却又嫌她“脚太大”；他只知道欺负小尼姑，梦里想着秀才娘子的宁式床。所以伤害感情这种事实在很难认定。莫言描写日本风光，不就伤害了司马南的感情吗？他司马南自己穿着和服大快朵颐，夹头们却视而不见。这就是互联网的真实水准，十亿网民，绝大多数人没能学会理智发言，没能学会逻辑思考。这种情况下，如果出台这种模糊的规定，网络就更加难以清朗了，很多人的思想只怕越来越混沌。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。哪些服饰、标志有损中华民族精神，伤害中华民族感情，必须作出严格界定，否则暮春时节，春服既成，少男少女穿着汉朝衣服、唐朝衣服出来耍，万一被错认咋办？赵武灵王胡服骑射，“华夏文明本位论者”大加反对；北魏孝文帝拓跋宏推行汉服，识汉字，改汉姓，也是阻力重重。然而文化的交融谁也阻挡不了，北魏一个鲜卑人政权，学习汉文化之盛之快，看看魏碑里的元倪墓志、元演墓志、元桢墓志等等就知道了，那几十块元氏墓志，都是拓跋人改的姓。在国耻日穿着侵略者的军装招摇过市，这个很容易鉴别，这的确是没事找抽，但是其他情形就未必很清晰。近现代史百年风云，纪念日太多了。九一八、七七事变、南京大屠杀很容易把握，那么鸦片战争、火烧圆明园、八国联军，如果很多日子设了“忌讳”，显然不合适。不做具体规定又太过弹性，容易扩大化，容易选择性执法。要知道，一个冰激凌能让一些人感情受了伤害，一个眯眯眼照片他们又受了伤，日料店里穿着和服招揽生意又让他们受了伤，一个《雄狮少年》电影形象也让他们受了伤，袁绍夫差阿Q轮番登场炒作，愚昧的狂欢，无知的共振，已经够乱的了。再搞个模糊的条文出来，更容易激发网暴口水，执法部门会很被动。还有，依我看，穿着大清官服，大跳僵尸舞，同样是有损中华民族精神。依我看，穿着不知道哪个朝代的服装，举行大学毕业典礼，这种不伦不类、不成体统的场面，同样是伤害中华民族感情，因为这种装束与大学教育根本不搭边。
依我看，电视剧里手撕鬼子、手榴弹炸飞机的“功夫”，更是有损中华民族精神，伤害中华民族感情。但是这种玩闹用不着拘留，因为它们不是玩意，它们必然会被淘汰，必然会无疾而终，这就是文化的自我纠偏功能。思想方面的问题还是交给思想来解决，对此应该有信心。鲁迅深刻反思中国文化，但是也说“我们有并不失掉自信力的中国人在”，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。浙江大学和康奈尔大学的典礼，大学第一课，从撑伞开始
《万山不许一溪奔》55第十六章3从论战到围剿
“费厄泼赖”缓行一百年了，十亿网民的今天，能实行吗？